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Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 《四分律》

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四分律卷第三十一 (二分)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 竺佛念

受戒揵度之一

[0779a07] 如是說

[0779a07] 古昔最初出世大人太子 太子夷王名曰
名曰 陀羅陀羅
波羅波羅
摩訶波羅波羅 名貴 善現善現
善現無憂無憂王 光明光明 末羅末羅
精進力精進力 十車王
師子師子

[0779a26] 次第 轉輪聖王種族 乾陀羅
羅婆 次第相承次第乾陀羅
十四羅婆 十一三十二次第 四千

[0779b05] 次第善生善生
名師師子悅頭檀悅頭檀 菩薩菩薩羅睺羅北方
雪山釋種生處父母真正 具足諸相婆羅門占相 :「大王三十二大人
二道差錯不出 轉輪聖王一切四天下名為法王眾生故而自在七寶具足
所謂七寶一輪珠寶玉女寶滿 勇健海內不加
正法無所畏 所為自在不為怯弱出家 當成無上正真等正覺明行足
世間解無上士調御丈夫天人師世尊梵眾沙門婆羅門人眾 作證自娛眾生說
義味具足梵行。」

[0779b26] 摩竭 遣人處處 北方國界雪山釋種生處
真正三十二大人相師占相 白王:「大王 北方國界雪山釋種生處
父母真正三十二大人相 方便除去 亡國由此。」:「
除去不出剎帝利 轉輪聖王七寶具足四天下所為 怯弱臣屬使出家
道者無上至真等正覺為人說法 弟子。」

[0779c10] 爾時菩薩 漸漸長大具足閑靜: 「世間甚為苦惱有病 以此身故不盡苦際
?」菩薩年少紺青 顏貌壯盛不樂父母愁憂 出家學道菩薩父母
鬚髮袈裟捨家爾時菩薩 漸漸遊行摩竭國界羅閱城 止宿明日袈裟羅閱城
乞食顏貌端正俯仰庠序 左右顧眄著衣羅閱城乞食摩竭高樓前後圍遶
菩薩乞食俯仰庠序 左右顧眄大臣

汝等,  聖行
相好,  下賤
諦視不顧,  視地前進。」
,  比丘
遣使,  隨逐比丘
比丘,  造詣何所宿
家家,  寂然
滿,  悅豫
乞食,  
,  止宿
已知宿處,  使
使,  白王如是
大王比丘,  宿
師子,  在於
使,  好象
眾人,  菩薩
問訊,  一面
共相問訊,  如是說
,  清淨
大乘,  群臣侍從
顏貌端正,  剎利
,  所生。」
國大,  雪山
姓名,  生處釋迦
財寶技術,  父母真正
學道,  不樂五欲
,  出離永安
要求,  心所。」

[0780a25] 太子:「當分 相與。」菩薩:「不從。」復重 :「可作大王舉國一切所有
寶冠相與王位。」 菩薩:「轉輪王出家學道 國王
有人見大海水豈可 如是豈可轉輪王 小王不然。」白言:「
道者羅閱城我相。」菩薩: 「。」爾時菩薩三匝

[0780b07] 有人阿藍迦藍眾人弟子不用菩薩阿藍 問言:「何等弟子
得證?」:「瞿曇弟子不用得證。」菩薩便:「阿藍迦藍 阿藍迦藍無有精進
精進智慧智慧以此 得證靜坐思惟證智 寧可精進?」精進不久
得證菩薩得證阿藍迦藍 語言:「不用為人?」: 「無有。」菩薩:「
不用不為。」阿藍迦藍問言: 「瞿曇不用不為?」 「不用為人瞿曇所知
所知 瞿曇寧可僧事?」阿藍迦藍 生歡喜恭敬菩薩
我等菩薩:「不用 息滅休息 沙門非得涅槃。」不樂
便阿藍迦藍勝法

[0780b28] 大眾命終教師弟子無想定菩薩 問言:「何等法教
?」:「無想定弟子。」 菩薩念言:「精進精進智慧智慧
為人寧可 。」精進不久得證 問言:「
有餘?」:「瞿曇無餘。」菩薩:「無想 。」菩薩:「無想定
無想定作證知者 所知 瞿曇僧事。」
歡喜菩薩爾時菩薩:「無想定 息滅休息
涅槃。」不樂便 勝法

[0780c19] 菩薩勝法無上休息摩竭遊化 大將淨地平正
娛樂柔軟悉皆右旋浴池 流水清淨園林周遍左右村落 人民眾多便念言:「
好處此處 寧可此處結使。」

[0780c26] 追逐菩薩念言:「菩薩成道 說法。」

[0780c28] 爾時欝鞞羅婆羅 婆羅陀羅伽羅 菩薩:「使菩薩出家學道我等
弟子菩薩不出學道在家習俗我等妻妾。」

[0781a03] 菩薩苦行增上聖智勝法爾時菩薩 :「閻浮樹除去欲心
不善喜樂一心遊戲初禪。」 :「頗有如此 ?」:「如此。」菩薩
精進力修習從此 菩薩:「不善 ?」:「不由不善樂法。」
:「頗有不善 不由自苦樂法 可食 充氣?」

