Mahīśāsakavinaya 彌沙塞部和醯五分律
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五分律卷第二十六 (彌沙塞)宋罽賓三藏佛陀什 共竺道生等譯
第五分雜法
[0169b07] 佛在王舍城。爾時諸比丘與白衣共器食，手 相觸，數數洗。諸比丘以是白佛，佛言：「不應與 白衣共器食。」
[0169b09] 有比丘往親里家，親里言：「我等 非他，亦非不淨，何不共食？」諸比丘以是白佛， 佛言：「聽繫念在前共食，但莫令手相觸。」
[0169b11] 有比 丘共白衣食，器小手相觸。以是白佛，佛言：「聽 左手捉器而食。」
[0169b13] 諸比丘食時相禮，僧食時、歠 粥時、噉果時、經行時、不著三衣時、闇時、不共 語時禮，相瞋於屏處禮。諸比丘以是白佛，佛
言：「此時皆不應禮，犯者突吉羅！」
[0169b16] 又有五種 不應禮：呵責羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪 羯磨、下意羯磨。
[0169b18] 復有五種不應禮：被舉、不共 語、與本言治、比丘尼、沙彌。
[0169b19] 復有五種不應禮： 狂心、散亂心、病壞心、白衣、外道。
[0169b20] 復有五種不 應禮：別住、應行摩那埵、行摩那埵、本日、阿浮 呵那。
[0169b22] 有五種應禮：佛、辟支佛、如法上座、和尚、 阿闍梨。
[0169b23] 時諸比丘養髮令長，心不樂道，有 反俗、作外道者。諸白衣譏呵言：「我等白衣養 髮，沙門釋子亦復如是。有何等異？但著壞
色割截衣而已耳！」諸比丘以是白佛。佛言：「不 應養髮，犯者突吉羅！」
[0169b27] 諸比丘於作食處及講 堂溫室中剃髮，以是白佛，佛言：「不應爾！若老 病不堪寒，聽在溫室中。」
[0169b29] 時諸比丘隨次剃髮， 以是白佛，佛言：「不須隨次！若有急事，聽先剃； 若無急事，先洗者，先剃。」
[0169c02] 有諸比丘於庭中處 處剃髮，不掃除。以是白佛，佛言：「應在一處剃， 剃已掃除，著水中、火中，若埋之。若無剃髮師，
比丘能剃者亦聽，聽畜剃刀。」
[0169c05] 有諸比丘鼻中 毛長，佛言：「聽畜鑷拔之。」
[0169c06] 諸比丘便以金銀作 鑷，佛言：「不應爾！聽用銅、鐵、牙角、竹、木，除漆樹。」
[0169c08] 有諸比丘耳中物塞，佛言：「聽畜挑耳物，餘亦 如上。」
[0169c09] 有諸比丘食入齒間，以致口臭。佛言：「聽 畜擿齒物。」餘亦如上。
[0169c10] 時瓶沙王作是思惟：「我 未以何物施僧？」遍思皆施，唯未施擿齒物。 便作滿車，施諸比丘因作食供。諸比丘不敢
受，以是白佛，佛言：「皆聽受。」
[0169c14] 佛在蘇摩國，自作鉢坯以為後式，令陶師燒。 陶師便多作合燒，開竈口視，皆成金鉢，懼怖 言：「此是大沙門神力！若王聞者，必當謂我多
有金寶。」便取埋藏。佛復作令燒，皆成銀鉢，亦 怖懼埋藏。佛復作令燒，乃成銅鉢，色青好， 如閻浮樹，與諸比丘，諸比丘不敢受。佛言： 「聽畜。」
[0169c20] 有比丘鉢破，無鉢遊行。佛言：「應更求鉢； 若能自作，聽作。」
[0169c21] 有諸比丘燒鉢色赤，佛言：「應 熏。」
[0169c22] 有諸比丘畜金、銀、七寶、牙、銅、石、木鉢。諸居 士譏呵言：「此諸比丘如王、如大臣，常說少欲
知足，而今畜此好鉢。」諸比丘以是白佛，佛 以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今不聽畜上 諸鉢！若畜金銀，乃至石鉢，皆突吉羅；若畜木 鉢，偷蘭遮。」
