Mañjuśrīmūlakalpa (Dafangguang Pusa Zangwen Shu Shi Ligen Ben Yi Gui Jing) 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀 軌經卷第六西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿 明教大師臣天息災奉 詔譯
菩薩變化儀軌品第二之三
[0856c22] 復次妙吉祥菩薩說言。若曼拏羅阿闍梨攝 受弟子。須得六根圓滿人相具足。若婆羅門 剎帝利毘舍首陀。發菩提心行大乘行不
求小果。持菩薩戒信善堅固。樂求廣大國 王福報等者而可度之。若比丘比丘尼優婆 塞優婆夷。求受壇法棄捨上族。清淨自性求
大菩提讀誦經典。欲入曼拏羅潔淨身心。持 戒一晝夜。著淨衣服首髮塗香。一日三時洗 浴。洗已默然。食龍腦香丁香恭俱摩等細妙
之香。於曼拏羅外不近不遠。坐吉祥草座。冥 心持誦自作擁護。若是先受灌頂剎帝利大 國王子及有大勢力者。一人至八人。或童男
或童女未知世法者。妙吉祥菩薩自作童子 形相。與彼王童同為嬉樂。因此誘引令入曼 拏羅。或所求王位長壽無病富貴自在。增長
最上之事。以此曼拏羅真言之力。此等童子 決定成就吉祥之事。
[0857a10] 如前求大乘行者。既安置已。曼拏羅阿闍梨 燒龍腦香。依法出外。以無蟲淨水隨意多少。 結五髻大印念根本真言八百遍加持此水。
用此淨水以自洗浴。著清淨衣近於火壇。面 向東北坐吉祥草座。然用稻穀花龍腦香恭 俱摩香白檀香。和作摶食七千箇而作護摩。
依前儀則請召火天。復用發遣。阿闍梨却入 曼拏羅。復用八賢瓶並以繒綵莊嚴插花枝。 果子五穀更用金銀等五寶。俱遍瓶上。一瓶
獻世尊釋迦牟尼。第二瓶獻一切諸佛。第三 瓶獻辟支佛聲聞之眾。第四瓶獻諸大菩薩。 第五瓶獻妙吉祥菩薩。第六瓶獻一切諸天。
於第二重曼拏羅門內安置二瓶。一瓶獻一 切部多之眾。一瓶獻一切眾生。運心平等普 施一切。然後結五髻大印持誦真言。召請一
切諸佛諸大菩薩。一切聲聞辟支佛。妙吉祥 童子及一切部多。召請儀軌如前所說。召請 訖已。復用花果粖香塗香然燈獻食。一切依
前次第。所獻飲食用酥酪蜜等制造。若是乳 粥酥蜜糖等精妙之食甘味具足。供獻一切 如來及一切諸大菩薩聲聞緣覺天人之眾。
復用油蜜食等作歡喜團。誦根本真言依法 加持。獻彼一切部多之眾。復以殊妙香花 惹底花多誐嚕花龍花奔曩誐花等。先獻 諸佛菩薩聲聞緣覺聖非聖眾。若惹底花獻
如來族。蓮華獻蓮華族。摩俱羅花獻金剛 手。及諸凡聖之家。龍腦香於如來族前燒。白 檀香於蓮華族前燒。安息香於祕密主金剛
手菩薩前燒。復燃酥燈油燈等而用供養一 切賢聖。然須一一依法誦本部真言。具足儀 軌密行方成。如觀自在及金剛手所說真言 行法。並在此經儀軌之內。宜可依行。
[0857b13] 所有曼拏羅阿闍梨。於此請召供養種種儀 則。須廣學深解即可為師。為部多等速用潔 淨素食。列排彼位之前。然以鼓樂螺鈸發吉
祥音聲。以香花燈鬘四維上下普申供養。阿 闍梨於曼拏羅外旋繞一匝用前飲食念根本 真言。祭彼一切部多等。阿闍梨復自洗浴。又
以酪蜜酥粳米。和為團食八千箇。念六字 根本真言而作護摩。與先在曼拏羅弟子作 擁護法。
[0857b22] 若曼拏羅阿闍梨所受弟子。如前所說發菩 提心。持大乘戒捨自上位。承事諸佛菩薩成 就智慧。為諸眾生心行平等。於無上菩提道
場一切智智志求不退。此等有情入曼拏羅 隨喜。剎那之間斷諸煩惱即得解脫。若先有 五逆重罪亦得解脫。又曼拏羅阿闍梨。以無
垢新淨衣念根本真言七遍加持已。復用白 檀香恭俱摩香和合熏度衣上。入曼拏羅者 以此淨衣覆其頭面。若前所說受灌頂位剎
