Back to collection

Itivṛttakasūtra (Benshi Jing) 本事經

Scroll 3

Click on any word to see more details.

本事經卷第三


大唐三藏法師玄奘 

二法品第之一

[0673a27] 世尊如是語:「苾芻苾芻 二分於現法憂苦喜樂 有罪有情梵行
身壞命終惡趣云何根門不能守護飲食不善 苾芻成就於現法憂苦
有罪 梵行身壞命終惡趣。」 爾時世尊

不能守護,  六根
飲食不知,  不信懈怠
於現法,  身心受苦
,  燒然
,  夢中
因緣,  有罪
聚落空閑,  
智常,  惡趣。」

[0673b15] 世尊如是語:「苾芻苾芻 二分於現法喜樂無憂 無罪梵行
稱讚身壞命終善趣云何根門自守飲食 苾芻成就於現法喜樂無憂
無罪 梵行稱讚身壞命終善趣。」 爾時世尊

守護,  六根
飲食,  成就精進
於現法,  身心
,  燒然
,  夢中
因緣,  無罪
聚落空閑,  
智常稱讚,  善趣。」

[0673c03] 世尊如是語:「苾芻二種 云何一類補特伽羅 凶狂雜穢
調怖畏遍體 增上猛利苦受楚毒不可 呻吟念言:『
凶狂雜穢 調怖畏有情 凶狂雜穢調
怖畏定當。』 如是名為二種。」爾時世尊

二法,  心焦
罪業,  修福
病苦,  呻吟
有罪,  
有罪,  所生惡趣
,  決定無有。」

[0673c22] 世尊如是語:「苾芻二種 云何一類補特伽羅 調怖畏
雜穢遍體發生 增上猛利苦受楚毒不可醫療 呻吟念言:『
調怖畏 凶狂雜穢有情 調怖畏
雜穢定當。』 如是名為二種。」爾時
世尊

二法,  智者歡喜
修福,  
病苦,  呻吟
有福無罪,  
有福無罪,  所生善趣
,  決定無有。」

[0674a12] 世尊如是語:「苾芻 通行云何一者樂行二者苦行 樂行苦行
所得猛利名為 通行加行所得 猛利名為通行
通行。」爾時世尊

,  二種通行
樂行苦行,  
加行,  猛利
由是大仙,  通行
加行,  猛利
由是大仙,  通行。」

[0674a25] 世尊如是語:「苾芻 通行云何一者樂行二者苦行 樂行苦行
所得名為 通行加行所得 名為通行
通行。」爾時世尊

,  二種通行
樂行苦行,  因此
加行,  
由是大仙,  通行
加行,  
由是大仙,  通行。」

[0674b09] 世尊如是語:「苾芻一類 伽羅成就二法不能發生白淨善法 發生不能決定決定不能圓滿
白淨善法障礙身壞命終重擔地獄云何一者二者惡見一類
伽羅成就如是二法不能白淨 善法不能決定廣說乃至 命終重擔地獄。」爾時世尊

成就二法,  惡見
不能,  白淨善法
不定,  設定圓滿
白淨善法,  障礙
命終,  
棄捨重擔,  生地。」

[0674b25] 世尊如是語:「苾芻一類 伽羅成就二法定能發生白淨善法 決定已定圓滿
白淨善法不為障礙不生身壞命終重擔生天快樂 何為一者二者善見一類
伽羅成就如是二法決定白淨 決定廣說乃至 重擔生天快樂。」爾時 尊重

成就二法,  善見
定能,  白淨善法
決定,  決定圓滿
白淨善法,  不衰障礙
命終,  無憂
棄捨重擔,  生天。」

[0674c12] 世尊如是語:「苾芻一類 伽羅成就二法命終 命終惡趣生地云何
云何惡行惡行惡行 名為云何妙行妙行 一類補特伽羅成就
二法命終身壞命終惡趣生地。」爾時世尊

愚癡,  惡行
妙行,  
命終,  決定
惡趣,  地獄。」

[0674c25] 世尊如是語:「苾芻一類 伽羅成就二法命終不生 命終善趣生天云何
云何妙行妙行妙行 名為云何惡行惡行 一類補特伽羅成就如是
二法命終不生身壞命終 善趣生天。」爾時世尊

