Pratyutpannabuddhasammukhāvasthitasamādhisūtra (Dafang Deng Tuoluoni Jing) 大方等陀羅尼經
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大方等陀羅尼經初分餘卷第二北涼沙門法眾於高昌郡譯
[0646c05] 善男子汝若未了此事。當更為汝略說往昔 因緣本事。善男子爾時上首重告恒伽言。過 去有佛號栴檀華至真等正覺。國名栴壇香。
彼佛於中成等正覺。國王名寶栴檀。其王有 弟名曰林果。爾時大王有九百九十九子。是 諸王子治世暴惡不順律行。其王大吉常以 諸善。順化眾生得究竟樂。
[0646c12] 爾時大王及弟林果即坐思惟。曾從九十二 億恒河沙諸佛受此妙戒。今我復應持此妙 戒。攝我諸子使得正見。作是念時十方無量
億千那由他恒河沙等諸佛。異口同音而讚 大王。善哉善哉大王及弟林果。乃能受持如 是妙戒欲攝諸子。爾時大王及弟林果聞諸
佛聲。即從座起頂禮佛足。却住一面即召諸 子。爾時諸子往到父所。見諸佛已各禮佛足 却住一面。即白父言欲何所勅。爾時大王與
弟林果告諸子言。汝等知不我有妙戒。曾從 無量億千那由他諸佛受是妙戒。汝等今能 受此戒不。爾時諸子歡喜踊躍。頂禮父足叉
手合掌。瞻仰父目而報父言。唯然慈父我等 能受如是妙戒。爾時大王及弟林果。現其神 力令諸子等。得見十方無量億千那由他恒
河沙等諸佛住在虛空。爾時諸子各禮佛足 求受妙戒。爾時諸佛默然許之。是時諸子如 是第二第三請已。爾時諸子各自燒身。經八
萬四千劫供養諸佛已。復從地起瞻仰諸佛 求受妙戒。爾時諸佛即授諸王子如上妙戒。 善男子爾時上首告恒伽言。欲知爾時諸王
子最上首者。今則我是。欲知諸王子中第二 者。豈異人乎今則汝是也。善男子爾時上首 說此法時。虛空中有九十二億諸天得住無 生法忍。
[0647a08] 復次善男子爾時上首。廣為恒伽演說如是 大利益法。爾時恒伽歡喜踊躍受是妙戒。善 男子如是等人。是汝往昔善知識也。是故我
今當為汝說。善男子爾時上首者。今則華聚 菩薩是。欲知爾時恒伽者。豈異人乎則汝身 是。爾時寶栴檀王者。今東方寶王佛是。欲
知爾時林果者。今則我身是。欲知爾時諸子 者。今賢劫千佛是。爾時九十二億諸天者。豈 異人乎今此九十二億諸魔王是。善男子如
是諸魔王。欲令汝憶本所修行善業力故。又 欲令我說往昔因緣故。故來蔽汝。又欲令我 說大方等陀羅尼經。救攝當來苦惱眾生故。
以是因緣故來嬈汝。爾時五百大弟子菩薩 摩訶薩眾。優婆塞優婆夷居士居士子。天人 魔王婆蓃大士及以夜叉。如是大眾歡喜踊 躍頂戴奉行。
[0647a24] 爾時佛告阿難汝聞諸佛實法不。唯然世尊 今日乃聞如是章句甚深法藏甚為希有。能 令一切地獄餓鬼諸天人等。一切眾生無不
解脫。能滅一切諸罪業報。爾時佛告阿難。善 男子快說是語如汝所言真實不虛。若我在 世若去世後。此經在閻浮提猶如日光照明
世間。眾生遭恩得見四方。又如諸山須彌最 高。若居其頂即皆得見四方之事。此陀羅尼 經亦復如是。諸法中高見諸法相。又如大海
而無邊底。此陀羅尼經亦復如是而無邊底。 所得功德亦無邊底。善男子吾以如是無邊 法藏付囑於汝。汝可護念修行受持。爾時阿
難白佛言。世尊若如是者我不堪任修行受 持如是經典。何以故此法甚深無邊際故。此 經最高如須彌故。非是聲聞之所能持。何以
故難得邊際故。非我所知故。以是因緣我不 堪任受持修行如是經典。
