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Tan Mo Mi Duo 曇摩蜜多

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忉利天為母說法經卷


西晉月氏三藏竺法護

[0787b06] 如是

[0787b06] 一時忉利天晝度樹 度脫三月 比丘眾比丘八千阿羅漢——諸漏已盡
大神無極生死塵垢棄捐 重擔逮得己利平等 智慧正士福地
——賢者阿難菩薩 一切大聖神通總持辯才 無礙他方佛世界來集爾時
數百眷屬圍遶說經

[0787b16] 眾會天子名曰月氏月氏 整衣偏袒右肩叉手長跪 白佛:「如來至真等正覺假使
聽者自陳。」

[0787b19] 告天:「如來何所 ?」

[0787b20] 月氏天子偈頌

眾生,  
佛道,  無垢甘露
己身,  
,  釋師子
億劫,  能忍勤苦
一切布施,  寂然無念
等心群生,  平均
勝義,  黎庶
假使正道,  莊嚴
無垢三十二,  福田
功德,  
大聖,  
假使無異,  無有
妙慧,  人中巍巍
無聲,  不慕緣覺
,  堅固
有利無利,  等心
有名無名,  苦樂不以
處於,  不以
,  遠離恐懼
己身,  黎庶
未曾有若干,  
慈心,  
,  土地
精勤,  布施
寂然,  戒品
,  擁護
最勝,  
忍辱調,  
,  放逸
一切,  不生瞋恚
因此,  狐疑
精進,  恭順不違
世間,  不為己身
行道厭足,  受眾
是故最勝,  大海
,  不退
賢聖,  
禪定,  神足自娛
,  開化
智慧彼岸,  無有
棄捐思想,  出家除根
憺怕自在,  
是故,  無極大聖
分別神足,  隨順
佛土,  無有國土
供養,  無有諸佛
是故,  
離欲,  身魔
棄捨死魔,  降伏諸天
蠲除一切,  成佛
是故,  
震動天地,  樹木
成佛,  無量最勝
假使一心,  寂定
是故,  如斯
一切,  巍巍
佛教,  建立法行
利于眾聖,  開化
,  。」

[0788a23] 月氏天子問世:「唯然大聖何謂菩薩 大聖彼岸何謂菩薩 思議善權方便何謂菩薩一切
以為一味 平等何謂菩薩禁戒放逸 無上正真最正覺?」

[0788a29] 佛言:「善哉善哉月氏天子 諸天十方發意如來 如此諸菩薩行佛正真
建立大乘大船大法 恢弘放大普光 雷震大法
大法無極世間大乘 不斷究竟滿以此無極 如來諦聽諦聽善思
分別諸菩薩大士 大聖具足至於無上正真最正覺。」

[0788b11] 「唯然世尊樂欲。」月氏天子 大眾受教

[0788b12] 告天:「菩薩四法大聖彼岸何謂 大士諸法應真一切法
諸法無有 一切法親近諸法無有不見異法

[0788b17] 「何謂諸法應真過去 現在自然天子平等三世空無所想分別處所建立
化解道品便正業義理 應真

[0788b21] 「何謂一切法一切 法住我所現有非我菩薩 諸法不依名曰
假使菩薩諸法 不住異法諸法不生不住 供養諸法諸法

[0788b27] 「何謂菩薩一切猶如虛空其三所為不計無有 不可無有處所無有教令猶如幻化
諸法不可得 不可不得一切諸法 不可得諸法無有無形無有
無所有一切法一切法成就 所生譬如虛空猶如天子虛空
成就一切法亦復如是猶如 空名虛無憺怕一切諸法亦復 寂寞

[0788c09] 「何謂菩薩一切 親近菩薩大士觀察思惟一切 無知所見不知所見
不知所見不知所見 不知所見不知所見 所見一切諸法
法界常平所行具足六情 有所有所無有內法 外法內法所見如是
無有無有無有有所 所見。」

[0788c19] 佛語天子:「法界不住無所有 使諸法不住不生無有處所如是
真諦無有諸法法界不見 一切法親近四法菩薩大士 大聖彼岸

[0788c24] 「何謂 一切法不信所以一切法二事所謂無二
無名不可設使天子具足 成就具足菩薩 如是世人便十方
無量無限諸佛國土天中天 聖眾諸佛說經佛國土 之類心所善惡人民
如是自知往古周旋明證本際他人眾生 證明。」

[0789a06] 告天:「菩薩 大士一切通慧聖明巍巍 諸眾生佛事具足一切佛法得無正真最正覺。」

[0789a09] 於是世尊

善權方便,  具足大聖
深妙禁戒,  義解一切法
分別真諦一切經,  
諸法虛無,  有所宣揚
諸法,  不見諸法解脫
不見,  所見
假使過去,  當來諸法如是
分別現在,  真諦
一切諸法三界,  明知無念
無有,  無所畏真諦
如是無著方便,  講說經法無有法想
,  不動搖
一切諸法自然,  自然無我
諸法,  異法
不生,  
講說諸法處所,  佛道
一切三界,  不可常
無色無人猶如幻化,  法務
以此,  無心無心
假使處所,  便
諸法,  黎庶
一切諸法無意無成,  分別猶如虛空
如觀虛空不生,  分別諸法亦復如是
虛空無有,  言辭虛空
未曾觀見,  觀見
,  展轉相見
未曾,  
如是不能,  以是憺怕
,  諸法均平
其內不知,  外事不知
以是,  成就智慧不可
觀見十方諸佛,  聲聞無有
諸佛說經,  無量清淨
,  受持平等
便了知眾生心,  具足億萬佛土
往古無數世事,  恒河沙
,  親近安住
有所,  放逸
假使如是空法,  微妙
不能,  。」