[0169c27] 時有婆羅門名優柯羅，有一女 常用白銅鉢食。彼女出家後，猶用先器乞食。 諸居士譏呵言：「沙門釋子用銅鉢，與外道不
可分別。」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽用外道 銅鉢，犯者突吉羅！聽用三種鉢：鐵鉢、瓦鉢、 蘇摩鉢。」
[0170a03] 時毘舍離諸離車得栴檀鉢，共議： 「此鉢應與誰？」或言：「應與世尊。」或言：「應與薩遮 尼犍子。」多人欲與世尊，以少從多，便盛滿
鉢白石蜜、歡喜丸，奉上世尊，白言：「我等共得 此鉢，以奉世尊。唯願哀受！」佛受歡喜丸，以鉢 還之。語言：「此是外道鉢，佛所不畜。」復共議
言：「我等以鉢奉上世尊，世尊不受。我今寧可 用施眾僧。」議已，即復持鉢往至僧坊施諸比 丘。諸比丘不敢受，以是事白佛，佛言：「聽受！ 破作香用。」
[0170a12] 後諸離車復得牛頭栴檀鉢，著高 標頭，唱言：「若有神力能取者與之。」時賓頭盧 語目連言：「世尊說汝神足第一，何不取之？」答
言：「汝亦有神足，便可往取。」即便取之，以施於 僧。諸比丘不知云何？以是白佛。佛言：「聽受破 作香用。」
[0170a17] 時四大聲聞迦葉、目連、阿那律、賓頭 盧共議：「今王舍城有不信樂佛法僧者，我等 當共令其信樂。」作是議已，遍觀近遠，唯見
跋提長者及其姊，不信樂佛法僧。三聲聞言： 「能化跋提不？」賓頭盧言：「能化其姊。」
[0170a21] 彼長者作 七重門，有三部伎。若欲食時，七門皆閉，一 食作一部伎。阿那律於其食時，在其前乞食，
長者問言：「從何處入？」答言：「從門入。」長者即問 守門者：「汝何以聽乞人入？」答言：「門閉如常， 不見人入。」長者便以一片麻餅著其鉢中，語
言：「出去！汝若有物，當作此食。」阿那律得已即 去。於後食時，迦葉復在前乞，問答如前。後 問守門者：「汝何故再聽乞人突入我門？」答言：
「門閉如常，不見人入。」長者復以一片魚著其 鉢中，語言：「出去！汝若有物，當作此食。」迦葉去 後，其婦問言：「於意云何？謂此比丘不能得食，
而來乞耶？」答言：「如是！」婦言：「識前來比丘不？」答 言：「不識。」婦言：「彼名阿那律，釋種之子，捨三 時殿，五欲之樂，出家學道。」又問：「識後來比丘
不？」答言：「不識。」婦言：「彼是畢波羅延摩納大 姓之子，捨九百九十田宅、犁牛，出家學道。愍 念君故，來乞食耳！」長者聞婦語已，內懷敬伏。
於是目連飛在空中，為其說法，示教利喜，乃 至即於座上遠塵離垢，得法眼淨。見法得 果已，即受三歸五戒。自是已後，常供給比丘、
比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸外道。
[0170b13] 時三聲聞 語賓頭盧言：「我等已化跋提令其信樂，汝今 宜行，次化其姊。」於是賓頭盧晨朝著衣持鉢 入城乞食，次到其舍。時長者姊手自作
䴵 ， 忽見賓頭盧，便低頭閉目。賓頭盧亦一心視 鉢。便語言：「決不與汝！一心視鉢，欲以何為？」 賓頭盧便身中烟出。復語言：「舉身烟出，亦
不與汝！」賓頭盧便舉身火燃。復語言：「舉身 火燃，亦不與汝！」賓頭盧便飛騰虛空。復語 言：「飛騰虛空，亦不與汝！」賓頭盧便倒懸空
中。復語言：「倒懸空中，亦不與汝！」賓頭盧作是 念：「世尊不聽我等強從人乞。」便出去。去王舍 城不遠有大石，賓頭盧坐其上，合石飛入王
