Mahīśāsakavinaya 彌沙塞部和醯五分律
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五分律卷第二十七宋罽賓三藏佛陀什 共竺道生等譯
◎第五分之四威儀法
[0177a06] 佛在舍衛城。爾時有一婆羅門出家,好淨過 常,自惡大小便,用利廁草割傷其肉,血污衣 服及僧臥具。諸比丘種種呵責:「汝尚自惡大
小便,云何能看諸比丘病?」以是白佛,佛言:「不 聽用廁草。」
[0177a10] 時諸比丘裸形上廁,諸白衣譏呵 言:「此比丘正似尼犍子!」諸比丘以是白佛, 佛言:「不應裸形上廁!裸形上廁,突吉羅。」
[0177a12] 有 阿練若處比丘去廁遠,急大便,不能忍至廁。 以是白佛,佛言:「良不能忍,聽未至廁,四向顧 望,無人便起。」
[0177a15] 有比丘先在廁中,後有比丘不 繫念上廁,不彈指、不 [口*磬] 欬,逕入突之;先比丘 羞慚恨責,後比丘悔謝;又上廁比丘雖彈指,
而廁中比丘不作聲,亦入致恨。俱以白佛,佛 言:「不應散亂心上廁!散亂心上廁,突吉羅。 今為諸比丘制上廁等初應學法,是中比丘
應盡形壽學;若不學,突吉羅!」
[0177a22] 「若比丘上廁時應一心,看前後左右,至廁前 [口*磬] 欬、彈指,令廁中人、非人知;廁中人亦應彈 指、 [口*磬]
欬。既入廁,復應看前後左右,仰視屋間, 無蛇、蚖、毒虫不?不應以衣突戶兩邊,好收歛 之。一心安足,勿令前却以污廁上;若先有污
及己所污,皆應治事,須洗洗之,須拭拭之,須 除草穢除之,然後出去。徐下護衣,勿使污 穢。往小便處及洗大小便處,亦應如是。
[0177a29] 「若用 水時,應先看水有虫、無虫。不得多用水,然要 使周事。以器捲水,極令安徐;不得使器相
撐,以致破損。用水若盡,應更取使滿。若有 急事,要應取令得一人用,覆頭而去。」
[0177b04] 有諸比 丘於廁邊坐禪、眠臥、染縫衣服、受經、經行,妨 諸比丘上廁。諸比丘以是白佛,佛言:「不應爾!」
[0177b07] 有諸比丘住處狹小,不得避廁。以是白佛,佛 言:「若住處狹小,聽以衣物遮之,令不相妨。」
[0177b09] 有諸比丘於廁上嚼楊枝,諸比丘惡賤,又妨 諸比丘上廁。以是白佛,佛言:「不應爾!」
[0177b10] 有諸比 丘廁邊嚼楊枝,佛言:「亦不應爾!」
[0177b11] 有諸比丘嚼 楊枝竟,插著廁壁鉤,壞諸比丘衣,或傷其 肉。佛言:「不應爾!」
[0177b13] 諸比丘嚼楊枝竟,著樹根下, 樹神瞋恨。佛言:「不應爾!」
[0177b14] 有諸比丘大便竟,無 物雪拭,污身衣服。佛言:「聽用廁草。」
[0177b15] 諸比丘 便用竹片、蘆片,傷壞其肉。佛言:「不應用利物 作廁草,應削去楞;除漆樹,餘木盡聽用。」
[0177b17] 諸比 丘作廁草太長、或太短、或麁、或細。佛言:「應使 得中。」
[0177b19] 諸比丘用廁草竟,著廁孔中。佛言:「不應 爾!」
[0177b20] 諸比丘散亂擲廁草著地,佛言:「聽作器 盛。若滿,見者應除著坑中,若教火燒。」
[0177b21] 諸比丘 洗大小便,污手。佛言:「聽用灰土、牛屎淨洗。」
