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Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 《四分律》

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四分律卷第五十九 (第四分之)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 竺佛念

毘尼

[1001c21] 爾時世尊波羅 [*] ,世尊阿難: 「慈愍比丘四事
宿比丘?」阿難 白佛:「。」佛言阿難:「 。」阿難:「比丘
胡桃 食物如是?」阿難答言:「。」 :「法治。」

[1001c28] 「四法呵責 非法毘尼羯磨不得處所何等 破戒破見威儀正命
四法呵責羯磨毘尼羯磨 成就處所 () 。

[1002a03] 「四大何等 如是:『 城邑。』異時城邑如是
比丘:『何處人眾 城邑遊行。』異時 遊行城邑第一復次
淨行淨行第二 真實 大眾妄語自稱上人
三大復有 第四

[1002a13] 「四信比丘 村落不淨沙門 教授居士比丘比丘:『
城邑村落不淨沙門 教化居士不能隨順 居士不得在此隨順 教化居士在此不能隨順
教化居士比丘羯磨 說戒自恣同一 禮拜問訊隨順 教化居士羯磨乃至
禮拜問訊。』四信居士居士

[1002a25] 「聖法不見 聖法 聖法 () 。聖法不見
聖法 () 。

[1002a29] 「捨戒 和尚捨戒如是 佛法僧為首乃至沙門釋子 如是

[1002b03] 「如來出世 攝取乃至正法久住 如是如來出世
比丘呵責羯磨攝取乃至正法 (如是) 。乃至如是。」

[1002b08] 爾時世尊王舍城比丘:「五法 人大解脫 見解五法人大
復有五法人大 () 。復有 人大 解脫見解不能
定慧乃至見解五法 大戒五法人大 () 。復有 五法人大不信無慚無愧懈怠
如是五法人大 法應人大。 (。) 復有五法 人大慧學
羯磨五法人大 法應人大 () 。復有五法 人大威儀淨行
波羅提木叉羯磨 人大五法人大 () 。復有五法人大
懺悔懺悔清淨 羯磨五法人大五法人大 () 。復有五法
人大 羯磨不滿五法 人大五法人大 () 。
復有五法人大不能 慧學不能病人不能 病人乃至不滿 五法人大五法
大戒 () 。復有五法人大 弟子威儀淨行波羅提木叉 弟子惡見不能方便教令惡見
善見不滿五法 人大五法人大 () 。復有 五法人大
二部毘尼 五法人大五法人大 () 。復有五法人大
波羅提木叉多聞不能弟子 毘尼阿毘曇不滿五法 人大五法人大 () 。
五法人大波羅 不能弟子毘尼阿毘曇弟子 惡見不能教令惡見善見 人大五法人大
() 。復有五法人大不能 弟子毘尼阿毘曇弟子惡見不能 惡見善見弟子住處
弟子疑悔不能 佛法開解五法人大五法人大 () 。復有五法
人大不能弟子毘尼阿毘曇 弟子惡見不能惡見善見住處不能不滿 五法人大五法
人大 () 。復有五法 大戒波羅提木叉不能 布薩布薩羯磨不滿
五法人大五法人大 () 。復有五法人大不善 不善懺悔不善入定不善
不滿五法人大五法人大 () 。復有五法 人大
不滿五法 大戒五法人大 () 。復有 人大波羅提木叉
多聞不能弟子戒學不能 不能病人乃至二部 毘尼五法人大五法 人大 ()
復有五法 大戒波羅提木叉多聞不能 弟子戒學弟子惡見不能 惡見善見不善毘尼
五法人大五法人大 () 。復有五法人大 波羅提木叉多聞不能弟子
戒學弟子住處不能 毘尼五法人大 五法人大 () 。復有
人大二百五十多聞不能弟子戒學弟子 佛法解釋不能決斷 人大五法人大
() 。如是慧學威儀 淨行波羅提木叉 (如是) 。比丘調 無畏堪能語言弟子
如是人大 沙彌教授比丘尼教授

[1003b09] 「不得大戒 心受內外黃門 大戒復有
大戒阿羅漢破僧惡心 佛身五法大戒 黃門黃門黃門黃門黃門半月
黃門黃門病人 大戒白癩乾枯癲狂如是 病人大戒清淨
大戒丈夫滿二十 如是清淨大戒五法
自修不放逸善哉
五法解脫見解五法 五法 ()
復有五法 不能修學 見解不能戒定慧解脫見解五法
五法 () 。復有 五法二百五十 多聞不能自學毘尼阿毘曇惡見
不能開解善見五法 五法 ( ) 。復有五法
二百五十多聞不能毘尼 不滿五法 五法 () 。復有
不能自學毘尼 毘曇惡見不能善見 不能疑悔不能 開解五法
五法 () 。復有五法 不能 慧學不能不能為己
不滿五法 五法 () 。 五法不能
威儀不能淨行波羅提木叉 惡見不能善見不滿 五法五法 ()
復有五法 不滿五法 五法 ( )
復有五法 懺悔不善入定不善 滿五法 五法 ()
復有五法 二部毘尼五法 五法 () 。

[1004a06] 「復有五法 五法 復有五法
五法復有五法和尚
五法復有五法和尚阿闍梨五法復有五法
和尚阿闍梨 五法復有五法 和尚五法

[1004a18] 「五法 弟子和尚弟子:『
。』和尚五法弟子 五法弟子語言:『
。』阿闍梨五法弟子

[1004a24] 「 五法和尚阿闍梨無慚無愧不可威儀恭敬弟子 和尚阿闍梨復有五法無慚
無愧不可惡知識 五法和尚阿闍梨 (如是婦女
黃門比丘尼式叉摩那沙彌尼人間如是四事) 。

