Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
Scroll 6
Click on any word to see more details.
四分律卷第六 (初分之六)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
三十捨墮法之一
[0601c07] ◎爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，世尊聽 諸比丘持三衣，不得長。時六群比丘畜長 衣，或早起衣、或中時衣、或晡時衣，彼常經營
莊嚴如是衣服藏舉。諸比丘見已，語六群比 丘言：「佛聽持三衣，不得長。此是誰衣？」答 曰：「是我等長衣。」諸比丘聞，其中有少欲知足、
行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比 丘言：「如來聽持三衣，汝等云何畜長衣，早 起衣、中時衣、晡時衣？」諸比丘即往至世尊所，
頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。 世尊爾時以此因緣集比丘僧，以無數方 便呵責六群比丘：「汝所為非，非威儀、非
沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云 何六群比丘，如來聽持三衣，汝等畜長衣？」 以無數方便呵責已，告諸比丘：「六群比丘
癡人，多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比 丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒 者當如是說：若比丘畜長衣者，尼薩耆波 逸提。」如是世尊與比丘結戒。
[0601c25] 時阿難從人 得一貴價糞掃衣，欲以奉大迦葉，大迦葉 常頭陀著此衣故。迦葉不在，阿難作是念： 「世尊與諸比丘結戒，若比丘畜長衣者尼
薩耆波逸提。我今得此貴價糞掃衣，欲以 奉大迦葉。大迦葉常頭陀著此衣而不在， 不知云何？」即往至佛所，頭面禮足在一面
立，白佛言：「世尊與諸比丘結戒，若比丘畜 長衣，尼薩耆波逸提。我今得一貴價糞掃衣， 欲以奉上大迦葉。大迦葉常頭陀著糞掃
衣。」佛問阿難：「迦葉何時當還？」阿難白佛言： 「却後十日當還。」世尊以此因緣集比丘僧， 與諸比丘隨順說法，無數方便說少欲知足、
行頭陀、樂出離法已，告諸比丘：「自今已去 聽畜長衣齊十日。欲說戒者當如是說： 若比丘衣已竟，迦絺那衣已出，畜長衣經十
日，不淨施得畜。若過十日，尼薩耆波逸提。」
[0602a12] 比 丘義如上。
[0602a13] 衣竟者，三衣迦絺那衣已出。
[0602a13] 衣者 有十種：絁衣、劫貝衣、欽婆羅衣、芻摩衣、讖 摩衣、扇那衣、麻衣、翅夷羅衣、鳩夷羅衣、讖羅 半尼衣。
[0602a16] 長衣者，若長如來八指、若廣四指是。
[0602a17] 若比丘一日得衣畜，二日得衣乃至十日得 衣畜，至十一日明相出，一切尼薩耆。若比丘 一日得衣、二日不得，三日得衣、四日得，如是
乃至十日得衣，至十一日明相出，九日中所 得衣盡尼薩耆。若比丘一日得衣、二日得衣， 三日不得、四日得 (如是轉降，乃至十日不得衣，作句亦如上) 。若
比丘一日得衣，二日、三日不得，四日得乃至 十日得衣，至十一日明相出，八日中所得衣 盡尼薩耆。若比丘一日得衣、二日得衣，三日、 四日不得，五日得
(如是轉降，乃至九日十日不得衣，作句亦如上) 。若 比丘一日得衣，二日、三日、四日不得衣，五日 得衣，乃至十日得衣，十一日明相出，七日中
所得衣，盡尼薩耆。若比丘一日得衣、二日得 衣，三日、四日、五日不得衣，六日得 (如是轉降，乃至 八日、九日、十日不得衣，作句亦如上)
。若比丘一日得衣，二日、三日、 四日、五日不得衣，六日得衣，乃至十日得衣， 十一日明相出，六日中所得衣，盡尼薩耆。若
比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六 日不得衣，七日得 (如是轉降，乃至七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上) 。
若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日 不得衣，七日得衣，乃至十日得衣，至十一 日明相出，五日中所得衣，盡尼薩耆。若比丘
一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、七 日不得衣，八日得衣 (如是轉降，乃至六日、七日、八日、九日、十日不得衣， 作句亦如上)