帝利王子。或年三歲上至年十六歲者。頭結 五髻須齊整端嚴。或一髻裹頭亦得。乃至有 大福力之人。求最上位或求長壽等事。以前
香沐淨衣蓋其頭面。引入第二曼拏羅中。結 優鉢羅印誦妙吉祥童子根本真言。復以白檀 香恭俱摩香和合香水。塗淨於手合掌捧花。
向曼拏羅擲之。花落之處受彼本尊真言。生 生持誦恒作菩提善友。彼人不久得大菩提。 圓滿一切智智。若人別求最上大富長壽之
事。決定成就三昧。滅罪之法亦得成就。受灌 頂阿闍梨。先於曼拏羅外不近不遠。面向東 方觀想受法弟子眉間。復誦根本真言。受法
者志心專注。如受國王灌頂位時。深信佛法 僧三寶。發菩提心行大乘行。諸根清淨離妄 攀緣。於真言行恒生愛樂。所求之事速得圓
滿。若復有人心生疑惑。試驗儀軌不得攝受。 令行壇法如前深信即得度脫。五種灌頂 之法。皆須具大智慧心離邪妄。行最上乘即
與受法。若非此等不得與受。阿闍梨傳教之 時。發歡喜心依法志誠。如與剎帝利授灌頂 之位。然可執持幢幡傘蓋白拂清淨供養之
具。螺鈸鼓樂妓舞讚嘆。出種種吉祥音聲。令 受法者旋繞曼拏羅而申供養。復須志心頂 禮諸佛菩薩禮阿闍梨足。發如是言我發勝
心。所有一切諸佛菩薩真言法行。一切世間 出世間祕密解脫令我得入。一切法王成佛 曼拏羅。願今得入令我成佛。發此願已坐吉
祥草座。面向東瞻仰曼拏羅。先與受本尊灌 頂。令彼手結五髻大印。彼人隨意樂誦真言 法。於樺皮上用牛黃水書之。然用白檀恭俱
摩香。塗手及塗一椀器中。用所寫樺皮真言 安此椀內。將向妙吉祥童子足下安置。誦彼 坐上明王根本真言八百遍。令彼端坐吉祥
草座。與受五瓶灌頂。先捻外曼拏羅近門安 置者。獻一切眾生平等賢瓶。阿闍梨誦根本 真言依法灌頂。灌頂水足已。將前樺皮真言
授與令念。如念得精熟。真言行法速便成就。 若別真言祕密行法。一念之間亦得成就。或 先有忘失文句法義。速得現前明記不忘。阿
闍梨五種灌頂之法決定成就。先授本尊灌 頂其事如是。
[0858a14] 第二曼拏羅灌頂者。用第二曼拏羅所獻一 切諸天賢瓶。如前依法與受灌頂儀則無異。 受灌頂已阿闍梨言。汝得一切佛勅一切煩
惱而得解脫。一切世間出世間曼拏羅三昧 一切真言印法皆得成就。一切菩薩加持護 念其事如是。
[0858a20] 第三曼拏羅灌頂。是阿闍梨自受灌頂法。用 第三曼拏羅所獻一切聲聞辟支佛賢瓶。依前 儀軌於頭上灌頂。灌頂訖已阿闍梨言。汝得
諸佛諸大菩薩教勅所有一切世間出世間真 言書寫念誦。及祕密曼拏羅真言儀軌印法 之行皆得成就。今生自行隨喜及過去所作。
乃至未來決定成佛。次最勝灌頂儀軌法事 一切如前。今用獻佛者賢瓶及獻菩薩賢瓶 與彼灌頂。灌水足已。阿闍梨作如是言。汝得
一切佛勅及一切諸大菩薩眾聖之勅。所有 一切部多不見於汝不可惱害。於一切眾生 得無能勝最上第一。於一切真言行隨意所
求皆得成就。時曼拏羅阿闍梨。一一與受五 種灌頂。若有隨喜來者。依其次第引入曼拏 羅。令彼頂禮供養一切佛及諸菩薩。復令旋
繞曼拏羅三匝。然令却退。從此阿闍梨却教 授前灌頂弟子真言行。經暫時間。復捻獻妙 吉祥大菩薩賢瓶。令入曼拏羅者。面向東飲
水三掌。阿闍梨復言。此是大菩薩妙吉祥童 子祕密三昧。此得大福。不得違犯一切真言。 不得毀謗一切諸佛菩薩。皆須尊重隨順修
學。若不順者得違犯失。真言不成而無福利。 是故汝等宜應信受。復於曼拏羅以酪蜜酥 粳米。合和為其團食。誦念八字心真言而為
護摩作護摩已。阿闍梨復入曼拏羅。依前儀 軌志心思惟所作法事。獻花獻閼伽水燒香。 然於一切佛菩薩辟支佛一切天龍夜叉乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。羅剎毘 舍左部多聖人仙人及一切眾生處散花供 養。復用白檀恭俱摩香水一一灑淨仍須內 心觀想一切賢聖如對目前。後依前儀發遣