[0177b22] 諸 比丘洗大小便竟,以手揩壁洗之,壞諸牆壁。 佛言:「不應揩壁,應以塼石揩洗。」
[0177b24] 諸比丘用灰 土、牛屎著地污穢。佛言:「應以器盛。」
[0177b25] 有諸比丘 作楊枝太長,佛言:「不應爾!極長聽一搩手。」
[0177b27] 有一比丘嚼短楊枝,見佛恭敬,便吞咽之,佛 威神令得無患。佛言:「不應爾!極短聽長竝 五指,亦不應太麁、太細。」
[0177b29] 諸比丘不住一處 嚼楊枝,處處污地。佛言:「不應爾!」
[0177c01] 有阿練若處 比丘住一處嚼楊枝,路遠妨乞食,又失僧得 施。佛言:「阿練若處比丘聽一心行嚼楊枝。」
[0177c03] 有 諸比丘臨井嚼楊枝。佛言:「不應爾!」
[0177c04] 有諸比丘 用楊枝竟不洗,虫食而死。佛言:「不應爾!用竟 淨洗乃棄。」
[0177c06] 有諸比丘乏楊枝,佛言:「聽截去 已用處,餘更畜用。」
[0177c07] 有一比丘以盛革屣囊盛 楊枝,革屣糞污之。佛言:「應更以餘物盛。」
[0177c08] 有諸 比丘於溫室、講堂、食堂、作食處,和尚、阿闍梨、 上座前嚼楊枝。佛言:「不應爾!」
[0177c10] 有諸比丘病,和 尚、阿闍梨、上座看之,不敢於前嚼楊枝。佛 言:「病時聽!」
[0177c12] 諸比丘白衣前嚼楊枝,白衣譏呵 言:「沙門釋子唯勤治齒。」佛言:「不應爾!」
[0177c13] 諸比 丘便不敢於一切白衣前嚼楊枝,佛言:「不應 爾!若貴白衣不應於前嚼。」
[0177c15] 有諸比丘於外道 前嚼楊枝,亦如上呵責。佛言:「亦不應爾!」
[0177c16] 諸比 丘便不敢於一切外道前嚼楊枝,彼便復言: 「沙門釋子恭敬我等,不敢於我前嚼楊枝。」佛
言:「不應爾!若能於佛法作損益者,不應於前 嚼。」
[0177c20] 佛言:「我為諸比丘制上廁等初學法,應盡 形壽持。」
[0177c22] 時有一乞食比丘,不繫念在前,入他家不憶 出處,更從餘處出,見一女人在屋中露形仰 臥;見已恐怖,疾疾走出。彼家主還,見比丘恐
怖疾出,作是念:「此比丘於我家內必有事釁!」 即看家中,見婦露形仰臥,便謂已通其婦,急 追比丘,語言:「小住!汝於我家作如是如是事。」
比丘答言:「汝莫作是語!我比丘法不作是惡。」 彼人不信,打之幾死,奪衣鉢而放。彼比丘既 還僧房,具向諸比丘說。諸比丘種種呵責:「汝
云何不繫念在前,入他家不憶出處?」以是白 佛,佛言:「今為乞食比丘制初學法,應盡形壽 學;若不學,突吉羅!」
[0178a05] 乞食比丘應一心早起,下床著革屣,取內衣 著,抖擻去塵;腰繩亦如是。齊整著下衣,從 脚跟下,上量一搩手,左掩其上,兩邊兩襵,
當後兩襵,應抽繫繩。徐取行路革屣,不應錯 著。一心取僧伽梨及鉢。洗鉢時,應互跪,不得 立;若洗鐵鉢,聽離地一尺;蘇摩鉢,離地四指;
瓦鉢二者之中。洗竟,不應著危嶮處,亦不應 著上有物墮處;不得不拭,著日中曝。應可飲 水著蔭中,應洗鉢水著日中。
[0178a13] 若出去時,應一 心。若須閉門戶,下鉢著兩脚間,然後閉之, 鉤鑰應藏,勿令人見。去聚落不遠,其地平正,