[0647b12] 爾時佛告阿難。於汝意云何。假使有天名曰 矜伽。居非想非非想上。身長一由旬。若二由 旬。至於九十由旬若八百由旬。如是等天而
無一善。唯有諸惡圍遶此身。若以頭髮爪皮 毛孔。一一出火能燒一切。善男子此天假使 下閻浮提。若到山谷叢林。若到泉源河池之
處城邑聚落。是天惡力身中出火。能燒一切 三千大千世界。善男子假使當有如是等事。 寧可畏不。阿難白言甚可畏也。世尊假使有
如是苦當云何滅耶。善男子汝今若畏如是 苦者。汝當修行受持讀誦大方等陀羅尼經。 假使當有如是諸火。變成種種七寶蓮華。善
男子以是因緣。當知此經有大威神功德之 力。能滅如是無量惡咎。復次善男子且置此 事。若有一象一身十頭。頭有二牙身有四足。
如是等象世間暴惡。日日食時而不擇處。於 其日日食中有四生眾生。如是惡象悉皆食 噉。其中眾生若有覺者。跳騰突走而求得
脫。若當不覺此惡象者必為所食。善男子如 是等象寧可畏不。阿難白佛言可畏世尊。若 有眾生能壞如是惡象心不。佛言有。阿難言
何人是也。善男子若有修行此陀羅尼者即 其人也。若有受持讀誦即是其人。
[0647c06] 復次善男子假使有蛇受性甚惡。此蛇所至 到處。若值眾人一切有命之屬。若聞其臭亦 能害命。若見其形亦能害命。若到泉源叢林
浴池諸產氣處能悉枯涸。若眾生類若聞此 名口啞不言。善男子如是等事寧可畏不。阿 難白言可畏世尊。頗有四生眾生能滅如是
等苦不。佛告阿難善男子有。阿難白言何人 是也。佛告阿難。若有善男子善女人。修行受 持讀誦此陀羅尼者即其人也。
[0647c15] 復次善男子若復有龍居在世間。此龍受性 極大暴惡。若見人類若畜生類及以樹木五 穀叢林濕生卵生等。如上惡龍若見如是。一
一諸事橫生瞋恚。又能吐火亦能吐水。頗有 人能滅足上諸惡不。善男子若國邑聚落中 但有一人。已曾受持讀誦修行陀羅尼典。如
上諸事悉皆消滅。無量眾生遭此人恩而得 安隱。善男子以是因緣。當知此經有無量威 神功德之力。以是因緣我今語汝。受持此經
我去世後。此經若在閻浮提內。即是眾生大 珍寶也。若能修行受持讀誦。當知是人全用 寶者。若復有人但能讀誦。當知是人得中分
寶。若以種種塗香末香花繒幡蓋而供養者。 當知是人得下分寶。
[0647c29] 善男子吾今為汝說下分寶因緣之相。善男 子若有一人。神通無礙如文殊師利亦喻於 我。辯才無礙喻我二人。於一劫中常以辯
才。能為無量無邊眾生說法。令住一生補處 菩薩摩訶薩。復盡神通以種種衣服臥具飲 食湯藥。供養是諸菩薩。是人福報寧為多不。
阿難白言甚多世尊。善男子若復有人。以塗 香末香華繒旛蓋。以用供養此經典中一四 句偈。又若供養讀誦之者。此人功德復過於
我二人所作。何況盡形修行受持讀誦者耶。 此人功德不可稱計。若算師若算師弟子。算 數盡計百千萬分不能知一。善男子且置此
事。假使有諸菩薩一生當得作佛。若百千萬 億恒河沙數。是諸菩薩盡神通力又盡辯才。 若一劫乃至百千萬劫同入禪定。如是無量
菩薩。欲思惟修行受持讀誦此大方等陀羅 尼者。百千萬分不及其一。
[0648a17] 善男子當知是經有大威神功德之力。又是 國中之大寶藏。一切眾生之所歸向。以是因 緣吾今語汝。受持此經在閻浮提。廣宣流布
為眾生說。令諸眾生得究竟樂。爾時阿難及 五百大弟子無量大眾。即從座起偏袒右肩。 右膝著地頂禮佛足歡喜奉行。
大方等陀羅尼經授記分第二