舍城。城中人見，皆大怖懼，恐石落地，莫不馳 走。至長者姊家上，便住不去。彼見已即大 恐怖，心驚毛竪，叉手白言：「願施我命，以石
著本處，我當與食！」賓頭盧便持石，還著先 處，至其前住。長者姊作是念：「我不能以大 餅施，當更作小者與之。」更作小丸，轉反成
大。如是三反，轉大於前。乃作念言：「我欲作 小，皆反成大。我今便可趣與一餅。」即以一 餅授與，諸餅相連，至於餅器亦相連著；以手
捉器，手亦著之，便語賓頭盧言：「汝若須餅，盡 以相與，器亦不惜。何須我為，而令我手著器 不離？」答言：「我不須餅及器，亦不須汝。我等
四人共議，度汝及汝弟。三人已化汝弟，我 應度汝，所以爾耳！」問言：「今欲令我何所施作？」 答言：「姊妹可戴此 䴵 ，隨我施佛及僧。」即便戴 䴵
隨賓頭盧，賓頭盧即化導，皆經他門使 人見之。既至佛所，手自供佛及千二百五十 比丘，皆悉飽滿，猶故不盡。持往白佛：「我此
少餅供佛，及千二百五十比丘，皆悉飽滿，猶 故不盡。今當持此著於何處？」佛言：「可著無 生草地，若無虫水中。」彼女人便持著無虫水
中，水沸作聲，如以熱鐵投于小水，便生恐怖， 衣毛皆竪；還至佛所，頭面禮足，却坐一面。佛 為說種種妙法，乃至得法眼淨，受三歸五戒，
供給四眾，求道如弟無異。
[0170c21] 諸長老比丘以是 白佛，佛以是事集比丘僧，問賓頭盧：「汝實爾 不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：
「從今不聽現神足，若現突吉羅！」
[0170c24] 時瓶沙王有 菴羅果園，三時茂好，長以華果施諸比丘， 隨所須用。諸比丘便食其果，前食、後食，無時
不噉；或滿鉢持去、或噉半擲地。後時隣國 遣使，使白王言：「我聞王有菴羅果園，三時茂 盛。願見其果！」王便勅取。時諸比丘噉之都盡，
以是白王。王左右諸臣共譏呵言：「沙門釋子 無有厭足，王雖無惜，受者自應籌量。云何一 園之果，都共噉盡？」諸長老比丘聞，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」 答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘： 「從今不聽食未淨果，若食突吉羅！」
[0171a06] 有一居士 請僧噉果，比丘使人一一淨之；日遂過中，不 得復食。便譏呵言：「此諸沙門猶如小兒，使
人一一淨果，不復及中。我今當奈此諸果何？」 以是白佛，佛言：「有五種子：根種子、接種子、 節種子、果種子、子種子。若食果，應作沙門法
五種淨：火淨、刀淨、鳥淨、傷淨、未成種淨。若食 根，亦應作沙門法五種淨：剝淨、截淨、破淨、洗 淨、火淨。若食莖葉，應作沙門法三種淨：刀淨、
火淨、洗淨。若作淨時，應作總淨，於一聚、一 器中，若淨一，名為總淨。」
[0171a16] 有一比丘欲燃浴室 中火破薪，蛇從木孔中出，螫脚即死。諸比 丘以是白佛，佛言：「彼比丘不知八種蛇名，不
慈心向，又不說呪，為蛇所害。八種蛇者：提樓 賴吒蛇、怛車蛇、伊羅漫蛇、舍婆子蛇、甘摩 羅阿濕波羅呵蛇、毘樓羅阿叉蛇、瞿曇蛇、難 陀跋難陀蛇。呪蛇者：
「我慈諸龍王， 天上及世間，
以我此慈心， 得滅諸恚毒。
我以智慧力， 用之殺此毒，
味毒無味毒， 破滅入地去。」
[0171a27] 佛言：「若彼比丘以此呪自護者，不為毒蛇之 所傷殺。」
[0171a28] 復有比丘被蛇所螫，諸比丘白佛， 佛言：「汝以此呪，呪彼令得安隱。」受教往呪，彼 即得差。
[0171b01] 復有諸比丘處處為蛇所螫，以是白 佛，佛言：「聽作呪術，隨宜治之。」
