Tan Mo Mi Duo 曇摩蜜多
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佛昇忉利天為母說法經卷中西晉月氏三藏竺法護譯
[0792b24] 月氏天子便白佛言：「唯然，世尊！至未曾有。 菩薩大士所行難及，如是像類觀察諸法，志 於所趣終始、沒生、坐起、語言亦無想念。」
[0792b26] 佛言： 「譬如，天子！幻師所化來往周旋，坐起經行而 出言教，彼無想念。如是，天子！其有曉了諸法
如幻，普現五趣不有所生，彼則無想。其菩薩 者，不念於生亦無所起，用本願故，有所建立 現有所生。」
[0792c02] 天子復問：「如尊所教而言：『菩薩不 念所生亦不往生。』云何大聖如來至真，愍哀 垂念所生之親，上忉利天一時三月，如來不
為從王后摩耶而由生乎？」
[0792c05] 佛告天子：「菩薩不 從王后摩耶所生，常應如法。」
[0792c06] 天子又問：「如來 至真！云何生乎？」
[0792c07] 佛言：「天子！如來則從智慧度 無極生。設人觀察推其本末，過去、當來、現在 諸佛，誰為母者？則當了之，智慧度無極是其
母也！所以者何？天子！其三十二大人相，非從 摩耶而所生。學大智慧真諦之誼，乃能致此， 自然成就如來之身。其十力者，不從王后摩
耶而生。本時奉行智度無極，得十種力；四無 所畏、十八不共諸佛之法，亦復不從王后摩 耶而生。大慈大悲，無見頂及不虛見，佛眼、佛
慧、佛之辯才，知人心念所從來生，神足、善權 如是比類不可限量，皆因智慧所度無極。所 以如來名曰為佛，斯諸功德悉為不從王后 摩耶而生。
[0792c19] 「天子！當知悉從大智度無極行學 此道品，如來因斯致如是像、無量佛法、如來 弘德，緣是之故名曰如來。是故，天子！當作斯
觀：如來則從智慧度無極生，不因王后摩耶 所生。」
[0792c23] 天子又問：「唯然，世尊！智度無極法無有 母，亦無所生亦無所滅。云何，世尊！智度無極 而生如來？」
[0792c25] 佛言：「天子！因其法故號曰如來。其 彼法者則無有生亦無有終，不生不滅。其無 有生、無終沒者，不起不滅。斯無色法則為智
度無極所生，以故名曰智度無極生於如來。 其所生者都無所生亦不終沒，亦無所起。」
[0792c29] 佛 言：「天子！其不生不沒、不起不滅，是則名曰智 度無極之處所也。智度無極者如有所生如 有所行，而智度無極者未曾有生亦無所行。」
[0793a04] 天子又問：「唯然，世尊！智慧有想、有分別。而 依智慧，如有所生如有所行。」
[0793a05] 佛言：「天子！智慧 無想亦無分別。假使智慧而有所想、有分別 者，則為不行智慧之事。所以者何？有所想念、
有所見者，則不應行也。設於智慧無所思想、 無所分別，彼能名曰奉行智慧。」
[0793a09] 又問：「世尊！何 謂依行？」答曰：「天子！其依行者無所言取，何所 依乎？」
[0793a11] 佛語天子：「無言取者，則以放捨三界所 生。其取言者，則便不離三界所生。是故，天子！ 演此教耳。其無言取何所依行，而生三界令
有所依？」
[0793a14] 天子又問：「云何世尊為諸聲聞講說 經法度三界乎？」
[0793a15] 佛告天子：「吾為聲聞、欲界因 緣而說經法。又如來身不得欲界，於色、無色 界為諸聲聞而演經典。如來不得色、無色界
之所處，亦無所度，而聲聞眾度於欲界。佛亦 不得色、無色界，而聲聞眾超度過出色、無色 界。又復，天子！不得三界、不倚三界，計於空無
柔順之法，不順欲界，於三界中而無所慕。 生於三界亦無所生，不知所趣。
[0793a22] 「天子！欲知何 謂度者？賢聖之教，但假言耳！推於正義無有 度者，無往、無反。所以者何？觀一切法無有度
者。譬如虛空究竟自然，無有生者亦無所著； 無有作者亦無所有，亦無不有。觀一切法亦 當如斯。」
[0793a27] 於是世尊說是語時，彼諸天眾七萬 二千天，遠塵離垢諸法法眼生。萬六千天 子宿殖德本，悉發無上正真道意。千菩薩德