[0648a24] 爾時雷音即從座起偏袒右肩。合掌向佛而 作是言。善哉世尊巧說行業因緣。往昔所作 今已說竟。以此大方等陀羅尼經。付囑阿難
流布於後。無量眾生當於此經獲大善利。快 哉世尊大慈悲主。佛告雷音。善男子如汝所 言。吾所應說今已說竟。諸未說者吾今當說
真汝所宜。善男子汝於賢劫。當得作佛名雷 音寶王如來應供正遍知明行足善逝世間解 無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名普威。
清淨無比純諸菩薩而集其中。是諸菩薩辯 才無礙。神通無量了達方便。一一菩薩有大 光明。能照八十萬億恒河沙剎土。覩斯光者
即得總持。神通無量如諸菩薩而無異也。彼 國所有莊嚴之事世間無比。比丘汝於此 界而得作佛。壽六百二十萬歲。正法像法亦
復如是。爾時聲聞五百大弟子眾。即從座起 正服頂禮佛足。却住一面同聲讚言。
世尊智慧如虛空 悉知眾生去來相
十方一切皆見聞 我當稽首眾寶王
[0648b14] 爾時佛告五百大弟子眾。汝等亦當各各作 佛俱同一號。號寶月王如來無所著至真等 正覺。爾時佛授五百大弟子記時。十方三千
大千世界。所有枯竭泉源池水。諸樹木等悉 皆還生。爾時三千大千世界六種震動。諸梵 天王及諸帝釋。見此相已各共思量。有何因
緣現此瑞應。為大德天生。為授諸菩薩摩訶 薩阿耨多羅三藐三菩提記耶。爾時所有一 切諸天。即往娑婆世界。往見釋迦牟尼佛已。
授諸聲聞大弟子記。即時頭面禮世尊足。禮 已却住一面同聲讚言。
世尊智慧甚深妙 能潤一切諸敗種
猶如蓮花真妙色 不著世間如虛空
[0648b27] 爾時諸天說偈讚已。佛告諸天子。汝等不久 亦當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。是 時佛告東方天子。汝今諦聽當為汝說成佛
因緣。東方有世界名曰離垢。汝於此界當得 阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛告南方 天子。有世界名曰染色。汝於此界當得阿耨
多羅三藐三菩提成一切智。佛告西方天子。 有世界名曰妙色。汝於此界當得阿耨多羅 三藐三菩提成一切智。佛告北方天子。有世
界名曰眾難。汝於此界當得阿耨多羅三藐 三菩提成一切智。天子白佛言。世界何故名 曰眾難。佛言彼界昔來未有佛故。故名眾
難。佛告下方天子。有世界名曰眾聲。汝於此 界當得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛 告上方天子。有世界名曰眾妙。汝於此界當
得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。佛告十 方世界一切諸天子。汝等亦當各各作佛。
[0648c15] 爾時世尊授諸天子記。時放大光明普照十 方界大小鐵圍山。爾時大小鐵圍山間。所有 餓鬼阿脩羅等。無量億千見此光明。一一光
頭各有化佛。時諸化佛呼諸餓鬼。汝等苦人 可往閻浮提可服良藥。是時餓鬼遙見釋迦 牟尼佛坐師子座。授諸天人阿耨多羅三藐
三菩提記。爾時眾中有一阿脩羅。即上高山 呼諸餓鬼。汝等苦人可往閻浮提。得聞諸佛 甘露法味。爾時諸鬼即從此人往閻浮提。見
釋迦牟尼佛與無量大眾。前後圍遶而為說 法。爾時阿脩羅見諸大眾。同曜金色悉有三 十二相八十種好。是時阿脩羅而自念言。何
者是佛。爾時世尊知其心念。踊在虛空高七 多羅樹坐寶蓮華。時阿脩羅以偈讚佛。
世尊面目如月王 能破一切諸黑闇