有好軟草,以鉢著上已,抖擻僧伽梨及中下 衣,齊整著之。左手攝衣,右手擎鉢,低頭視前 而去,應善取街巷相,善分別他門閤相。至 門閤時,應彈指、
[口*磬] 欬、叩使作聲,若內有人、非 人令知。若入門已,應籌量應於何處立,若有 人言:「大德來入!」便一心入。若人與食,不應臨
食上受;若女人授食,不應共語、不應諦視、不 應取好惡相。若一家足者善;若不足,復至餘 家,足然後止。得食已,出聚落離人遠,應下鉢
著地,脫僧伽梨抖擻去塵,若有泥污,應淨除 拭,還攝著肩上。歸到住處,開門入,以衣鉢著 常著處,抖擻革屣,揩拭令淨;然後一心洗
脚,拭使燥,還著革屣向房。開房戶入,舉衣 鉢著本處。若欲以油塗脚,聽塗脚底。淨掃 食處,敷坐具,取淨水,辦拭手脚巾。若住處先
有生熟菜、苦酒、鹽、醬,應豫受著一處。洗盛長 食器,量食有長,應先減著中。若見上座持食 後還,應起迎,為捉衣鉢著上座本處,語言:「衣
鉢在此!」為脫革屣,有土者著戶外。時至,打 揵稚、若唱令集坐。集坐已,先遍行盛長食 器,若有長者應減著中,若有少者應就取足;
然後行菜醫。若當食時,有比丘後來,應授 水與彼,若授水與長食食器中食;若不受 水,彼則已食。眾食已,應收坐具,掃地,除糞遠
棄,淨洗盛長食器,覆著本處,舉水瓶。
[0178b11] 先到和 尚、阿闍梨房中,應有所作作之,然後還房 若讀誦、若坐禪、若經行,以清淨心除諸蓋纏;
和尚、阿闍梨亦不得以小小事留弟子。若和 尚、阿闍梨當為四眾說法,弟子應掃除說法 處,敷坐具,具水瓶,拭手脚巾。若有非時漿,應
淨漉著一處。說法竟,還舉坐具諸物。
[0178b17] 若和尚、 阿闍梨須洗浴者,應辦浴具。若須冷,取冷;須 煖,為煖。師既入浴室,應白:「須 己 入不?」若須
便入;若入,應在背後。師出,應扶侍;須還房 而不能去者,應背負,若衣舉。須非時漿,應 與。若令呼某甲比丘,應為呼。若須燈,應然燈,
若無燈。授飲時,應白言:「飲在此,已淨漉竟。」夜 應問師:「須在此宿不?」若言須,則住;若言不須, 應還房,如上行道。清旦,應往問訊:「得安眠不?」
應為求前食後食,粥怛鉢那。若僧中有,應為 請分。若有次請處,亦應請分。
[0178b27] 若師欲入聚落 應問,須著輕重衣授與之。師若言:「汝隨我去。」 應隨去。至他家若不得入門,不應恨;若入門
不得坐,亦不應恨,應立師背後;若檀越與食, 應受,若不得亦不應恨;師有殘食與取噉,亦 不應恨。若在白衣家說法,不應亂語;若師出
鄙拙之言,應令覺知。師歸,從歸如上行道。
[0178c04] 是 為阿練若比丘乞食初學法,應盡形壽持。
[0178c05] 時 眾多比丘於一住處夏安居,既結坐已,無人 勸佐作前食後食,及粥怛鉢那。諸比丘安居 中極乏食,自恣竟便去。去後,舊住比丘向諸
居士,說言:「汝等應生欣慶心,有如是如是好 比丘住此安居!」諸居士言:「若爾!我等不善與。 汝等共作知識,云何有如是如是好比丘來
而不語我?我常遠請,困不能得;而今自來,不 得供養!」
[0178c13] 時六群比丘至他住處,語舊住比丘 言:「與我開房戶,敷臥具!」即安處之。六群比 丘中一比丘先入,不繫念在前,蛇從上墮螫
