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Da Fa Ju Tuoluoni Jing 《大法炬陀羅尼經》

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大法炬陀羅尼經卷第八
天竺三藏法師闍那崛多

* 涅槃
* 品第十九

涅槃

[0693b16] 爾時魔王及其眷屬不覺不知菩薩 多羅三藐三菩提成道十八 眾生魔王頂禮佛足右繞
一心合掌如來放光栴檀 於是如來思惟十八諸眾生 煩惱厚薄如是次第
說法三百言教 法句所謂一百何者一百汝等 思惟觀察何故何者
現在未來過去 栴檀爾時十八諸眾 山林思惟云何
如是從何諸眾生 四十思惟然後云何 從何生滅得法名曰八分圓滿
辯才言教方便門 觀佛 宣說栴檀爾時十八諸眾
摩那婆汝等三教法句名曰既得受持 十億言教方便法門前言一百
小兒如是次第乃至 大解人從一字至多字句乃至 如是十四乃至無量悉皆
通達摩那婆汝等應當正思法門栴檀十八諸眾生正念 不久果報住處最初阿字
名字音聲方便十四 汝等得知二十一 眷屬
眷屬二十一以後 十八二十八次第 明了方便
法句恐怖 世間疑惑斷除摩那婆 摩訶薩荷負重擔何者
一切世間出世間智汝等世間 諸眾生大論凡是 如是菩薩阿字
菩薩欲求修習疲倦遠離怖畏重擔摩那婆如來 汝等大利摩那婆汝等諸眾生
利益云何利益於是一切 一切一切一切貪愛一切生死精勤一切眾生斷除一切無明黑闇
汝等應作如是云何當令一切眾生 無明云何當令一切眾生成就種智云何 當令一切眾生安隱云何當令一切
無畏云何當令一切眾生畢竟安置如是諸眾生正道奉行 因緣能破千億魔軍外道一切
論師所有語義憍慢 能破外道論義不生 分別佛法魔法世間出世間正是
無相雜亂聽說勝負乃至一切 無障礙摩那婆汝等應當重擔如是 勇猛精進莊嚴具備方能荷負
懈怠以是因緣汝等攝心 憐愍大慈 眾生救拔大悲
三毒眾生當成除滅 愚癡我慢疑惑善心決定讀誦受持成就行業一心
修學摩那婆汝等應當不辭 諸眾生重擔歡喜奉行摩那婆 菩薩捨身入涅槃眾生
修業不能無量眾生 不思議摩那婆菩薩摩訶薩利益一切眾生荷負鎧甲重擔
希有不思議摩那婆 爾時栴檀菩薩放光佛言世尊云何鎧甲佛言摩那婆
如是鎧甲假使三千大千世界 所有若非夜叉 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽如是
外道世智辯才乃至一切眾生如是 惡心降伏折挫 乃至世間出世間一切
不能菩薩 中傷
何以如是非身 莊嚴是故牢固精密 所能破壞摩那婆菩薩鎧甲
如是眾生煩惱 決勝云何所謂法門 怖畏東西往來自在無礙一切處
無能如是菩薩超過 見大宮殿法門名曰高明菩薩 解脫摩那婆宮殿具有
不假常有光明黑闇遠離煩惱 微妙猶如虛空除滅一切 宮殿獲得寂靜難處摩那婆
阿字有如功用 方便摩那婆菩薩 阿字尚未以是
鎧甲言教自在大威德宮殿摩那婆云何 如是鎧甲超過
如是菩薩白佛如是世尊何故荷負如是重擔 云何名為
其間超過前言宮殿名為 殿世尊鎧甲宮殿相貌 云何世尊宮殿當作
世尊如是我等如來 哀愍諸眾生聞已獲益

[0694c07] 阿難菩薩如是放光 菩薩摩那婆持戒 竿精進禪定智慧
刀劍摩那婆 名字何等摩那婆第一 斷見無明第二名曰
常見六十二見纏縛如是前後 修行一切如是然後 天宮何者天宮所謂空門
如是空門無有罣礙不能空無 一切亦復如是虛空 天宮相貌如是摩那婆宮殿無異
以是因緣宮殿宮殿 大涅槃涅槃本來自有非人所為 涅槃菩薩世尊涅槃中有相貌
摩那婆涅槃所謂一切世間出世 乃至若有若無如是一切涅槃 相分涅槃摩那婆無所有名為
云何無所有如是摩那婆 知者摩那婆無所有 無所有無所有
無所有更生 更生不能相若不滅 生死生死無生
無生生相云何有無生忍摩那婆無生相者陰入不生名為 無生無生何處和合
畢竟聚集是故陰入畢竟 可見但是妄想顛倒因緣如是陰入 思惟分別生滅皆因
分別往來一切事業真實 一切語言空寂摩那婆一切 無有生滅無生
乃至不見既已不見生滅諸法真實 得知受事
知者無明使使憍慢使 使和合因緣造作行業

