Susiddhikara Sutra (Su Xi Di Jie Luo Jing) 蘇悉地羯羅經
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蘇悉地羯羅經卷中 (此卷首元落却三品)唐天竺三藏輸波伽羅譯
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分別成就品第十六
[0644a06] 我今復說三部悉地成就。乘空自在而進。此 為最上。藏形隱跡為中成就。世間諸事三種 成就。隨上中下。更分別之。三部上成就。法得
持明仙。乘空遊行成就五通。又多種成。或 得諸漏斷盡。或得辟支佛地。或證菩薩位地。 或知解一切事。或辯才多聞。或成吠跢羅尸。
或成藥叉尼。或得真陀摩尼。或得無盡伏藏 具上等事。名上中上成就之法。三部中成就 法。藏跡於身。得大勢力。先來懈怠。而得精 進勤入脩羅宮。得長壽藥。成鉢
[口*(肄-聿+(企-止+米))] 。史迦天 使。或能使鬼。或能成就娑羅坌爾迦樹神。或 成多聞未經所聞悟深義理。或合藥或纔塗
足頂。即遠所涉無有疲乏。如上所說。悉名 上成就之法。三部下成就法。令眾喜見。或 攝伏眾人。或能徵罰惡人。降諸怨眾。及餘下
事。名下中下成就之法。若欲成就藥物等者。 有三種成。光焰為上。烟氣為中。熅煖為下。復 次聖者真言。為上成就。諸天所說。為中成就。
世天真言。為下成就。復次佛部真言。為上悉 地。蓮華部真言。為中悉地。金剛部真言。為下 悉地。若欲以上真言。欲求下成就者。得下
成就。或以下真言。祈求上者。得上成就。或以 中真言。成上下者。亦等成就。真言之中。具此 四德。當知即悉上中下分。能成大果。謂令成
滿。辟支佛位。謂令成滿。菩薩十地。乃至成 佛。為大果報。復成大德。行謂多諸眷屬。前後 圍繞。滿如是願者。為大德行。復能久住位。謂
得王處。轉輪王處。長壽仙處。滿如是願者。為 久住。形儀廣大。威光遠照。教修廣大。具此 四德者。雖是下品真言。能成上品。若上品中。
不具此德。雖是上品真言。下品用也。諸佛菩 薩所說真言。如是轉次。多佛菩薩所說之 者。雖屬下品。亦能成就。上品等事。或尊等所
說真言之中。唯具一事者。謂扇底迦法。補 瑟置迦法。阿毘遮嚧迦法。雖具一事。於中各 有上中下品。豈有下品真言。能成上事。猶
若青泥。出妙蓮華。固無疑也。豈有上品慈善 真言。能成忿怒下品成就。如白檀木其性清 涼。若風擊相揩。自然火起。非無因緣也。如是
差互。雖非次第。諸餘悉地。皆物疑慮。身分悉 地為上品成。諸藥悉地品為中成。富饒悉 地。為下品成。若復有人。久至持誦。下品真
言。縱自無力。於本尊邊轉求。上品自成。若 於上品真言之中。心懷猶豫。念持供養。復不 精誠。雖於上品真言。由彼誦念心輕。致招
下品成就。故知持誦皆由心意。且如諸天之 中。亦有貧者。諸鬼部內。亦有富強。此彼知 然。真言亦爾。一一真言。皆具三悉地。謂上中 下。誠心念誦。皆獲悉地。
蘇悉地羯羅經奉請品第十七
[0644b27] 復次若欲入本尊室。先覩尊顏。合十指爪。當 小低頭。復次器盛。淨水隨所作事。置本獻 花。復置塗香。依於本法。而作閼伽。燒香熏
之。應誦真言。閼伽七遍。則當奉請。已依法 供養。盛閼伽器。當用金或用銅。或以石作。 或以土木。或取螺作。或用束底。或用荷葉。
以綴作器。或乳樹葉。如上所說。閼伽器等。當 用之時。須知次第。若扇底迦。當用白器。補瑟 徵迦。當用黃器。阿毘遮盧迦。當用黑器。作上
中下悉地。成就類前。所說應可用之作。扇底 迦所。用閼伽置少小麥。補瑟置迦。應著胡麻。 阿毘遮嚕迦。當致粟末。又扇底迦置乳。補
瑟置迦置酪。阿毘嚕迦。應置牛尿。或著自 血。遍通用者。應著稻華塗香。及華胡麻茅草 環。用熟銅器。盛以閼伽。若無此器。隨所得
者。亦遍通用。請召之時。應用當部明王真言。 及慕捺羅。若有本法已說請召真言。應當取 用。無取別者。先請當部。尊次請明王妃三部