智慧,  妙行
三惡,  
命終,  決定無憂
善趣,  天界。」

[0675a09] 世尊如是語:「苾芻妙智憂苦正理甘露
涅槃云何一者法智二者類智法智 便遍知有為有為法遍知 便不得生起增長廣大
類智便如實斷滅無明無明便戲論戲論便尋伺尋伺便 樂欲樂欲便愛憎愛憎便
便種種執持 互相真實離間語 穢語無量不善不善
便增長增長 滅盡滅盡眾苦滅盡苦滅 生死便了知
梵行所作已辦不受如是名為 妙智憂苦正理
甘露涅槃。」爾時世尊

二種妙智,  修習
,  法智類智
法智,  遍知有為法
便,  不生
類智,  無明便斷滅
由此展轉,  生死輪迴
自知,  梵行
,  不受。」

[0675b08] 世尊如是語:「苾芻妙智 尋思稱量觀察 憂苦
甘露涅槃云何世間 出世

[0675b12] 「世間智色蘊 色蘊識蘊亦復 地界了知地界
識界亦復如是眼界了知 眼界色界眼識界亦復如是 了知耳識 亦復如是了知
香界鼻識亦復如是 了知舌識 亦復如是身界了知身界身識亦復如是
了知法界意識界 如是如此世俗如是如是如實 了知通慧現觀等覺周遍世間

[0675b26] 「聖弟子世間智尋思稱量觀察世間智修習 生生有情
有情不安亦復如是審察 世間智修習不能生法
不能有情不安 如是所以者何世間智賢聖
涅槃 通慧正等覺 生法
不安如是尋思 觀察世間法怖畏出世 法住安靜世間怖畏
執受不生渴愛渴愛便自內證 究竟涅槃涅槃便了知 所作已辦不受
尋思稱量觀察

[0675c15] 「出世 智者一切處中了知如是 諸法是無常
空性無實難保 如是諸法如實了知
現觀等覺周遍出世 說出世智尋思 觀察出世修習
生法有情有情 不安亦復如是審察了知
出世修習定能生法有情 定能有情不安亦復
如是所以者何出世賢聖 涅槃 通慧正等覺
生法 不安如是尋思稱量 觀察出世法珍寶世間法
生下出世珍寶便生歡喜 歡喜心安心安輕安 便心得寂定寂定
知見知見 離欲離欲解脫解脫 便了知梵行
不受出世 稱量觀察如是名為妙智尋思稱量觀察
憂苦 正理甘露涅槃。」爾時世尊

二種妙智,  知者尋思
世間,  眾苦
應觀世間智,  發生怖畏
無有執受,  展轉涅槃
應觀出世,  發生珍寶
由此生歡喜,  便輕安
輕安,  
心得,  便覺支
覺支聖諦,  疑網
無疑,  眾苦。」

[0676a29]

二根  二行二戒
  二智二種

[0676b03] 世尊如是語:「苾芻苾芻 諸眾生名譽所聞 利養恭敬故而出家真實如來
修行梵行苾芻通達遍知 故而出家真實如來修行 所以者何苾芻通達遍知 故而出家便如實通達
如實通達遍知便 應斷 便了知梵行
所作已辦不受如是有為通達 遍知故而出家真實如來修行 梵行。」爾時世尊

名譽,  利養恭敬
真修梵行,  虛妄出家
通達遍知,  最上
真修梵行,  虛妄出家。」

[0676b20] 世尊如是語:「苾芻苾芻 諸眾生名譽所聞 利養恭敬故而出家真實
修行梵行苾芻律儀正斷 故而出家真實如來修行 所以者何苾芻律儀正斷
故而出家便如實守護六根禁戒最上正斷如實守護六根禁戒最上正斷便如實
應斷如實便了知梵行 不受如是有為律儀正斷
出家真實如來修行梵行。」 世尊

名譽、  利養恭敬
真修梵行,  虛妄出家
正斷律儀,  最上
真修梵行,  虛妄出家。」

[0676c09] 世尊如是語:「苾芻苾芻 諸眾生名譽所聞 利養恭敬故而出家真實如來
修行梵行苾芻 出家真實如來修行 所以者何苾芻離欲
故而出家便如實背離離欲便解脫解脫便了知 所作已辦不受如是有為
離欲故而出家真實如來 修行梵行。」爾時世尊