今復拔濟於我等 我等歸命天中尊
[0649a02] 爾時世尊告諸餓鬼。汝等在此凡經幾載 時。阿脩羅而白佛言。我等遙聞九十二億諸 佛已過。今日乃得值天中王。爾時世尊為諸
餓鬼說十二因緣。為阿脩羅說六波羅蜜。說 此法時。阿脩羅等發阿耨多羅三藐三菩提 心。時諸餓鬼即時脫身求索出家。爾時世尊
告善男子。能於我法求索出家。時諸善男子 即成沙門戒行具足。爾時世尊為諸比丘。說 摩訶袒持陀羅尼章句。時諸比丘得阿羅漢。
三明六通具八解脫。爾時舍利弗白佛言。世 尊此經如是神力無量能使一切天人阿脩羅 地獄餓鬼集至道場。經力如是能救一切。受
持經人功德云何。爾時佛告舍利弗。吾向語 汝何用問為。爾時舍利弗白佛言。世尊受持 此經者當以何供而供養之。佛告舍利弗。若
有一人持頭目身體妻子婦兒象馬七珍以供 養我。不如有人能一禮拜此經卷者。若復有 人持四天下。以積珍寶至于梵天以供於我。
不如有人與彼受持經者一食充軀。若復有 人於三千大千世界。積於珍寶至於倒立 世界以供於我。不如有人持此章句一日一 夜。何況盡形壽受持如是章句功德無量若
復有人積於珍寶。遍至十方微塵等世界。上 至竪立世界盡供於我。不如有人持一四句 偈。轉教他人功德無量無邊。
[0649a27] 佛告舍利弗。一切聲聞辟支佛等。上至十住 菩薩。算數譬喻不能知彼受持經者少分功 德。爾時佛告阿難。汝聞如是功德聚不。唯然
世尊我向已聞。且置此事。吾今當更語汝。阿 難汝今諦聽。當為汝說此經功德。於汝意云 何。一切十方所有蠅虻之類。若有一人解種
種語。如是諸眾生而以化之。上至禽獸諸眾 生類令得人身。復能令其信於三世。是人功 德寧為多不。阿難白佛甚多世尊。阿難若復
有人。書持此經一四句偈此人功德復過於 上百千萬分。乃至算數譬喻不能到邊。阿難 且置此事。若復有人於此經中聞於一偈。不
驚不怖不生誹謗。此人功德復過於上二分 所作。亦以算數譬喻所不到邊。阿難且置此 事。若復有人聞經歡喜。若自書寫若使人書
寫。若見他寫若聞他寫心生歡喜。此人功德 復過於上三分所作。阿難且置此事。若復有 人辯才無礙。如文殊師利法王之子。化於一
佛世界眾生。令其出家悉皆獲得四沙門果。 復更有人如文殊師利。復化百六十世界眾 生。或出家者或得阿羅漢者。或得辟支佛者。
或發阿耨多羅三藐三菩提心者。於汝意云 何。是二人功德寧為多不。阿難白佛甚多世 尊。不可稱計不可度量。阿難若有一人。得聞
此經歡喜踊躍。至於道場修行七日。此人功 德復過於上一切所作。一切波旬所不能伏。 阿難白佛言。我與大眾歡喜奉行。
[0649b25] 爾時文殊師利法王之子菩薩摩訶薩。在大 眾中作是念言。釋迦如來與無量大眾前後 圍遶。說此大方等陀羅尼經。我今不知是義
所趣今當請問。所以者何天中尊王唯有如 來。乃能為我解說是義。作是念已即從座起。 偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌目不暫捨。白
佛言世尊如前所說。昔於王舍大城授諸聲 聞記。今復於舍衛國祇陀林中。復授聲聞記。 昔於波羅 捺 授諸聲聞大弟子記。世尊我今
少有疑惑。欲請問如來唯佛聽許。
[0649c06] 爾時舍利弗問文殊師利法王子言。世尊弘 慈無量。授我等聲聞大弟子記已。不久當得 阿耨多羅三藐三菩提成一切智。各於世界
如今世尊。攝諸眾生常在道場。世尊不虛所 言真實故能第二第三。授我等聲聞大弟子 記。我等必當如釋迦牟尼如來。決定不虛無