。若比丘一日得衣，二日、三日、四日、五 日、六日、七日不得衣，八日得衣，乃至十日得 衣，十一日明相出，四日中所得衣，盡尼薩耆。
若比丘一日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、 六日、七日、八日不得衣，九日得衣 (如是轉降，乃至五日、六
日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上) 。若比丘一日得衣，二日、三 日、四日、五日、六日、七日、八日不得衣，九日、十
日得衣，三日中所得衣，至十一日明相出， 盡尼薩耆。若比丘一日得衣、二日得衣，三 日、四日、五日、六日、七日、八日、九日不得衣，十 日得衣。
(如是轉降，乃至四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上) 。若 比丘一日得衣，二日、三日、四日、五日、六日、七
日、八日、九日不得衣，十日得衣，十一日明 相出，二日中所得衣，盡尼薩耆。若比丘一 日得衣、二日得衣，三日、四日、五日、六日、
七日、八日、九日、十日不得衣 (如是轉降，乃至三日、四日、五 日、六日、七日、八日、九日、十日不得衣，作句亦如上) 。若比丘一日得衣，二
日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日 不得衣，十一日明相出，一日中所得衣，盡尼 薩耆。若比丘一日得衣不淨施，二日得衣淨
施，三日得衣乃至十日得衣不淨施，至十 一日明相出，九日中所得衣，盡尼薩耆。若比 丘一日得衣、二日得衣不淨施，三日得衣淨 施，四日得衣不淨施
(如是轉降，乃至十日，得衣淨施、不淨施，作句亦如上) 。 如是若遣與人 (句亦如上) 、若失衣 (句亦如上) 若故壞 (句亦如上)
、若作非衣 (句亦如上) 、若作親友意取 (句亦如上、) 若忘去 (句亦如上) ，盡尼薩耆。若犯捨墮，衣不
捨持更貿餘衣，一尼薩耆波逸提、一突吉羅。
[0602c11] 此捨墮衣應捨與僧，若眾多人、若一人，不 得別眾捨，若捨不成捨，突吉羅。捨與僧 時，往僧中偏露右肩、脫革屣、向上座禮、
胡跪合掌，當作是語：「大德僧聽！我某甲比丘 故畜爾所長衣，過十日犯捨墮。我今捨與 僧。」彼捨衣竟當懺悔。受懺悔人當作白然
後受懺，如是白：「大德僧聽！此某甲比丘故 畜爾所長衣犯捨墮，今捨與僧。若僧時到 僧忍聽，我受某甲比丘懺悔。白如是。」作此
白已，然後受懺悔。當語彼人言：「自責汝 心！」答言：「爾。」若眾僧多難集，此比丘若因緣 事欲遠行，應問言：「汝此衣與誰？」隨彼說
便與。僧即應還此比丘衣，白二羯磨應如 是與。僧中當差堪能羯磨人如上說，作 如是白：「大德僧聽！某甲 比 丘故畜爾所長衣
犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，僧持 此衣與彼某甲比丘，彼某甲比丘當還此 比丘。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘故畜
爾所長衣犯捨墮，今捨與僧。僧持此衣與 彼某甲比丘，彼某甲比丘當還此比丘。誰諸 長老忍僧持此衣與彼某甲比丘、彼某甲
比丘當還此比丘者默然，誰不忍者說。」「僧 已忍與彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是 事如是持。」是比丘於僧中捨衣竟，不還者
突吉羅。若還時有人言：「莫還。」者，突吉羅。若 作淨施、若遣與人、若持作三衣、若作波利 迦羅衣、若故壞、若燒、若作非衣、若數數著壞 者，盡突吉羅。
[0603a09] 比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉 摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0603a10] 不犯者， 齊十日內若轉淨施、若遣與人，若賊奪想、若 失想、若燒想、若漂想，不淨施、不遣與人，不
犯。若奪衣、失衣、燒衣、漂衣，取著、若他與著、若 他與作，彼不犯。彼受付囑衣者，若命終、若 遠出、若休道、若為賊強將去，若為惡獸所
害、若為水漂溺，如此不作淨施、不遣與人， 不犯。
[0603a17] 不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛 惱所纏。 (一竟)