[0781a14] 爾時菩薩 異時 充氣菩薩 自相謂言:「瞿曇
失道真實?」菩薩氣力 尼連禪洗浴 水上菩提樹不遠
名曰吉安菩薩至此語言:「 。」吉安:「不為 。」菩薩菩薩吉祥
正意繫念在前菩薩 欲愛不善喜樂一心遊戲 初禪菩薩最初得勝善法何以
專念不放逸菩薩喜樂一心遊戲二禪 菩薩善法何以
不放逸菩薩除去身受快樂 聖智所見護念遊戲三禪菩薩 勝法何以專念不放逸菩薩苦樂已去
護念清淨遊戲四禪菩薩 何以專念不放逸菩薩 定意結使清淨無瑕所行
柔軟堅固宿命智宿命一生三生四生二十三十 五十無數
無數成劫無數劫 無數劫無數劫成敗某處 如是如是壽命如是壽命
如是住世長短如是如是苦樂 終生復生終生如是 相貌無數宿命菩薩初夜
無明所謂宿命通何以精進不放逸

[0781b17] 菩薩 定意清淨無瑕結使所行 柔軟堅固眾生死者清淨
天眼觀見眾生死者善趣 惡趣眾生悉知察知眾生身行行惡行惡
邪見誹謗賢聖邪見業報命終 地獄畜生餓鬼觀眾生身行 行善正見誹謗賢聖正見業報
命終生天上人如是天眼清淨 眾生死者菩薩中夜 第二無明
眾生天眼何以精進不放逸

[0781c01] 菩薩如是清淨定意清淨 所行柔軟堅固盡智現在 心緣盡智如實苦集
聖諦如實知 如實知 如是如是觀欲漏意解有漏意解
無明漏意解解脫解脫 梵行不復受生 菩薩後夜三明無明
盡智何以如來至真等正覺發起得無解脫

[0781c11] 爾時世尊 一切一切結使菩提樹 結加趺坐不動解脫爾時 定意日中未有
賈客兄弟 優波離五百乘車財寶菩提 不遠樹神篤信 賈客舊知彼得賈人
語言:「汝等釋迦文佛如來等正覺日中具足諸法日中未有 汝等可以 奉獻如來汝等長夜
安隱快樂。」爾時兄弟樹神 歡喜 往詣道樹如來 顏貌殊異寂定最上調伏調
無有無有 歡喜如來頭面禮 一面世尊:「奉獻
慈愍納受。」時世如是:「 ?」:「過去 如來至真等正覺受食佛世
受食。」四天王左右 四方各人奉上 世尊白言:「以此賈人 。」時世
慈愍四天王合為 賈人 賈人 以此 開化

所為布施,  
,  必得安樂

[0782a10] 「汝等賈人歸依佛歸依。」 :「大德歸依佛歸依。」 最初歸依賈客兄弟人為
賈人白佛:「從此還本 生處云何何所禮敬 ?」時世語言:「汝等
禮敬供養。」賈人 不能至心供養:「世人 云何世尊我等供養?」時世
賈人心中賈人:「汝等 如來所生毛髮莫言 世人云何如來使供養賈人
世界梵眾沙門婆羅門 如來供養恭敬一切諸天 世人梵眾沙門婆羅門功德
不可稱。」賈人白佛:「設供證驗?」賈人:「過去久遠 名曰統領閻浮提爾時閻浮提
米穀熟人熾盛土地極樂四千 城郭五十五國土 蓮花東西十二由旬南北
由旬土地米穀人民熾盛 安樂園林茂盛牢固浴池清涼 具足相當賈人
婆羅門大臣名曰閻浮婆提 周旋相親異時 大臣大臣所得
城郭東西十二由旬南北由旬 賤人熾盛國土安樂園林茂盛 牢固浴池清涼具足相當 跋提蓮花城邑

[0782b11] 「賈人 繼嗣 浴池滿善神善神日月帝釋梵天火神
風神水神 鬼子母所在: 『男兒。』異時第一夫人懷妊婦人
種智如實 某甲男子愛心夫人白王:『大王懷妊。』
:『!』左右供給供養第一 衣服臥具一切十月滿 男兒端正無比希有
無人扶侍自行:『 世間最上一切眾生老病 死苦。』號曰菩薩賈人爾時
婆羅門明相:『汝等 夫人男兒顏貌端正 生出無人扶侍自行
:「天上世間最上一切 生生老病死苦。」汝等明相占相。』 相師白王:『我等。』
諸相 白王:『威神大功 具足王子在家應作剎利
轉輪王七寶具足四天下 滿足勇健法治不加 出家如來至真等正覺明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師 魔天梵天沙門婆羅門 作證自遊說法
有味具足梵行。』

[0782c12] 「賈人爾時 賞賜婆羅門乳母扶侍瞻視 菩薩一者乳母二者洗浴乳母
乳母四者遊戲乳母乳母抱持案摩洗浴乳母 浣濯衣服