之中。皆應如是本法。若無請召真言。應用明 王等真言而請召之。本法雖說請召真言是 下。豈合請於部主。若以本法真言請召。當速
成就。不應生難也。本法若有請召真言。及發 遣者。當請之時。此真言主。至部主所請云。 今有某甲。為某事奉請。若發遣時。亦復如是。
所作事已。願尊證知。隨意而去。明王妃真言。 用請女仙等。明王真言。請諸真言主。或有真 言主。不受明王真言所請。要以明王妃真
言。然可依請。如別部說。致閼伽時。應誦真 言。大者一遍。中者三遍。下者七遍。極小者二 十一遍。如上所說。閼伽法則。先兩膝著地。應
須手著淨茅草環。捧閼伽。燒香薰之。作如 是請。仰惟尊者。以本願故。降赴道場。願垂哀 愍。受此閼伽。及微獻供。有真言主。名曰獨
勝。奇加忿怒。不受諸餘真言。召請用彼所說 真言。然降所請。彼諸眷屬。亦不受於餘真 言請。不應用彼眷屬真言而請召之。但緣
用心真言。或說根本。或明王妃所說真言。而 用請召。部心真言。遍通三部。彼請召。當應 降赴。加醫醯字。此更祕密。速滿其願。當請
之時。誠心作禮。再三啟白。大慈悲者。請依本 願。來降道場。若不誠心。徒多念誦。乃至真 言。亦皆殷勤。以兩手捧閼伽器。頂戴供養。
為上悉地。置於心間。為中悉地。置於臍間。為 下悉地。先觀本尊畫像。其像若立。持呪之人。 亦應立請。畫像若坐。亦應坐請。又觀彼像。曲
躬立勢。亦應學之而奉請之。當請之時。先觀 本尊所止之方。而面彼請。然便迴身。置閼伽 於尊像前。復有祕觀。所作扇底迦等諸餘方
所。而請召之。或於餘時。得諸華果。稱本尊 意。應須奉請。然可獻之。當請之時。合手爪 指。隨於本方。但至誠心奉請。或以兩手捧諸
閼伽器。而請召之。然後敷獻。所得之物。若 欲成就上中下事及扇底迦第。皆須加以真 言及慕捺囉而作請召。作成諸事等。或有障
起。或魔與嬈。或病者加。當爾之時。事緣既 速。不可當待辦閼伽器。便即用心。啟請本 尊。作除遣法。如上所說。隨其大小。擬欲成
就。閼伽請之。急難等之事。誠心請之。若復有 人。欲得歸仰諸部尊者。應當常作召請法則。 持誦之人。速得成就。
蘇悉地羯羅經供養品第十八
[0645b01] 復次奉請尊已欲依部類或諸事業。觀其大 小。依法則而供養之。既奉請已。作如是言。 善來尊者。愍我等故。降臨道場。復垂哀愍。當
就此座。坐受微獻供。復起誠心。頻興作禮。 而白尊言。大悲垂愍。成本願故。而見降臨。非 我所能。啟請本尊。如是三時。皆應依此。如前
已說。應須辦供。先獻塗香。次施華等。復獻燒 香。次獻飲食。次乃然燈。如其次第。用忿怒王 真言。此等供物。悉令清淨。善悅人心。各用本
色真言而真言。獻塗香已。各列其名。如依 前說。即奉閼伽。如是華香。及飲食等。皆亦准 此。若塗香燒香華及飲食。無可獻者。但誦
本色真言。及此手印。以此獻之。表云。供物無 可求得。但納真心。後作閼伽。以真心故。速滿 其願。離此之外。有四供養。遍通諸部。一切處
用。一謂合掌。二以閼伽。三用真言。及慕捺 羅。四但運心。此善品中。隨力應作。或復長時 供養中。置無過運。心如世尊。說諸法行。中
心為其首。若能摽心。而供養者。滿一切願。若 成就諸餘事者。應當發遣。諸為障者。若不遣 除後。恐傷及所以。先須作遣除法。誦忿怒真
言。或用當部。成就諸事真言。遣除障已。次應 誦本部尊真言。而真言水。遍請護摩及輪手 印。
[0645b25] 佛部請火天真言。
[0645b26] [盍*欠] 寫合寫． 縳 [可*欠] 曩野 莎嚩訶
[0645b27] 誦此真言三遍。請召火天燒食供養。
[0645b28] 護摩真言。
[0645b29] 唵．阿那曳． [盍*欠] 寫合．縛 [可*欠] 曩野．揖 (奴立反) 比揖 比．儞跛野． 莎縛訶
[0645c02] 次持牛蘇。以此真言。一真言一燒。滿於三 遍。供養火天。