[0603a19] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘持衣，付囑親友比丘往人間遊行。受付 囑比丘得此衣，數數在日中曬。諸比丘見
已便問言：「佛聽比丘畜三衣，不得長。此是 誰衣？」彼即答言：「此六群比丘衣，是我親友寄 我遊行人間，恐虫壞故曬耳。」諸比丘聞，中
有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者， 嫌責六群比丘：「汝等云何以衣付囑親友 比丘，離衣人間遊行？」嫌責已往世尊所，頭面
禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊 以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言： 「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非
隨順行，所不應為。云何以衣付囑親友比 丘，離衣遊行人間？」世尊以無數方便呵責 已，告諸比丘：「六群比丘癡人，多種有漏處，最
初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義 乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比 丘衣已竟，迦絺那衣已捨，三衣中若離一一
衣異處宿，尼薩耆波逸提。」如是世尊與比 丘結戒。
[0603b09] 時有一比丘，有乾痟病，有糞掃 僧伽梨患重。此比丘有因緣事欲遊行人 間，不堪持行，自思念言：「世尊與比丘結戒，
不得離衣宿。離衣宿，尼薩耆波逸提。而我 今乾痟病，有糞掃僧伽梨極重，有因緣事 欲往人間行，不堪持行。我今當云何？」即
語同伴比丘：「世尊與諸比丘結戒，若比丘 三衣已竟，迦絺那衣已出，比丘三衣中若離 一一衣宿，尼薩耆波逸提。而我得乾痟病，
此衣極重，有因緣事欲人間行，不堪持行。 我今云何？諸大德為我往白世尊，世尊有 所教勅，我當奉行。」時諸比丘往世尊所， 頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世
尊。世尊即集諸比丘僧告言：「自今已去聽 僧與此病比丘結不失衣白二羯磨。應如 是與。彼比丘應往至僧中，偏露右臂、脫
革屣向上座禮，胡跪合掌當作是說：『大德 僧聽！我某甲比丘得乾痟病，此糞掃僧伽 梨重，有因緣欲人間行，不堪持行。我今從
僧乞結不失衣法。』應如是求，乃至三說。 僧中當差堪能羯磨人如上，作如是白：『大 德僧聽！某甲比丘得乾痟病，有糞掃僧伽梨
衣重，有因緣事欲人間行，不堪持行，從 僧乞結不失衣法。若僧時到僧忍聽，與此 比丘結不失衣法。白如是。』『大德僧聽！某甲
比丘得乾痟病，有糞掃僧伽梨衣患重，有 因緣事欲人間行，不堪持行，今從僧乞 結不失衣法。今僧與某甲比丘結不失衣 法，誰諸長老忍僧與某甲比丘結不失衣
法者默然，誰不忍者說。』『僧已忍與某甲比 丘結不失衣法竟，僧忍，默然故，是事如 是持。』自今已去當如是說戒：若比丘衣已
竟，迦絺那衣已出，三衣中離一一衣異處宿， 除僧羯磨，尼薩耆波逸提。」
[0603c13] 比丘義如上說。
[0603c14] 衣已竟者，三衣也，迦絺那衣已出。三衣者，僧 伽梨、欝多羅僧、安陀會。
[0603c15] 衣者，有十種，如上 說。
[0603c16] 僧者，一說戒一羯磨。
[0603c16] 不失衣者，僧伽藍 裏有一界；失衣者，僧伽藍裏有若干界。不 失衣者，樹有一界；失衣者，樹有若干界。不
失衣者，場有一界；失衣者，場有若干界。不 失衣者，車有一界；失衣者，車有若干界。不 失衣者，船有一界；失衣者，船有若干界。不
失衣者，村有一界；失衣者，村有若干界。不 失衣者，舍有一界；失衣者，舍有若干界。不 失衣者，堂有一界；失衣者，堂有若干界。不
失衣者，庫藏有一界；失衣者，庫藏有若干 界。不失衣者，倉有一界；失衣者，倉有若干 界。僧伽藍者，有四種，如上。樹者，與人等足
蔭覆跏趺坐。場者，於中治五穀處。車 者，若車迴轉處。船者，若船迴轉處。村者， 有四種，如上。堂者，多敞露。庫者，儲積藏
諸車乘、輦輿販賣之物。倉者，儲積米穀。僧伽 藍界者，此僧伽藍界、非彼僧伽藍界，此僧伽 藍界、非彼樹界，乃至庫藏界、非彼庫藏界亦
如是。此樹界、非彼樹界，乃至庫藏界、僧伽藍 界亦如是。此場界、非彼場界，乃至僧伽藍界、 樹界亦如是。餘者作句亦如上。
[0604a07] 僧伽藍界者， 在僧伽藍邊，以中人若用石、若塼擲所及處 是名界。乃至庫藏界亦如是。若比丘置衣 在僧伽藍內，乃在樹下宿，明相未出，
若捨衣、若手捉衣、若至擲石所及處；若不 捨衣、若不手捉衣、若不至擲石所及處， 明相出，隨所離衣宿，尼薩耆波逸提。除三