大法炬陀羅尼經品第十九之一

[0695a17] 復次摩那婆云何陀羅尼修多羅陀羅尼法門三言 方便鎧甲思惟
作業流轉無明 前後中間常見斷見六十二 三十七菩提分如是如實
云何阿難放光如來如斯 菩薩白言世尊如來口業言教 佛言摩那婆汝等一切語言音聲
教法第一義阿難爾時菩薩 默然起敬右繞 端坐共相謂言仁者
今日我等一切諸法從來 觀察我等思惟法門 相應世尊菩薩如是
一日觀察思惟諸法 何所如是聲音從何 何處如是思惟稱量不能
仁者如來大眾 我等摩那婆汝等長夜修行云何 不覺是故仁者專心
思惟求證云何我等終日所行 十八諸眾生所有
如是不能如法 一心精勤觀察豈可使如來意旨 大聖佛世尊我等次第開發
三解脫門空無甚深諸眾生 不能正念思量精勤觀察種種 種種法行無常
寂滅涅槃如來汝等法門汝等 應當安住猶如菩薩等心安義 菩薩樂行惠施耳聞
三解脫持戒乃至樂修 如是法門如來聞已不當正思惟何等勝行
如來菩薩一日 結加端坐遠離睡眠一心 專精謂言仁者陀羅尼
修多羅如來世尊我等無有邊際 無數大地陀羅尼 深妙陀羅尼方便法門
言教方便法門法門鎧甲法門乃至莊嚴諸如 一言於是方便深法
三字法門云何三字所謂 種種方便言教因緣譬喻 我等未解不得受持不能如來
云何何處從何云何 何處從何云何何處 從何云何名聲何所從何
何所從何

[0695c11] 阿難菩薩一心正念思惟 法門本生處所宮殿 次第思惟觀察小兒
第一文字乃至 究竟通達一切文字如是菩薩觀法無不因緣
諸法無明因緣乃至 老死憂悲苦惱因緣 阿字如是乃至板紙因緣
文字從不善思因緣無明如是無明因緣乃至老死十二 和合具足書板阿字
相續和合一切文字如是 因緣次第相續生死流轉具足增長 增長猶如四大地水火風次第如是
增長具足 具足如是無明五陰以是
因緣次第十二因緣顛倒 如是十二因緣阿字無明不善思惟乃至因緣
無明仁者何者阿字何者 生字何者生來摩那婆 中聲不可得生處不可得乃至
畢竟不可得有名 不可得不可得 一切法摩那婆
因緣不可得一切世間因緣所生 畢竟不可得不可得何以剎那妄想分別顛倒如是一切
不可得是故諸法所有自性 我等不可以顛倒分別如來 如來不用顛倒
世尊所有言教顛倒摩那婆是故 不可得不可得阿字不可得阿字不可得不可得
不可得不可得如是 一切無明因緣所生成法不可得何以無生執著復次摩那婆
方便言教法門一切 執著不可得何以一切執著 無故何等名為一切執著
過去諸事執著 名為過去見得 無著解脫過去未來
未來現在如是三世諸事 三世得名解脫解脫 得名阿字宮殿法門如此阿字宮殿
境界方便言教如是如此 方便三世諸法事相如是如此 三世事相滅度如是如是一切三世
乃至方便言教一切法一如不二 阿字宮殿攝受凡夫愚癡 三世有事言說其實
不可得諸眾生執著過去世事 凡愚示現言說過去世事 不可得復有眾生執著未來世
凡愚示現言說未來世 不可宣說去來現不可得 何者言教何者
聲音何者如是云何 因緣言說 故此一切虛妄顛倒
無有如斯何以音聲 語言辭句一切求覓不可得但是諸事 緣故因緣無生是故我等
語言方便緣生如是 緣生鎧甲 因緣如是因緣於是應當依止
去來現乃至言教 演說無有譬如虛空無有 不可增減三言方便
無有增減亦復如是應當如法攝持 虛空無有邊際三言無有 亦復如是摩那婆是故當著
如來超過二邊宮殿二邊涅槃 無有邊際如是法遠二邊 相應何者所謂無相

[0696c03] 阿難菩薩一日一夜 一心談論如是 我等於是未知
世尊白言世尊如來 宣說如是 語言何等義理雖然
無可摩那婆所有一切 諸法皆可善方便一切法 摩那婆云何方便句義一切法
摩那婆一切法勝義 一切法名為勝義如是勝義知者涅槃涅槃無有一法
不可得無有言說無有 言說無名云何無名有名 是故無名摩那婆無著汝等
無著不可無障礙 無能繫縛畢竟不可以 聲名字句譬喻
斷除疑惑摩那婆唯有一法所謂方便憶持教誨一切眾生方便 何等方便所謂建立一切法
但是如來假名中方便宣說引導眾生 實義實義中有言說方便 我等如來請問
諸法中有少許聖心 受持慇懃鄭重 盡力勞倦摩那婆如來應供等正覺
甚為希有如來菩薩勇猛精進 莊嚴眾生成就菩提大悲眾生 不受如來未曾休息慇懃教誨
摩那婆我等今日一心如來 智海諸眾生重擔請問如來 疲倦摩那婆如來世尊重任
是故汝等果決 仁者是故我等大心荷負重任無量 總持如來足下
正念大慈悲憐愍眾生世間 如來疲勞生厭摩那婆我等 如來多利不速

[0697a13] 阿難爾時菩薩摩訶薩 威容閑雅靜默放光如來 應供佛世尊頭面禮退一方
菩薩大義心所思惟 觀察歡喜如是 放光如來具足陳說

[0697a19] 阿難爾時放光如來菩薩微妙辯論 種種諸法栴檀菩薩栴檀 云何具足如是微妙
復有思量無有 有如有人總持 法藏如是能信復有
諸如大乘能信摩那婆 三言如實摩那婆 如是方便方便上方便
上方便