有疑也。文殊師利於汝意云何。我等當得阿 耨多羅三藐三菩提不。文殊師利語舍利弗。 於汝意云何。猶如枯樹更生枝不。猶如山水
還本處不。猶如析石更還合不。如燋穀種 更生芽不。如沸蘇中可種子不。如是諸事 為可得不。舍利弗言不也文殊師利。如上諸
事實不可得。文殊師利言。不可得者汝云何 問我等。當得阿耨多羅三藐三菩提記心生 歡喜。是受記法無有形段。無有言語無有
去來。無有喜悅無有得相。乃無言語無有妄 想。分別諸法授於記法。應作如是相然後 得如性。夫授記法如虛空無色。亦如虛空無
形。如浮雲無實。如風無體。空以聞聲不見 其形。如水聚沫無有實處。如野馬焰乾闥婆 城。當知如是諸法無有如是處。夫菩薩摩訶
薩授記法。應如是觀諸法相若能如是觀者。 乃名受阿耨多羅三藐三菩提記。
[0649c29] 舍利弗問文殊師利言。若一切法性空者。如 來以何法授我等阿耨多羅三藐三菩提記 也。文殊師利答舍利弗言。如來以如如性授
汝等記。舍利弗言如文殊師利所說中。無有 如性。汝今語我如來以如如性授汝等記。文 殊師利答舍利弗言。如來授記不即是如不
離是如。舍利弗言如上所記無有形段。而 今此法有形段無。文殊師利言。不有不無不 離一不離二。不離色不即是色。舍利弗言且
置此事。我近問汝。文殊師利如來三十二相 有形段無。文殊師利言不即形段不離 形段是三十二相。舍利弗言。如來授我等三 菩提記寧虛妄乎。文殊師利言不即是虛妄
不離是虛妄。舍利弗言當云何求。文殊師利 言如如性中求。舍利弗言此如如性當於何 求。文殊師利言於如來真諦中求。舍利弗言
如來真諦當於何求。文殊師利言於如如性 中求。舍利弗言即是如乎不即如乎。文殊師 利言不即不離即是如性。舍利弗言即是如
乎不即如乎。文殊師利言即亦是如不即亦 如。不即不離是名如性。爾時舍利弗不識是 何言。不知以何答。默而還去詣本坐處。
[0650a22] 爾時佛告文殊師利法王子言。善哉善哉佛 子。快說是語如授記法。夫授記者應如是觀 是法性然名授記。時舍利弗在於佛前而自
歎說。捨於聲聞辟支佛心還至本業。佛告舍 利弗善哉善哉善男子。乃能除捨聲聞辟支 佛心還至本業。而不取著諸法性相。不久當
得阿耨多羅三藐三菩提。說此法時無量億 千那由他人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
[0650b01] 爾時五百大弟子。即從座起頭面禮足。而白 佛言世尊。如佛所說行此法時。當有波旬來 壞是人善根因緣。云何而知。爾時佛告五百
大弟子眾。此魔來時凡有四十萬億。來至人 所發大惡聲。梁棟搖動放大惡風。或時放火 或時放水欲殺其人。或時夢中立其人前校
拔其舌。或時吐火以噴人面。或時擎山欲壓 其人。此人應答汝來甚善。作是語時應默心 中。誦摩訶袒持陀羅尼章句。復應稱言南無
釋迦牟尼佛。南無文殊師利法王子。虛空藏 法王子觀世音法王子。毘沙門法王子虛空 法王子。破闇法王子普聞法王子。妙形法王
子大空法王子真如法王子。如是菩薩摩訶 薩應念其名。如是諸王必往其所擁護是人。 令此人等身得安樂無諸苦惱。是諸比丘若 值諸難。應如是念諸王名字。
[0650b17] 爾時阿難白佛言。世尊行者如是為諸波旬 如是恐怖。諸王大慈能救彼人。當以何供供 養諸王。爾時佛告阿難。波旬去已應作種種
香華塗香末香供養諸王。作種種香塗泥其 室內綵畫畫之。異口同音讚諸法王。爾時觀 世音即入其室。若作道人若作沙彌式叉沙
彌尼。若作優婆塞若