衣，若離餘衣，突吉羅。若比丘留衣著僧 伽藍內，往場處宿，明相未出，若捨衣、若 應手捉衣、若至擲石所及處；若不捨衣、 若不手捉衣、若不至擲石所及處，明相
出，隨所離衣宿，尼薩耆波逸提。乃至庫藏宿， 一一句亦如是。若比丘留衣樹下，往場處 宿，乃至庫藏、僧伽藍處宿亦如是。不失衣
者，若阿蘭若處無界，八樹中間一樹間七 弓。遮摩梨國作弓法，長中肘四肘。若比 丘無村阿蘭若處留衣著此八樹間，異處 宿，明相未出，不捨衣、不手捉衣、若不至
擲石所及處，明相出，尼薩耆波逸提。除三 衣，離餘雜衣，突吉羅。
[0604a26] 此捨墮衣，應捨與 僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不 成捨，突吉羅。捨與僧時，當往僧中偏露
右臂、脫革屣向上座禮，胡跪合掌作如 是白：「大德僧聽！我某甲比丘離衣宿犯捨 墮，我今捨與僧。」彼捨已當懺悔。受懺人當
作白然後受懺，如是白：「大德僧聽！此某 甲比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。若僧時到 僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」作此
白已，然後受懺。當語彼人言：「自責汝心。」 彼答言：「爾。」僧應即還此比丘衣，白二羯磨 應如是與。僧中當差堪能羯磨人如上，作
如是白：「大德僧聽！某甲比丘離衣宿犯捨 墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，持此衣 還彼某甲比丘。白如是。」「大德僧聽！此某甲
比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。僧持此衣 還彼某甲比丘。誰諸長老忍僧持此衣還 彼某甲比丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍
與彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如 是持。」若僧中捨衣竟不還者，突吉羅。還時 若有人言：「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、若
遣與人、若持作三衣、若作波利迦羅衣、若 故壞、若燒、若作非衣，若數數著壞者，盡突吉 羅。
[0604b20] 比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、 沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0604b21] 不犯者，僧與作 羯磨，明相未出，手捉衣、若捨衣、若至擲 石所及處，若劫奪想、若失想、若燒想、若漂想、
若壞想、若水道斷路嶮難、若賊難、若惡獸 難、若渠水漲、若強力者所執、若繫縛、或命 難、或梵行難，若不捨衣、不手捉衣、不 至擲石所及處，不犯。
[0604b27] 不犯者，最初未制戒， 癡狂、心亂、痛惱所纏。 (二竟)
[0604b29] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比 丘有僧伽梨故爛弊壞，自念言：「世尊與 比丘結戒，衣已竟迦絺那衣已出，聽十日
內畜長衣，過者犯尼薩耆波逸提。然我此僧 伽梨故爛弊壞，十日中間更不能辦，我今 當云何？」即語同意比丘言：「善哉大德！為我
白世尊，若世尊有教，我當奉行。」時諸比丘 往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因 緣具白世尊。世尊以此因緣集諸比丘告
言：「自今已去聽比丘畜長衣，為乃至滿足 故。」時六群比丘聞世尊聽畜長衣為乃至 滿足故，彼有糞掃衣及餘種衣，同者不足，
取中糞掃衣浣染四角頭點作淨，持寄親 友比丘已人間遊行。時受寄比丘以其行久 不還，便出曬之。諸比丘見已問言：「世尊制戒
聽畜三衣，不得過。此是誰衣耶？」報言：「此是 六群比丘衣。六群比丘作是言：『世尊制戒聽 畜長衣乃至滿足。』而彼有糞掃衣及餘種
衣，同者不足，取中糞掃衣浣染四角頭點作 淨，持寄我往人間行，恐腐壞故為曬之 耳。」時諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、
樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘：「云何言 世尊聽畜長衣為乃至滿足故，而以同衣 不足，取中糞掃衣