殺;餘比丘啼哭懊惱。諸長老比丘疾出問 之,以事而答。諸長老比丘呵責言:「云何不繫 念在前,入於空房?」諸比丘以上事具白佛,
佛言:「今為客舊比丘制初學法,應盡形壽學; 若不學,突吉羅!」
[0178c21] 若舊住比丘,聞上座客比丘遊行人間,當來 至此,應修飾房舍,抖擻床蓆,曬臥具,掃除 房內,鏟治房前,取淨水覆著一處,辦拭手脚
巾。若聞來至,應出門迎,令下座比丘為捉衣 鉢。既入已,為敷座,給洗脚水,為洗脚,授拭手 脚巾及革屣巾。若客上座衣物、眷屬多,應與
二房。應問:「襯身衣何似?」隨上中下衣與所宜 臥具。客比丘若病,應與近廁房。若須浴,為辦 浴具。若須非時漿,亦應與。應竟夜為集說法。
明旦,為辦前食後食,及粥怛鉢那。請留夏安 居,勸化一切,令設供養。
[0179a02] 彼客比丘欲至僧坊, 若先反抄衣,應下之。若先扠腰,不應復扠。若 先戴衣,應下著肩上。脫革屣,抖擻拭令淨,以
草葉裹持入。入已,應一處坐,小息。應問舊比 丘:「何者是上座房?」知處已,應往禮拜問訊,共 語。若日早,應禮塔。禮塔已,次第禮諸上座;然
後洗手脚。洗手脚已應問:「此住處誰是分僧 臥具人?」知已往問:「我若干歲,有房分不?」若言 有,便言:「與我。」若與,復應問:「此房先有人住不?」
若言無,應到房戶前,先以瓦石擲房中聽聲。 若有聲,不應入;若無聲,便開戶避之戶前, 若無物出,然後入,小待眼明遍看房中,以杖
按床上,視床下地,無毒虫不?徐徐開窓。若日 早,應出臥具,抖擻曬。若先無臥具,應至分臥 具比丘邊索。若得取敷,復應問:「彼房初夜,
何所畏?中夜、後夜,復何所畏?」若言:「初夜畏阿 練若賊。」應問:「我當作何計?」若答:「應作如是自 防。」應受用之。中夜、後夜亦如是。復應問:「此房
有食無?」「此聚落作食為早、晚?」「何處巷,僧與 作學家羯磨?」「何處巷,僧與作覆鉢羯磨?」「何 處巷,有惡狗?」「何處巷,有婬女、年長童女,及
寡婦?」「此中何處布薩?何時布薩?何處是歠 粥處?何處是食處?」其中若有僧事,皆應疾赴, 不得稽留。
[0179a25] 是為客舊比丘初學法,應盡形壽 持。
[0179a27] 佛在王舍城。
[0179a27] 爾時有眾多居士請僧食,或有 諸比丘方著衣欲往食者,或有已還脫衣者, 或有持鉢欲往者,或有已還洗鉢者,或有始
出僧坊者,或有已還始入者,或有始食竟者, 或有始欲食者。諸居士譏呵言:「餘外道尚知 俱就請、俱時食;而沙門釋子,反無法則!我等
不知誰已食,誰未食?」諸長老比丘聞種種呵 責,以是白佛。佛言:「今為上座諸比丘制食時 初學法,應盡形壽學;若不學,突吉羅!」
[0179b07] 若有白衣請僧,彼白衣家常出入比丘,應為 白上座。上座應令遍語諸比丘:「今受某甲檀 越請。」皆當齊集,整持威儀;並遣主人出入比
丘,先語令知至。若日早食未辦,上座須至餘 處,聽將一比丘去;要當速還,不得稽於集 時。入請家門,皆應繫念在前,知次座處,留未 至者處。
[0179b13] 有繩床未有繩,以衣覆上,比丘不知, 坐時反倒,露形羞慚。佛言:「若欲坐時,先以 手按,然後坐。」