本普具，得不起法忍。佛之威神令其裓上自 然有華，自昔未有。各取此華供養如來，應時 彼華普悉遍布忉利天上。
[0793b04] 爾時，天帝前白佛言：「吾未曾見如此輩華族 姓子等，奉如來者。」
[0793b05] 月氏天子報天帝釋：「拘翼！ 且聽。今所散華如來上者，眾人未曾見斯聖 尊。所以者何？所因心見如來者，彼心忽然已
過去滅，而不可見。是故，拘翼！有所見者，一切 諸法皆為本空，本所不見。」
[0793b09] 拘翼又問：「天子！今 為見如來乎？」
[0793b10] 答曰：「見矣。拘翼察之！假使如來 有色、有為乃當見耳。設使如來有痛痒、思想、 生死、識者，吾當見之。如來無色、痛、想、行、識，亦
無合會，亦無所有。五陰法想則無有想，不可 色觀。又復向者拘翼所云：『若見如來乎？』如 令如來見於我身，吾覩如來，亦復如是。」
[0793b15] 又 問：「天子！云何如來見爾身乎？」天子答曰：「如 來在前便可啟問。」
[0793b17] 時，天帝釋前白佛言：「云何 世尊見於天子？」
[0793b18] 世尊告曰：「不以色見，不以痛 痒、思想、生死、識見；不見過去、當來、現在，亦不 以見凡夫之法，亦復不離凡夫之法；不見所
學及與不學，亦不學成究竟諸法；不見羅漢 法、不見聲聞，亦不以見緣覺之地，無緣覺地。 佛之所見為如此也。其作斯觀，則為正觀；其
正觀者則無所見；其無所見則平等觀，不為 邪觀。
[0793b25] 「拘翼！欲知如來所觀，如斯無異。如是觀 者普見一切，名曰一切審觀。是故如來名曰 為佛，如來所興不壞法界。於意云何？如來所
見如是法者，為見何等？」
[0793b28] 答曰：「世尊！如是如來 不見名號亦無有色。於此所察，則無法數、無 所興造。」
[0793c01] 又復問曰：「唯然，世尊！如佛所見，月氏 天子見如是乎？」
[0793c02] 答曰：「拘翼！其有逮得不起法 忍菩薩行者、於諸法界隨順住者，法不見法， 則無所有，為自然法。」
[0793c04] 又問：「世尊！月氏天子得 法忍乎？」
[0793c05] 佛告拘翼：「汝以自問月氏天子，當為 發遣。」
[0793c06] 於是天帝問月氏曰：「仁者！為得不起法 忍乎？」
[0793c07] 天子答曰：「於拘翼意，無所從生，有發起 乎？」
[0793c08] 答曰：「不也！」
[0793c08] 報曰：「設無從生，不有發起。云 何逮得不起法忍？一切法界悉無所起，此之 謂也。其法界者，不起不滅亦無所得。」
[0793c10] 時，天帝 釋心自念言：「如今天子有所講說，以為逮得 不起法忍，以為親近無上正真之道？」
[0793c12] 月氏天 子即知帝釋心之所念，報天帝曰：「拘翼！欲得 法忍者，不為親近無上正真道。其不有起法 忍，乃能親近無上正真之道。」
[0793c15] 又問：「天子！何故 說此？」答曰：「有所得者，則墮顛倒亦無所得。其 道心者，無有成覺不起忍者，是曰無所從生。
其無所起乃成正覺。」
[0793c18] 又問：「天子！道當何求？」
[0793c18] 答 曰：「拘翼！其道心者，當於己身自然求之。」
[0793c19] 又問： 「其己身自然之者，當於何求？」答曰：「其法不生， 亦無生者亦無所生，當於彼求。當造斯求，求
如求意，不求名稱而無所求；則無所求則無 所住。」
[0793c23] 時，天帝釋前白佛言：「至未曾有，天中之 天！月氏天子深入智慧巍巍難限，於何終沒 而來生此？於斯沒已，當於何生？」
[0793c25] 月氏天子答 天帝曰：「假使幻士有所變化，為男、為女？為於 何沒而來生此？於是沒已，當復所趣？」
[0793c27] 答曰：「化 者無所至趣。又其化者無有、沒生。所以者 何？化者無想。」
[0793c29] 答曰：「拘翼！設使無想，云何如 是斯幻化人往至于彼，沒來生斯？於此沒已， 當生某處。設有斯念，則非明智，人所蚩笑。」
[0794a02] 答 曰：「如是，天子！誠如所云。今者拘翼所發問者， 亦復如是。一切諸法悉為如幻，而問如來：『今
此天子於何所沒而來生此？沒斯何趣？』於意 云何？如幻所化寧有去來，豈可得見沒所生 乎？」
[0794a07] 答曰：「不也！所因化者，欲有所興、有所造乎？」
[0794a08] 答曰：「無有所作。」
[0794a08] 報曰：「如是！其曉了一切諸法 皆如幻化，則能示現去來、沒生。彼雖現此，亦 無想念、亦無所作。於意云何？其於夢中覩色，
若聞聲者，鼻所嗅香，口所嗜味，身遭細滑， 心所識法，寧可謂之實有所有？」
[0794a12] 答曰：「不也！」
[0794a12] 天 子報曰：「如是，拘翼！其有曉了諸法如夢、如自 然者，有所見聞，心於諸法無所染污，亦不離
塵、亦無所求、亦不憂慼。如所聞法悉分別之， 為他人說；於諸言聲亦無所著。」
[0794a16] 時，天帝釋前 白佛言：「唯然，世尊！月氏天子不得所生，不沒 不生，當以何義開化眾生？群黎有生而有終
沒，於聲聞之地不生不沒。不生不沒非菩薩 地，云何菩薩之行當在生死，遊無央數億百 千劫？」
[0794a22] 佛告天帝：「其有菩薩逮得成就不起法忍，不 念於生亦無終沒，猶如羅漢滅度已來，積於 百年。所以者何？觀察菩薩亦復如是。菩薩者
無吾我想、無他人想。菩薩所行又復過彼，不 念於生無終沒想，無有吾我、他人之想，皆悉 滅度。一切諸法無有本末。假使不了於是法
者，則無所覺。大悲菩薩設無數劫億百千姟， 遊於終始不以懈倦。譬如男子於四徼道燒 大屋宅，無所復慕。行大慈者亦復如是，不惜
身命。在於五樂棄捐之，去於所樂欲，如遠大 火；在於火中悉能忍之，其身不燒。於意云何？ 其人所作為難不乎？」
[0794b04] 答曰：「甚難。天中之天！」
[0794b04] 佛 言：「拘翼！菩薩所行復過於此。度脫一切諸 欲塵垢，而現於生，教化群黎。是故當觀：菩薩 大士超越一切聲聞、緣覺，逮得無上正真之
道，為最正覺。」
[0794b09] 爾時，佛告天帝：「向者仁問：『於何所沒而得生 此？』聽佛所說。東方去斯九十二億百千佛 土，而有世界名曰積寶。其國有無央數眾寶
樹木，枝葉華實，各各別異。經行遊觀棚閣、講 堂悉用七寶。彼國土地悉紺琉璃，以無央數 百千眾寶合成。積寶世界，佛號寶場威神超
王如來、至真、等正覺，現在說法。其佛國土無 有二乘聲聞、緣覺之所教業，純諸菩薩具足 弘普周滿佛土。其佛說法一會時，三十六
億菩薩逮得不起法忍。眾適得忍，尋則踊身 在於虛空四丈九尺，動於三千大千世界，則 無央數七寶百千蓮華，自然布地無不周接。
即從虛空詣他佛土，奉覲異國如來正覺，稽 首歸命諮問經法，聽所說誼。其佛興來以 十二劫，晝夜各三講說經法。以故拘翼！當
作斯觀。其佛之界諸菩薩眾不可計億，無有 損耗眾寶積聚。佛之國土無異聚名，無有山 林、谿谷、諸淵；無談語者，無有眾患、羅漢、緣覺，
無食飲者。所以者何？斯諸菩薩昔以樂法悅 豫為食。今此天子從積寶世界沒，來詣此處 忉利天。故來見佛稽首歸命諮問經典，為無
數人演斯經法廣解其誼。又復欲令諸餘菩 薩，具足興發於斯法忍。」
[0794c02] 佛言：「天帝！月氏天子， 佛欲釋命：當護正法，受持奉行。如來滅度之 後，最於末世法欲盡時，當住此閻浮提。於彼
世時，當授人民如是比像深妙之法，優奧無 量精進將養，化不可計億百千人住斯法忍。 法沒盡後人間終沒，生兜術天彌勒菩薩所，
啟受於此諸佛世尊微妙之道化，於無量百 千天子立無從生，或發無上正真道意。
[0794c09] 「彌勒 菩薩成正覺時，住閻浮提十歲供養。彌勒如 來及諸弟子與二萬人俱，捨家之地離家為 道，行作沙門啟受經法，盡其形壽常持正法。
佛滅度後，而以此法將濟群生，悉當復值於 斯賢劫千佛興者，次第供養九百九十六佛 世尊。悉於大聖淨修梵行，過七十五江河沙
劫，尋得無上正真之道，為最正覺。號曰日 曜如來、至真、等正覺，其佛土名一切具足。」