[0789b22] 告天:「菩薩大士四事不可議 權方便何謂菩薩往返猶如己身若干痛苦
蠲除他人修行精進諸眾生 一切法留存道心積累 三世而已一切諸佛三世
作善眾生 開化不生勸進一切智 不見離心相若

[0789c02] 「平等 權方便德本不見法界有所增益 諸法所思未曾厭倦不以
布施無望禁戒 遵行忍辱所行精進 憺怕一心禪定奉行智慧
勸化眾生嚴淨 講說經法

[0789c10] 「如是天子菩薩所行德本 權方便不可乃至大道何謂菩薩 德本善權方便無量
菩薩大士一切法無量觀察諸法 無有邊際所以者何天子 諸法空無無有
無量假使暢達無量講法善權 方便廣大無際所以者何佛道無量 無際諸佛世尊

[0789c18] 「復次天子菩薩大士善權方便勸勉眾生正行 樂法有所救濟 說經

[0789c21] 「復次天子菩薩大士不以布施 審諦:『我所。』持戒忍辱精進一心智慧
亦復如是我所有所持戒 禁戒具足忍辱見人 奉行精進清白一心 便觀察智慧

[0789c26] 「復次天子菩薩大士分別善權方便聲聞開化不樂所行 堅固緣覺不樂所行堅固
四法菩薩大士不可議善權方便。」

[0789c29] 於是

二事,  己身他人
,  
眾生,  使道心
思惟一切法,  
一切群生,  合集三世
諸佛,  勸化
,  眾生
真心惠施,  佛慧
一切發心,  佛道
道心,  諸法
及於,  不見二事
有所,  相同
平等,  不二無所有
明知權方便,  清白
無為,  法界不可議
佛道,  不厭
不以心念,  長清
失道,  
布施,  
修行忍辱,  不立有人
奉行精進,  寂然
禪定,  智慧度無極
開化眾生,  不處顛倒
嚴淨諸佛,  志性剛強
佛道,  
一切,  不可議
眾生說,  不著文字
如是,  速成
不想,  
無想所願,  不可稱
所行,  隨之開化
自在布施,  說法
眾生,  ,  高於
忍辱,  精進,  不著禪定
智慧,  。  布施
講論,  ,  勇猛
,  ,  智慧
布施。  在於緣覺,  聲聞之中
菩薩大士,  ;  假使處中
有所造業,  ,  不樂
建立,  如斯,  名曰
菩薩。  善權,  不可思議
所為惠施,  無限。」

[0790b16] 告天:「菩薩四事一切諸法以為 一味同等平等何謂菩薩大士法界破壞
諸法諸法平等 及於他人諸法憺怕

[0790b21] 「世俗度世 不通二觀無礙
有為無為諸法不見 有所受者凡夫羅漢若干凡夫不為清淨羅漢解明
不舉不下分別憺怕講說 一切法諸法不見修行 諸法所謂
天子菩薩大士無上正真最正覺念言:『。』所以者何 道別
不可得乃是。」

[0790c03] 於是世尊

法界,  破壞,  法界
無能。  如法,  諸人
假有,  無有若干。  諸法
,  其內,  有為無為
觀察,  無所有,  分別
皆知。  現法,  
不著己身,  他人。  不計
我人,  未曾,  有若
寂然,  憺怕,  普觀一切
諸法。  一切法,  無念
憺怕,  。  講說現在
度世,  不興,  滅盡
,  ,  
音聲;  不在有為,  不無
,  不喜二事。  諸法
有所受者,  不得凡夫,  阿羅漢
凡夫,  不淨,  名曰
阿羅漢。  ,  有所
分別,  寂然。  諸法
,  ,  一切法
不謂,  ?  諸法
一切;  不著,  
,  一切。  
清淨,  如是行者,  成佛
親近,  無量正覺,  不計有身
道心。  一切諸法,  
,  平等。」

[0791a03] 告天:「菩薩四事禁戒 何謂菩薩大士念言:『何謂禁戒?』 觀察思惟身行至誠
心念柔順禁戒念言:『何謂 謂言何謂?』不殺生盜竊身行妄語兩舌惡口
瞋恚邪見心念諦觀念言:『假使不可分別處所
不分亦復 不分所以者何不生無生無不所生
不堪分別。』 念言:『爾時無所有無有 所行不可不可不當
有所所見。』 不見所見 天子菩薩大士禁戒

[0791a20] 「復次天子 不貪不處覩見持戒犯禁

[0791a22] 「復次天子菩薩大士 深法威儀禮節安詳 不見
是故名曰深妙

[0791a25] 「復次天子菩薩