賢聖。然後曼拏羅阿闍梨。以所獻賢聖飲食 及鬼神生食兼塗壇五色粉並須去除送入河 中。或施貧者亦得。所有壇地以淨沙填平。淨
土為泥塗拭。又用淨水掃灑清淨。復用牛糞 塗拭。然使香水灑淨。所有入曼拏羅受灌頂 者。長以酥酪素食潔淨齋戒。
曼拏羅儀則品第三
[0858b29] 爾時妙吉祥童子。觀彼淨光天上所集眾會 已。頂禮一切諸佛及大菩薩。復說一字真言 最上祕密。能消一切諸毒能作一切善事。此
明雖少能成就得一切曼拏羅法。能成就一 切降伏法。真言曰。
[0858c05] 曩莫三滿哆沒馱 (引) 喃 (引) 怛儞也 (二合) 他 (引) 唵 (引) [口*弱] (入聲呼)
[0858c07] 妙吉祥童子說此真言已白言。一切聖眾及 一切部多眾。汝等諦聽此一字真言。為第二 種曼拏羅儀軌。今且略說所建壇地。或八肘
或四肘。先須潔淨地位四方平正。隨處無妨 用五色粉。須阿闍梨自己粉畫。不許別人粉 畫。其曼拏羅須三重具足。先畫五髻大印。 妙吉祥印優鉢羅印牙印輪印杖印。
於內曼拏羅東方上畫前印相。又於曼拏羅 門外。畫蓮華金剛杵細鉢羅花幢幡繒蓋。 門樓車象馬牛水牛。娑嚩悉諦迦孔雀山羊
白羊。人物童子依位排畫。安置三重曼拏羅。 然用濕阿波摩哩誐木。為柴八百條。用酥酪 蜜相和。搵柴兩頭。於曼拏羅東南方。念一字
真言加持彼柴。每拈一條誦一遍真言而作 護摩。作護摩已。隨其緣力獻閼伽花。賢聖前 飯鬼神前生食。燃燈燒香皆念一字真言。及
請召發遣亦念此真言。行此法教其曼拏羅。 若是求大福德於聚落中建置。若求富貴於 尼俱陀樹下建置。若求子息及求妻妾於菩
提樹下建置。若求象馬於象馬廐中建置。若 求伏龍於大龍池邊建置。若除一日及四日 瘧病。於空舍或聚落南面寂靜之處可建置。
若除羅剎執魅。於尸陀林中或空舍建置。若 除毘舍左執魅。於尾鼻多迦樹下建置。或 卑麻樹下亦得。若除摩多羅及一切宿曜執
魅。於四衢道建置。或近有死尸舍亦得。若除 沒囉憾摩羅剎所魅。於多羅樹下建置。若 除諸毒所中。於曼拏羅內念一字真言。加持
水七遍令彼飲之毒自消散如是或男或女。 若別有所求之事。於四衢道或淨舍之內或 果樹下。或白乳樹下或稻田之中。或林野樹
下無妨礙處。皆可起壇紛畫。或有種種病苦。 或女人所作之病。或諸惡鬼神等。所作大病 皆作擁護。或一切拏枳儞所作一切病。及
沒囉憾摩迦波隷等所作病。或空舍或無人 住處。或深隱處皆可起壇。若欲建壇須得吉 祥好日。或於夜半或日中亦得餘時不可。於
其壇中獻閼伽花及發遣等事。皆須念一字 真言。若前一切所求之事。但飲曼拏羅賢 瓶之水。一切皆獲吉祥一切病苦皆得解脫。
若求最上位速得國位。若無子息令得子息。 惡業清淨貧者得富。或男或女乃至於曼拏 羅隨喜之間。所求種種之事無不成就。
上品 幀 像儀則品第四之一
[0859a22] 復次妙吉祥童子。觀察淨光天上所集大眾 已。五體投地禮釋迦牟尼足。熙怡合掌白佛 言。善哉世尊廣為利益一切眾生。成就真言
儀則法行。法雲降雨所求皆得。所有畫像法 則。最上正等福田。令得出生菩提種子一切 智智。略為解說。一切所願皆使圓滿。一切真
言正行皆令得果。難成就者速得成就。一切 菩薩大行令得圓滿。一切魔王令彼降伏。唯 願世尊悲愍有情。普為宣演願樂欲聞。
[0859b02] 爾時世尊釋迦牟尼。告妙吉祥童子言。善哉 善哉妙吉祥。汝為慈愍一切眾生。樂問如來 儀則之法。汝等諦聽善思念之。我為汝說。
[0859b05] 若欲求成一切真言行。須依儀則具 幀 像功 德。所作所求皆得成就。過去諸佛所說我今 亦說。先於無塵清淨之地。用潔淨兜羅綿。
受與入三昧人。於其清淨之地。令曼拏羅阿 闍梨念此真言八百遍。加持此綿真言曰。
[0859b10] 曩莫薩哩嚩 (二合) 沒馱冒地薩怛嚩 (二合引) 喃 (引) 阿鉢囉 (二合) 底賀哆誐底摩底鉢囉 (二合) 左