[0171b02] 時諸比丘食 多美食，以增諸病。耆域晨朝往至佛所，頭面 禮足，白佛言：「世尊！今諸比丘食多美食，以增
諸病。願聽浴室中浴，除其此患！」佛以是事集 比丘僧，以耆域語，告諸比丘：「從今聽諸比丘 作浴室，為除病故於中浴。」
[0171b07] 有諸比丘裸形浴， 更相揩摩，又裸形出浴處。諸白衣譏呵言：「此 諸沙門皆如尼揵，無有風法。」諸比丘以是白
佛，佛以是事集比丘僧，呵責已，告諸比丘：「從 今聽著浴衣，不聽裸形浴！裸形、相揩，一一皆 突吉羅。」
[0171b12] 有諸比丘浴時出外，以背揩壁、樹木，還 入水灌，傷破其身。佛言：「不應爾！聽用蒲桃皮、 摩樓皮、澡豆等，諸去垢物。」
[0171b14] 諸比丘隨知識與 澡豆等，佛言：「應等與。」
[0171b15] 佛在舍衛城。爾時跋 難陀反披拘攝，於闇中作四脚行，怖諸比丘。 諸比丘以是白佛，佛言：「不應爾，若反披拘攝、
作四脚行，皆突吉羅！」
[0171b18] 諸比丘房內患熱，欲反 披拘攝。佛言：「房內聽。」
[0171b19] 有諸比丘眠時無枕， 佛言：「聽作枕。」
[0171b20] 有諸比丘患虱，佛言：「聽拾去。」
[0171b21] 諸比丘拾著房內，還入衣中。佛言：「聽拾著 房外。」
[0171b22] 諸比丘雨時拾著水中，佛言：「應拾著 弊物中，慈心舉之。」
[0171b23] 有諸比丘患蚤，佛言：「聽 敷物著地掃去；若在薦席中，聽日曝去。」
[0171b24] 有諸 比丘患壁虱，佛言：「聽除却，密泥。」
[0171b25] 有諸老病 比丘患寒，欲於房內燃火。佛言：「寒時聽燃。」
[0171b26] 諸 比丘燃火燒壞地敷、熏屋。佛言：「聽作火爐在 屋外燃，烟盡將入。」
[0171b28] 諸比丘不知以何物作， 佛言：「聽用銅、鐵、泥、石作之，聽僧、四方僧私畜， 又聽因地作火爐。」
[0171c01] 諸比丘過中用鉢飲。佛言： 「過中不應用鉢飲。聽別作飲器，用銅、鐵、瓦作。」
[0171c03] 有一比丘於德叉尸羅國夏安居竟，到舍衛 祇洹，至佛所，頭面禮足，白佛言：「如此國歠粥， 彼國飲 麨 漿。願聽諸比丘晨朝飲 麨
漿。」佛言： 「聽飲。」
[0171c06] 諸比丘飲時須鹽，佛言：「聽畜鹽，聽僧、 四方僧私畜，聽作抄鹽物。」
[0171c07] 諸比丘便作眾生 形、或作人手持抄鹽。佛言：「不聽作此諸形。」
[0171c08] 時 諸白衣以盤器奠食與諸比丘，諸比丘不敢 受，便譏呵言：「沙門釋子不堪受供養！」以是白 佛，佛言：「聽受。」
[0171c11] 有諸比丘於鉢中歠粥，苦熱不 可捉。佛言：「聽別作歠粥器。」
[0171c12] 諸比丘擎食患 重。佛言：「聽安机。」
[0171c13] 諸比丘便作種種形脚机。佛 言：「不聽作。」
[0171c14] 諸比丘至白衣舍，白衣以種種形 脚机下食，諸比丘不敢食。佛言：「白衣家聽受， 但不聽自畜。」
[0171c16] 諸比丘須犍恣。佛言：「聽畜，用 銅、鐵、瓦、石作。」
[0171c17] 有諸白衣持粥與諸比丘，諸比 丘不知著何處分之。佛言：「聽作盆杅，安環 耳。行粥時應問：『別有病人粥不？』若無，應先 與病人。」
[0171c20] 時毘舍佉母欲令眾僧於住處煮粥， 佛言：「聽。」
[0171c21] 諸比丘不知著米處。佛言：「應著 [竺-二+發] 席上。」
[0171c22] 米中有穀不知云何？佛言：「聽畜臼杵， 令淨人簸之。」
[0171c23] 不知以何物簸米，佛言：「聽畜 簸箕。」
[0171c24] 諸比丘須釜，佛言：「聽畜，用銅、鐵、瓦、石作。」