[0645c04] 金剛部忿怒金剛真言。
[0645c05] 唵．枳里枳里． 跋日羅． 矩嚕馱．吽 [打-丁+巿]
[0645c06] 以此真言。一真言食一燒。火食作法。除遣地 中。作諸障者。又此真言。或同部尊遍灑 華等。復用吉利枳羅忿怒真言。并印當誦真
言。左手作印。遍印塗香燒香飲食華等。作淨 除穢。為自身淨故。應以右手。掬持香水。目 觀香水。誦心真言。灌自身頂。作淨除穢。復用
一切事真言。并忿怒真言。為淨座故。真言香 水。灑潔於座。又誦七遍。灑地方界。能除諸 穢。而得清淨。吉利枳羅真言。
[0645c15] 唵．枳里枳里．跋日羅．跋日里．部訥畔陀畔 馱虎吽泮
[0645c17] 此上真言．護地方訖。結虛空界。應同次下 蘇悉地真言。燒香執持。當誦真言。馚馥空 中。除諸穢惡。便得清淨。蘇悉地真言。
[0645c20] 唵．素悉地迦履．入縛里嚲難那．牟謨羅嚲 曳．入縛囉入縛攞．畔 [馬*半] 馱． [可*欠] 那 [可*欠] 那．虎吽
柹
[0645c23] 此金剛部蘇悉地真言。遍通諸事。結空界用 佛部結空界真言。
[0645c25] 唵．入縛攞 虎吽
[0645c26] 此佛部結空界真言。唯通當部。蓮華部結空 界真言。
[0645c28] 唵．鉢頭弭儞．皤伽縛底慕 [可*欠] 野暮 [可*欠] 野．若蘖 暮 [可*欠] [寧*頁] 莎縛訶
[0646a01] 此蓮華部結空界真言。唯當部。次應當用 部心。真言香水散灑諸方。復以明王根本真 言。或心真言。或真言王使者心真言。隨取
其一。用結方界。或以此諸心真言。而作結界。 所結之處。如置垣牆。當部仙天。常當護衛。無 能作障。若諸部事。有為法者。應依甘露。軍
荼利法。而除遣之。又有五種護衛法則。常於 道場室內作之。謂金剛牆。金剛城。金剛撅。忿 怒吉利枳羅。忿怒甘露軍荼利。部母金剛牆 真言。
[0646a11] 唵．縒囉縒囉．跋日羅．跋羅迦羅．虎吽柹
[0646a12] 金剛城真言。
[0646a13] 唵．弭塞 普囉． 捺囉 訖灑．跋日囉．半惹 羅．虎吽泮
[0646a15] 金剛撅真言。
[0646a16] 唵．吠日囉枳羅虎吽泮
[0646a17] 忿怒吉利枳羅真言。
[0646a18] 唵． 枳里枳里． 跋日羅． 虎 𤙖 泮
[0646a19] 忿怒甘露軍荼利真言。
[0646a20] 怛羅那野． 那謨跋日羅 矩嚕馱野． 摩訶縛攞。跋羅訖囉摩野．菩嚩弭 [起-巳+乞] 那．毘 那舍曩耶． 唵．
虎嚕虎嚕底瑟他．底瑟 他．畔馱畔馱． [可*欠] 那 [可*欠] 那． 阿蜜 㗚 羝． 虎 吽柹
[0646a25] 若本法中。有如是等金剛牆真言。應重結之。 諸事既了。次應持誦。持誦之時。先誦當部母。
[0646a27] 真言佛部母真言。
[0646a28] 入縛囉．底瑟佗． 悉馱路者泥． 薩縛刺 詑娑馱 [寧*頁] ．莎縛訶
[0646b01] 蓮華部母真言。
[0646b02] 唵．迦制．弭迦制．迦戇．迦制． 迦 [糸*奓] ．弭迦 [糸*奓] ． 迦戇迦制．皤伽縛底弭惹曳． 莎縛訶
[0646b04] 金剛部母真言。
[0646b05] 那謨．露 迦馱 室利曳． 那莫．商迦 隸 ．扇 底迦 隸 ． [糸*屈] [糸*奓] [糸*屈] [糸*屈] ．
[糸*屈] 抳伽嚲野 [糸*屈] 置掘 莎縛訶
[0646b08] 先誦此母真言。能衛本尊。能蠲眾罪。除諸災 障。與悉地門。而得相應。但誦佛部忙莽鷄真 言。亦通二部。初後持誦。諸天增衛。若於本法
而已說者。持誦之時。先念此者。應隨本法而 念誦之。或於本法有獨勝真言。亦應先誦。無 繁別者。如上所說。供養次第。乃至除穢。護淨
結界。一切等事。初持誦時。及作法時。扇底迦 等。所作事時。皆應作之。若以本部尊主真 言。或以本部心真言。或以一切真言王真言。
或以蘇悉地法王真言。或以一切事真言。此 五種真言。三部遍有。隨作諸事。各於本部。應 取其一。而用作之。所謂自護。及護同伴。請召
灑水。潔淨結界。以法相活。其言不具。為增 力故。為治罰真言故。為發覺故。及餘諸事。所 不述者。亦以當部母五真言中。隨取其一。而
以用之。當得悉地部心真言。能護本尊。及護 己身。護身之時。應誦三遍。或復七遍。結其 頂髮。而作一髻。若出家人。結袈裟角。或結線
索。持繫護身。或真言頭指遍點五處。亦成護 身。所謂頂額兩膊咽下心上。或以牛黃。或 白芥子。或閼伽水。隨取其一。而用護身。若
阿毘遮嚕迦法。應用部尊主真言。而真言而 護自身。若作扇底迦法。應用忿怒金剛真言 護之。若作補瑟徵迦法。應用部尊主真言。及
忿怒金剛真言。兼而護之。若真言主現時。持 誦人怖者。應用部尊主用護自身。但作諸 事之時。常用二真言。而護自身。為部尊主。
及忿怒真言。念誦了時。應當發遣。發遣之時。 護彼真言主。或部尊主真言。或用部母。或以 部心。亦護自身。而作隨意。若於穢處。不淨等
處。緣事須往。先誦烏摳沙摩真言。作印印 持五處。任意而往。仍須常誦真言。不得廢忘。 澡浴之。先誦伏部真言護身。乃至浴了。不
應廢忘。伏部真言者。忿怒甘露軍荼利也。 喫食之時。用部尊主真言。護身念持。欲臥之 時。用部母真言護身。若作諸法。遂乃忘作。護
持法則。令使魔興。欲除魔故。速應誦持。當部 明王真言。將護自身。一切魔部。不得其便。 如上備作。護身結界。及餘法已。然後攝心。安
庠念誦。念誦之人。所坐之座。以青茅草。而作 其座。座高四指。闊二磔手。長十六指。如此之 座。初念誦時。及持誦時。皆應受用。或用迦勢
草。或用餘青草等。或隨部法。取乳樹木。最為 要妙。用作床座。量亦如上。而淨剗治。或用諸 葉。或以枝莖。如上而制。隨親事法。取枝葉
用為座座。上結加趺坐。作扇底迦上成就法。 中加趺坐。作補瑟徵迦中成就法。垂兩足坐。 作阿毘遮嚕迦下成就法。供養既了。應起誠
心。讚歎於佛。次法次僧。次歎觀自在。次歎明 王。大威金剛伽陀曰。
大慈救世尊 善導一切眾
福持功德海 我今稽首禮
真如捨摩法 能淨貪瞋毒
善除諸惡趣 我今稽首禮
得法解脫僧 善住諸學地
勝上福德因 我今稽首禮
大悲觀自在 一切佛讚歎
能生種種福 我今稽首禮
大力忿怒身 善哉明持王
降伏難伏者 我今稽首禮
[0647a10] 作是虔誠。讚佛菩薩。又復合掌。起慇重心。讚 餘諸佛菩薩。相好功德。其讚歎文。應用諸佛 菩薩所說歎偈。不應自作。讚歎既已。起至誠
心。懺悔諸罪。我歸命十方世界諸佛世尊羅 漢聖僧。及諸菩薩。證知我等。自從過去。及以 今生煩惱覆心。久流生死。貪瞋癡覆。造諸惡
業。或於佛法菩薩聖僧父母尊處。一切眾生 有德無德。於如立處。所造諸惡一切罪業。 自作教他見作隨喜。身口意業。廣聚諸罪。今
對諸佛菩薩。志心懺悔。所造眾罪。如諸佛 知。並皆懺悔。起志誠心。盡形歸命佛法僧 寶。涅槃正路。為除眾生一切苦故。歸命三寶。
如是歸依。頭頂禮已。歡喜踊躍。發菩提心。求 於勝上。解脫甘露。悉地佛果。世間眾生。無量 諸苦。我當救度。令離惡趣。除諸煩惱。令得解
脫。所有眾苦。種種煎迫。今起大悲。發菩提 心。為眾生而歸依。無主眾生為作歸主。失 路眾生為作導師。恐怖眾生為作無畏。苦惱
眾生得安樂故。眾生煩惱我為除滅。我從 過現未來。所發勝事心。修諸善業。六波羅 蜜。一切功德。盡皆迴向。施一切眾生。歸於正
路。同昇妙果。速成佛道。乃至菩提。不生懈怠 發菩提心。悲念眾生。起大慈心。彼有眾苦。何 時除滅。為淨心故。常持六念。心注一境。而
不散亂。不應我執。又如過現諸佛發願。應如 發願。生諸淨業。願與眾生。成就諸德。復願過 現。所生功德。願與一切眾生。獲無盡財。復能
捨施。增益智慧。成大忍辱。常修善品。識宿命 智。心懷大悲。願諸生類。所生之處。具如上 事。次應合掌。頂禮本部。尊主憶念明王。