[0179b15] 有諸比丘坐繩床上敷,急烈破。 佛言:「應先舉敷令寬,然後坐。」
[0179b16] 若檀越行水 時,應問:「有承水器不?」若有,不應令水墮地;若 無,不應令水聚一處成泥。
[0179b18] 若得根、莖、葉、果不 知噉者,應待左右人食,然後噉之。
[0179b19] 有比丘下 食未遍便食,白衣譏呵言:「此諸比丘不待等, 得食便食,甚於小兒!」佛言:「不應爾!要須等得, 然後聽食。」
[0179b22] 有處僧多,上座不知等得食時。佛 言:「應高聲唱僧跋。」
[0179b23] 諸比丘食竟,默然而去。諸 白衣譏呵言:「諸餘外道食人食竟,皆呪願而 去。沙門釋子默然無言,施主不知悅意以
不?」佛言:「上座應呪願已去。」
[0179b26] 諸比丘去,不待 上座。佛言:「聽上座八人相待,餘人隨意。」
[0179b27] 有 一住處舍利弗最上座,羅睺羅最下座。受請 主人以酥羹與上座,油羹與次座,澤枯羹與 下座。羅睺羅食後往到佛所,頭面禮足,却坐
一面。佛問羅睺羅:「汝今日何所食?」
[0179c02] 羅睺羅即 說偈答:
「食油者有力, 食酥者有色。
若食澤枯羹, 無力況有色!」
[0179c06] 白佛言:「今日用澤枯羹食。」
[0179c06] 舍利弗食後往到 佛所,頭面禮足,却坐一面。佛問舍利弗:「汝今 日何所食?」答言:「用酥羹食。」佛呵言:「汝今日不
善食!云何比丘,上座酥食,中座油食,下座澤 枯食?」舍利弗默然不答,便於屏處吐食使 盡。佛言:「從今若受請時,上座應語主人言:『一 切與,平等與。』」
[0179c12] 若檀越送食來,上座應語下座 比丘,令掃除食處,敷座,取淨水,出盛長食器。 凡是所須,皆應供辦。時至應唱,若打揵稚,
令齊集受食。若主人辦食遲,應催令速,勿 使失時。
[0179c16] 是為上座食時初學法,應盡形壽持。
[0179c17] 時有阿練若處比丘,為人懶墮,不取飲水、 不取洗手脚水、不取廁邊水。時有眾多阿練 若賊往求飲水,答言:「無。」復求洗手脚水、廁邊
水,答:「亦復無。」便語比丘言:「汝等沙門釋子 常具三種水,今何故無?」答言:「我不取,是故無。」 賊復言:「今但與我水,後不復來!」答亦如初。復
問:「何故無水?」答言:「為人懶墮,故不畜水。」賊 便奪其衣鉢,打之幾死而去。
[0179c24] 復有阿練若處 比丘不別星宿,諸賊寄宿語比丘言:「我等小 眠,欲曉語我。」賊小眠已,問比丘早晚。比丘言:
「尚早!」如是三問,夜已際曉,猶故言早。逐賊人 至,捉賊將去。賊便瞋言:「比丘若語我早晚, 睡不至曉。今被此捉,便是比丘!」諸比丘
具以白佛,佛言:「今為阿練若處比丘制初學 法,應盡形壽學;若不學,突吉羅!」
[0180a03] 若阿練若處比丘,應善知四方相,應善知機 宜,應善別星宿知時節早晚,應記月、半月日 數,亦應記歲月日數。
[0180a05] 以何利故,應知四方相? 若知賊來處,方得以避之。
[0180a06] 以何利故,應善知 機宜?若賊來時,應作是思惟:「為宜避走?為 宜起迎?為宜說法?為宜供?」當知機宜