名譽、  利養恭敬
真修梵行,  虛妄出家
背離,  最上
真修梵行,  虛妄出家。」

[0676c24] 世尊如是語:「苾芻一切如來正等覺說法二種云何一者 了知二者一切
正等覺如是二種法門所以者何修行法應了知 了知便便離欲
離欲便解脫解脫便了知 梵行所作已辦不受如是 行者結縛現觀
。」爾時世尊

諸如來,  正等覺
哀愍眾生,  二種法門
正知,  背離
心解脫自在,  眾苦。」

[0677a09] 世尊如是語:「苾芻二種 修習二法云何二法
修習二法不淨觀慈悲 貪欲瞋恚所以者何一切作意思惟一切
作意思惟一切所有貪欲作意不淨觀一切 所有瞋恚作意慈悲觀
不淨觀修習決定 貪欲慈悲觀修習決定 一切瞋恚決定貪欲
進修不淨觀決定瞋恚精進 慈悲觀不淨觀無有貪欲不能慈悲觀無有瞋恚不能如是名為
二種修習二法。」爾時世尊

修習修習,  二法二法
不淨慈悲,  貪欲瞋恚
是故智者,  饒益
不淨慈悲,  貪欲瞋恚。」

[0677a29] 世尊如是語:「苾芻涅槃界 二種云何一者有餘依涅槃二者 無餘依涅槃云何名為有餘依涅槃
苾芻阿羅漢諸漏已盡梵行 重擔 心善解脫遍知宿行為
相續種種境界 執著不為纏繞

[0677b08] 「諸色 諸色發起 無貪無瞋恚所以
發起 無貪無瞋
所以者何 發起 無貪
無瞋恚所以者何 發起
無貪無瞋恚所以者何 發起有身
無貪無瞋恚所以者何 諸法 諸法發起貪欲證得
寂滅涅槃思惟世尊怖畏 阿賴耶斷見繫縛業果 正法現見應時易見饒益
智者內證一切世間真實對治除滅 渴愛阿賴耶徑路真空 貪欲證得究竟寂滅涅槃如是名為慧眼
正觀如是名為諸天—— 一類一類勇猛——慧眼正觀。」 世尊

,  諸天人眾
一類,  一類勇猛
慧眼聲聞,  如實觀察
厭離,  究竟涅槃
如實了知,  正法
斷常,  無餘
慧眼龍王,  法雨
煩惱,  大清。」

本事經卷第三



[0677c19] 四十三丹本 唯有十八多少如是不同文義始終 如何去取本經四大
二事品名既是 二法始終二法本經 十三皆是一法名義相當
初二及第六行 則是十二 三重
一類有情即是 破僧十七重重 乃至四十一
貪欲瞋恚忿 即是第二 愚癡忿恨
一切故知大錯丹本十八成就二分
二果皆是二法品目名義相當第四 通達律儀不淨覺悟
宴坐尋求十二經覺悟五經即是 五經七經即是丹本
七經相應 本則丹本

[0678a16] ◎「有意無貪無瞋恚所以者何乃至 相續住世般涅槃天人瞻仰禮拜
恭敬供養有餘依涅槃

[0678a19] 「云何名為 無餘依涅槃苾芻阿羅漢 梵行所作已辦重擔
正解解脫 遍知一切引因不復 希望畢竟寂靜究竟清涼隱沒
清淨戲論如是清淨 不可不可不可 不可非有不可
施設究竟涅槃無餘依涅槃苾芻 如是名為二種涅槃。」爾時世尊

漏盡心解脫,  任持最後
有餘涅槃,  相續
,  寂靜永清
無餘涅槃,  戲論
涅槃界,  最上
現法當來,  寂靜安樂。」

[0678b08] 世尊如是語:「苾芻諸天一類一類勇猛慧眼 正觀云何無有
云何天人一類天人 正法不能恭敬 聽受亦復不能不能隨順如實
退轉驚怖我等爾時 所有我等爾時如何如是天人一類 云何天人一類勇猛天人
無有攝受執著 如是惡見念言:『 爾時寂靜微妙。』如是天人一類
云何名為慧眼正觀 聲聞如實觀察觀察如實 不依如實憍慢如實憍慢
如實憍慢如實便生厭便離欲離欲便解脫 解脫便了知梵行
不受思惟世尊喜樂 阿賴耶常見繫縛正法微細甚深寂靜勝妙
尋思所行境界審諦一切 世間真實對治除滅憍慢渴愛 徑路真空。」

* * *

【經文資訊大正藏 17 No. 0765 本事經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary