Nairātmyaparipṛcchānirdeśa (Wai Dao Wen Sheng Dasheng Fa Wuwo Yi Jing) 外道問聖大乘法無我義經
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外道問聖大乘法無我義經西天譯經三藏朝散大夫 試鴻臚少卿傳教大師臣 法天奉 詔譯
[0934a21] 如是我聞：
[0934a21] 一時佛在大眾中，爾時外道有疑 欲決，迷大乘行，來至佛所稽首恭重，合十指 掌問無我義：「大丈夫是一切智，常說此身無
我。若身無我，本性亦無，云何說有哀啼、戲笑、 憎愛、兩舌等事？當何所生？是我所疑。願賜除 斷。
[0934a27] 「如來所言身與本性，有無云何？」
[0934a27] 佛言：「外道！諦 聽諦受，當為汝說。」
[0934a29] 佛言：「身與本性，體本空故，說或有或無，斯成 二法；言是有者，斯更虛妄。」
[0934b01] 佛言：「當觀全身， 髮甲皮毛、兩手雙足，至於脂、筋、脾、腸、骨髓等 事，周遍內外，不見本性。」
[0934b03] 外道言：「大丈夫！若彼 不見本性，以我肉眼云何能見？或以天眼而 能見乎？」
[0934b05] 佛言：「天眼見彼，無色、無相、無住，此見 非見。」
[0934b06] 外道言：「若如是說，大聖妄語。若彼非 者，云何現見有此啼笑、嬉戲、瞋怒、憎愛、兩舌 等事？以如是故，何得說無？又說或有或無，斯
成二義？」又言：「大丈夫！若彼有無不得說者，云 何說言：『彼有所著，彼無所著？』」又言：「空者當何 所如？」
[0934b11] 佛言：「如是如是。空非所如，體不可得 故。」
[0934b12] 外道言：「若此者，笑哭、嬉戲、瞋怒、憎愛、兩舌 等事，當何所見？」
[0934b13] 佛言：「如夢、如幻、如化、如影像 相。」
[0934b14] 外道言：「云何夢相？云何幻化相？云何影像 相？」
[0934b15] 佛言：「幻化非相，空非執持，夢本體空。如 陽焰故，影像無色，虛假不實。如是所見乃至 一切事，皆如幻如化、如夢如影，當如是見。
[0934b18] 「復次有二種見，莊嚴真如。彼莊嚴者，此即名 我，此即名他。是名人、補特伽羅，名人世間思
惟。至於資財、男女、兄弟、妻妾等名，心所思惟 莊嚴。彼如是法，無自無他、無人無命、無補特 伽羅、無有情、無世間、無見者、無資財、無男
女、無朋友、無妻妾等。彼一切事不見自性，云 何彼出世間，莊嚴果報，善惡生滅？彼真如莊 嚴果報，無善無惡，不生不滅，無煩惱、無快樂， 而彼諸法各各如是！
[0934b26] 「又彼世間及出世間二 種莊嚴，令諸有情因莊嚴故，而生煩惱處於 輪迴，久久展轉不知真如。彼知法者思惟莊
嚴，疑此苦受，彼苦受惡遠離解脫而不見道， 愚癡有情以迷執故，輪轉生死墮於惡趣，行 世間法不見真如盡彼輪迴，由如織網用線 展轉復去復來。
[0934c03] 「又如日月二種行往，晝夜隱 顯出沒世間，諸行無常不久破壞，輪轉生死 來往亦然，而真如體離莊嚴句。
[0934c05] 「又彼天人、乾 闥婆等及彼女等，住於天上，以彼莊嚴果 報，墮一切有；復有持明成就夜叉、緊那羅、摩
睺羅伽，彼以一切莊嚴果報，復墮地獄惡精 進天，以彼神通而作功德，以彼一切莊嚴果 報，或墮彼天。
[0934c10] 「又若帝釋及轉輪王，具最上德 及最上句，以彼一切莊嚴果報復生。傍生智 者於一切時，宜應遠離天上最上大樂，恒觀
菩提之心，靈明廓澈，無自性、無罣礙亦無 所住，一切皆空，亦復遠離一切戲論。
[0934c14] 「外道！菩 提心相，不硬不軟、不熱不冷、無觸無執；又菩 提心相，非長非短，不圓不方、不肥不瘦；又菩
提心相，不白不黑、不赤不黃，非色非相。彼菩 提心，不作相非顯耀，無性無纏縛，由如虛空 而無色故，菩提心相而離觀察。外道！而汝不
知菩提心相與般若波羅蜜多而相應故；又 菩提心相，自性清淨，無物無喻，不可覩視，是 最上句；又菩提心相，非諸物像，無相似者，如
水成漚，雖覩非有，如幻化如陽焰喻，如泥團 作諸坯器，眾名雖具咸成戲論。貪瞋癡等亦 幻化有，一味空故，如電之住剎那不見。觀彼
般若波羅蜜多，及作諸善，亦復如是！至於談 笑嬉戲，歌舞歡樂，飲食愛欲，一切如夢。有情 諸行畢竟體空，心喻虛空，疑當何立行般若
行？恒若此觀了一切性，自然解脫，得最上句。 諸佛所說，無上菩提由斯生出，當作是觀。作 此觀者得最上涅槃，乃至往昔造作諸過，咸
悉除滅生無量德，而於此生不染諸過，專精 觀行決定成就。若與真如不相應者，應念非 真如呪及金剛鈴真如無生印，而起真如相 應之行，決定圓滿如上功德。」
[0935a07] 爾時外道聞是語已審諦觀 察 ，而彼疑綱皆 悉除斷，作是觀已獲住大乘，瞻奉歡喜，作禮 而退。
外道問聖大乘無我義經
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0846 外道問聖大乘法無我義經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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