[0171c25] 諸比丘須杓，佛言：「亦聽作，除漆樹，餘木皆聽 用。」
[0171c26] 有病比丘欲得美粥，佛言：「聽淨人為作；若 無淨人，聽比丘淨洗燒器、著水，令淨人洮豆、 米著中，比丘然後燃火。粥熟，更從淨人受持
與病人。」
[0171c29] 諸比丘米多無著處，佛言：「聽細泥 一房，淨掃地以安之。」
[0172a01] 米盡，諸比丘住，聞米臭。 佛言：「聽香泥塗地。」
[0172a03] 佛在拘薩羅國遊行人間，與大比丘千二百 五十人俱，到都夷婆羅門聚落，在道側娑羅 樹下，敷座坐息，佛便微笑。阿難作是念：「諸佛
不以無緣而笑，今佛微笑必有因緣。」即偏露 右肩， [跍*月] 跪問佛。佛言：「阿難！過去世時有王名 禁寐，有一女，生時自然著金華鬘，即集諸臣
議為作字，皆言：『應問相師婆羅門。』即勅相師 皆集，令為作字。相師言：『此女生，著自然金華 鬘，應字為摩梨尼。』即用字之。王甚愛重，訪問
國中，與同日生女取給左右。時國內有五百 女人與同日生，皆錄其名以充驅使。年既長 大，王所供養五百婆羅門，勅令供養，告言：『汝
當如我，日作五百釜羹，隨彼所好，而供養之。』 女即如勅供養諸婆羅門。食竟，輒與五百女 人乘四馬車遊戲園觀，從園至園，從觀至觀， 日日常爾。
[0172a18] 「時迦葉佛於一園中住，御者至佛 所住園，輒迴車不入。女問御者：『我於國界 無園不入，汝何故常避此園？』答言：『此中有
一禿頭沙門名曰迦葉，不宜見之，是故不入。』 女言：『沙門迦葉何豫人事？便可迴車入此園 觀。』即迴車入，盡通車處，步進園中，遙見迦
葉佛容顏殊特，猶若金山。見已，發歡喜心，前 至佛所，頭面禮足，却住一面。佛為說種種妙 法，示教利喜，乃至見法得果已，受三歸五戒。
從坐起，禮佛足，右繞而去。去不久作是念：『我 常以五百釜羹日再供養五百婆羅門，此非 福田不應受施！寧可更作極美飲食供養迦
葉世尊。』念已勅作，日送供養。
[0172b01] 「時諸婆羅門聞 摩梨尼已作迦葉佛弟子，更以上饌供養迦 葉，生嫉姤心，作是議：『我等當作方便共殺此
女。』於時禁寐王夜得十一種夢，夢見樹長四 指便生華；夢見華即成果；夢見犢子耕，大牛 住視；夢見三釜竝煮飯，而兩邊釜飯各跳相
入，不墮中央；夢見駱駝兩頭食草；夢見馬母 反飲駒乳；夢見金鉢於空中行；夢見野狐尿 金鉢中；夢見獼猴坐金床上；夢見賣牛頭栴
檀，猶如腐草；夢見水中央濁，四邊清淨。旦集 諸群臣廣說上夢，而訪問之：『為是何夢？』眾臣 言：『應問相師婆羅門。』即召問之。諸婆羅門作
是念：『我等志殺此女，今得之矣！』便語王言：『此 夢不吉！或當失國，或以命終。』王又問：『頗有方 便免斯災乎？』答言：『有！而是王所愛念，必不能
用。』王言：『但說！』相師言：『王某甲象、某甲馬、某 甲大臣、某甲大婆羅門，將五百特牛、五百水 牛、五百牸犢、五百特犢、五百羖羊、五百犍羊、王
女摩梨尼及其五百眷屬，却後七日於四衢 道中，殺以祠天，此災可滅。若不作，是禍不可 免！』王聞信之，即勅令辦，便呼其女具以事語， 聽六日內隨意所願。
[0172b22] 「女白王言：『甚不惜死。願 第一日，與城中人民，男女大小到迦葉佛所。』 王即聽之。於是悉召城內，前後圍繞往到迦
葉所。佛為說種種妙法，示教利喜，乃至見法 得果，受三歸五戒。『願第二日，與王眾臣共往 佛所。願第三日，與諸王子共往佛所。願第四
日，與諸王女共往佛所。願第五日，與王夫人、 婇女共往佛所。願第六日，與王共往佛所。』王 悉聽之，皆見法得果，受三歸五戒亦如上說。
王