[0794c18] 於是月上天子謂月氏曰：「於斯世尊授仁者 決，當成無上正真之道。而今如來獨與歡豫， 偏見愍念而授決乎？」
[0794c20] 月氏天子答月上曰：「如 來至真永無所欲，亦無所難亦無疑結；假使 授決無所悕望。若有菩薩學開士行，以故如
來而授決耳。何因如來獨當歡豫，偏見愍念 而授決乎！」
[0794c24] 又問：「天子！當何以歡豫之信，當於 信求？」
[0794c25] 又曰：「假使於心而想心者，計於彼人 無歡信者，無所受取，無受取者第一歡豫。計 於彼信其無瑕穢，無歡豫者乃為信樂。若於
言辭無所言者，乃為信樂。彼則未曾無歡豫 信也，亦無結恨。是故，天子！假使有人求歡豫 信，便當修行無言辭法。所精進行如無所行
亦無不行，無憂無喜。所以者何？其法界者亦 無有行亦不不行，不進不怠。」
[0795a03] 月上天子謂月 氏曰：「所可名曰菩薩學者，為何謂乎？」
[0795a04] 月氏答 曰：「所謂菩薩學者，則無有身亦不護體，又無 有舌亦不護口，又無有心亦不護意，是為菩
薩第一之學也。所謂學者，其無所受亦無所 行，若無所起亦無不起，是為菩薩學也。」
[0795a08] 又復 問曰：「仁者！學斯，如來授決乎？」
[0795a09] 答曰：「天子！吾 不學此而見授決。所以者何？學如此者，不得 吾我及我所耶！其不念知有所學，斯名曰學
也。天上世間不能得短，亦無有失。若有念言： 『我有所學。』則不為趣於正業也。不逮平等， 用自謂言：『我所學。』故。」
[0795a14] 又問曰：「以何等事謂逮 平等也？」
[0795a15] 答曰：「天子！假使行者不上不下、不處 中間，不著所行、不有所作；有所行者而無所 造，是菩薩行。 不
作斯念：『是為尊法、此卑賤法。』 於斯諸法，曉了平等，不為二念。如是行者謂 逮平等。」
[0795a19] 又問曰：「於今仁者逮何等法？乃為如 來所見授決。」
[0795a20] 月氏答曰：「亦不蠲除凡夫之法， 亦不逮成諸佛之法，如來以此授吾之決。吾 於是法無所斷除，又於諸法亦無所得，故見 授決。」
[0795a23] 又問曰：「計如是者，愚冥凡夫悉當得決。 所以者何？亦不蠲除凡夫之法，斯則名曰為 凡夫矣，焉致佛法？」又重問曰：「何故解凡夫法
乎？」
[0795a26] 月氏答曰：「吾以空義，為諸法界解佛法耳。 其本際者實無有本也。謂空法界可滅乎？」答 曰：「不能也。本際無本豈可獲乎！」
[0795a28] 答曰：「不也。」
[0795a29] 「是故，天子！吾說此言：『亦不滅除凡夫之法，亦 不逮成諸佛之法，如來以此授於吾決。』」
[0795b01] 又復 問曰：「空與法界本際無本，有言辭乎？」
[0795b02] 答曰：「無 也。」
[0795b03] 「假使空與法界本際無本，無有言辭道無 言說。於今云何授仁者決？」
[0795b04] 答曰：「天子！今授吾 決猶如空義，諸法之界本際無本，是為諸法 之所歸誼。如法無法，受決亦如，授別亦如，
授別竟者亦復如是，等覺亦如；逮成無上正 真之道亦復如是。」
[0795b08] 於是月上天子前白佛言： 「唯然，世尊！月氏天子入深智慧巍巍難及。」
[0795b09] 佛 告天子：「菩薩以逮成法忍者，其法如是有所 分別，若發道誼演經典者，解脫一切法界 之事。又其法界所可講說，亦無言辭宣暢示
眾。所以者何？理於法界無有言辭亦無所說。 計如法界，人界亦如；如眾生界，佛界亦如；佛 界、法界亦如。假使菩薩入此誼者，則能獨 立不從他受。」
佛昇忉利天為母說法經卷中
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0815 佛昇忉利天為母說法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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