Si Pin Xue Fa Jing 四品學法經
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四品學法經宋天竺三藏求那跋陀羅譯
[0707c20] 其有三德學，號真學，為上品； 其持具戒學，號承法，為中品； 其受卑戒學，號依福學，為下品； 其行三事，號散侍，為外品。
[0707c24] 又真學三德者，一曰、戒行備具；二曰、多知經 法；三曰、能化度人。是為三德，號真學者也。 又承法具戒者，純五戒，信審罪福，奉承法教
也。又依福卑戒者，但持上四戒，不持酒戒， 隨世習俗，不變欲事，是為依福學也。
[0707c29] 又散侍三事，非戒也。何謂三？一者、身歸法； 二者、供養法；三、名於同學法。持自有弓分 別，無師無所承，自然心好，無所拘礙，名散
侍法也。真學功德勝於承法學百倍也，承法 功德勝依福百倍也，依福功德百倍勝散侍 也，散侍功德勝凡俗百倍也。
[0708a05] 凡俗之人或不 如畜生，畜生或勝於人。所以者何？人作罪，不 止入地獄，罪竟為餓鬼；餓鬼罪竟，轉為畜
生；畜生罪竟，乃還為人。畜生中皆畢罪，便 得為人。是故人當作善，奉行三尊之教，學上 四品之法，長離三惡道，展轉天上，下生人中
豪尊，世世受福，德長解脫。
四品學法經
[0708a13] 若失威儀一事者，常自學如法，應時自 赴誡誨即解。若懈怠不勤者，應退著下座， 後有功德乃更復之；若受語不用及犯戒
者，應便彈棄莫著眾中，恐敗餘人；若新受 法未滿三月者，其有所犯，先不應問也，未 習故也。若諸學者，承用此律，上下相檢，乃 可至竟，疾成大願。
散侍法
[0708a21] 問曰：「若有善男子，欲入正道，欲依大道而 不耐戒，當作何行以求福祥？」
[0708a22] 師曰：「亦有 三事，名散侍法，好可奉。何謂三？一者、身所 護法，二者、供養法，三者、於同學法。行此 三事，即勝作凡俗時百倍也。
[0708a25] 「又散侍身所 能法者云何？雖不持戒，當與凡俗小異； 遊居之處數就有經道之處，若見世俗所 行善者、法之惡者，莫用好言識也，醜語
勿名，是為散侍第一法。
[0708a29] 「又散侍供養法者， 云何當侍三寶？朝夕莫懈，心常歸向，並 修經書。若居貧窮無用供養者，當加勤仂，
見人福躬親佐助，心代其歡，是為散侍第 二法。
[0708b04] 「又散侍於同學法者云何？當敬愛其 輩無相憍慢，坐起念之，出入參之，如己觀 也；若行路者，近則相問，遠當待望，慎莫背
忽，是為散侍第三法。」
[0708b07] 師曰：「行者三事雖 未即度，猶如地多石多草，種雖不好故得 少少，以續其時，猶勝不種也。種業不廢，會
得好地，所種乃成，收歛有盈，斯亦然矣！行 之不休，福德扶持，會受真戒號。」
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0771 四品學法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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