(引) 哩 赧 曩莫僧戍馱曩耨佉鉢囉 (二合) 舍摩儞 (引) 捺 囉 (二合) 囉惹野怛他 (引) 誐哆 (引) 野 (引)
囉賀 (二合) 帝 (引) 三摩野 (二合) 三沒馱野怛儞也 (二合) 他 (引) 唵 (引) 僧 戍馱野薩哩嚩 (二合)
尾近曩 (二合) 伽 (引) 哆迦摩賀 (引) 迦 (引) 嚕尼迦俱摩 (引) 囉嚕波馱 (引) 哩尼 (引) 尾俱 哩嚩
(二合) 尾俱哩嚩 (二合) 三摩野摩努娑摩 (二合) 囉底瑟姹 (二合) 底瑟姹 (二合) 吽吽頗吒頗吒 (入)
[0859b19] 以此真言加持已。復令有未知世法者童女。 婆羅門姓或剎帝利姓。或毘舍姓亦得。餘下 姓者不用。又須諸根具足身相端嚴容貌白
色。作餘色者不用。復得父母聽許。不許者不 用。又此童女須受十戒。發菩提心慈愍眾生。 方可依法。復揀擇白月白星宿吉祥之日。又
須天色晴朗。無其陰暗風雨方可作法。令前 童女洗浴清淨著新淨衣服。阿闍梨結真言 大印作擁護法。用無蟲淨水入白檀香恭俱
摩香。誦真言加持灑淨童女身上及兜羅綿。 及將此水於四維上下普皆灑淨。復以白檀 恭俱摩龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法
事者依法獻香。再三迎請諸佛世尊住十地大 自在菩薩。既迎請賢聖到。阿闍梨志心供養 香花相次。或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁。如此吉
祥之禽。或從空來或水中來或地行來。出微 妙音發和雅聲。持誦者知是吉祥感應。必得 諸佛菩薩降臨加備。我所求事決定成就。造 幀
之線亦得成就。又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴 聲磬聲。琴瑟方響種種樂聲。或向空中或在 地上亦是吉祥之瑞。又或有男子女人童男 童女時時說言此是聖人所作。此最殊勝大
有增益。堪受此法當獲勝果。如是之言皆是 吉祥之聲。阿闍梨唯自了知。必得諸佛菩薩 威德加備。此所求法無不成就。或如有人言
捉喫不和合。可破壞苦事無有是處。如是之 言皆是不祥之聲。又或見猿猴水牛狐狼驢 畜猫兒等。醜惡之獸二足四足等。及聞彼作
聲。持誦者自然了知壇法不就求事不成。持 誦者阿闍梨須重結淨壇再作法。如是直至 七遍。誦持人設有五逆罪。至第七遍決定須
得成就。壇既成就令前童女。面向東或向北。 坐吉祥草座。阿闍梨持誦真言與作擁護。令 童女素食結齋。將前兜羅線教受童女。令彼
撚為綿線。或一兩三兩五兩八兩至十六兩。 須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六 兩。中等八兩。下等五兩至一兩。若作降伏法
隨其自力臨時不定。此壇若成。如有過去宿 業經剎那間而自消除。前童女所撚綿線安 淨器中。一心觀注更不異緣。復用龍腦香白
檀香恭俱摩香。同入淨器之中和裛綿線。以 摩梨迦花瞻蔔迦花。而用供養令作擁護。 若誦真言及一切事不得散亂。所用器物並 須清淨無其蟲蟻。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第六
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【經文資訊】大正藏第 20 冊 No. 1191 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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