[1004b02] 「說欲 現身口語現身口語 比丘
外道 清淨 自恣 (如是如是) 。

[1004b07] 「如來出世比丘 臥具

[1004b09] 「 非法弟子懺悔和尚 :『法和不如法犯戒
懺悔。』和尚如是五法弟子

[1004b14] 「毘尼五事三重修多羅隨順修多羅

[1004b15] 「五法 名為持律 復有五法
毘尼復有五法 不動 復有五法
善能除滅持律 四事十三不定三十 持律四事十三不定三十
九十第二持律毘尼第三持律二部毘尼第四 持律毘尼第五持律春秋
持律突吉羅 第五持律

[1004b28] 「 功德戒品堅牢 決斷無畏疑悔開解毘尼 正法久住

[1004c02] 「黑闇不善 復有決定
便復有罪人 教授 財物處所

[1004c08] 「復有波羅夷僧伽 波羅提舍突吉羅不見
愚癡波羅夷僧伽波羅提舍突吉羅如是如是
不見波羅夷僧伽波羅 提舍突吉羅呵責羯磨 如是如是復有
心念懺悔 懺悔懺悔犯重 懺悔不可懺悔

[1004c19] 「五法 呵責羯磨破戒破見威儀 復有五法破戒破見威儀
復有破戒破見 五法呵責羯磨如是羯磨白衣羯磨羯磨 如是

[1004c25] 「五法呵責羯磨非法 羯磨不得處所何等憶念非法
復有五法不可非法五法羯磨不得處所復有 羯磨成就處所 () 。

[1005a01] 「呵責 羯磨五事應作 (呵責) 。舉人 五法比丘方便
無住界內 比丘禮拜供養無比五法羯磨復有五法 羯磨 () 。

[1005a07] 「比丘不見 五事觀察不見 比丘羯磨說戒自恣同一宿
同一大小次第 禮拜恭敬問訊不見羯磨 以此五事觀察懺悔羯磨惡見 羯磨 (如是)
為他不見羯磨 以此五事觀察懺悔惡見 (如是) 。

[1005a15] 「比丘五法 白衣羯磨不孝父母不敬沙門婆羅門不善五法
羯磨五法白衣 () 。復有五法白衣 羯磨白衣方便白衣
利益無住白衣 復有五法白衣佛法僧 調白衣五法

[1005a23] 「比丘 五法白衣不信 (白衣) 。比丘復有五法白衣不信 (調白衣) 。白衣五法
不孝不敬沙門 羅門比丘白衣五法 () 。五法
比丘比丘利益無住比丘復有五法比丘佛法僧不淨 比丘尼

[1005b03] 「五事 毘尼 教授五事 復有不得
() 。

[1005b07] 「比丘五事大戒 名字種姓房舍五事

[1005b09] 「行婬 婦人二根黃門男子

[1005b10] 「 波羅夷指示遣使 復有五事
復有

[1005b15] 「 不淨令人惡鬼 便惡獸非人住處

[1005b17] 「犯戒 過失身口意業不淨死屍 如是身口意業不淨 流布死屍臭氣
亦復如是身口意業不淨比丘 死屍令人恐怖亦復 身口意業不淨比丘
惡心:『云何如是惡人?』人見 惡鬼便亦復 身口意業不淨不善
死屍惡獸非人亦復 犯戒五事過失死屍

[1005b28] 「不忍 過失凶惡不忍後生悔恨流布惡道 能忍功德 ()


[1005c02] 「 令人顏色令人 令人

[1005c04] 「 白衣比丘過失比丘 便男女 無有男子女人說法
復有女人 相見附近三轉死罪死罪

[1005c11] 「散亂心過失惡夢諸天 不淨散亂心功德 () 。

[1005c13] 「飲酒 過失顏色財物復有五事生病
流布智慧惡道

[1005c16] 「 過失智者 臨終悔恨惡道持戒 功德 ()
復有五事 不能所在剎利婆羅門居士比丘中有無數由旬沙門婆羅門稱說破戒
惡道持戒功德 ( ) 。

[1005c24] 「楊枝過失口氣不善 不明楊枝五事 () 。

[1005c26] 「五事 宿大小便通利

[1005c28] 「經行五事遠行思惟

[1005c29] 「

[1006a01] 「復有

[1006a03] 「五事 若非不淨 五事 () 。

[1006a05] 「 受食身受有時因緣
身受身受

[1006a10] 「 復有腐爛

[1006a12] 「 摩羅

[1006a13] 「 應用師子 復有

[1006a16] 「 牛皮復有 鹿

[1006a19] 「 復有師子

[1006a21] 「說戒 :『。』 四波羅夷:『
。』四波羅夷十三僧殘 :『。』四波羅夷 不定:『。』
廣說復有四波羅夷:『。』波羅 僧殘:『。』
四波羅夷僧殘不定:『 。』四波羅夷僧殘不定 :『
。』廣說復有波羅 僧殘:『。』如是 一一乃至廣說

[1006b06] 「 (房舍 犍度) 。

[1006b08] 「五事因緣功德宿展轉五事 因緣功德功德五事 ( )


[1006b11] 「五事因緣僧伽梨恐怖 恐怖經營僧伽梨五事因緣

[1006b14] 「五事因緣雨衣界外經營雨衣 以此五事因緣雨衣

[1006b17] 「夏安居應作五事自恣 結界功德臥具比丘

[1006b19] 「五法 比丘遊行 為人說法善惡
五法 () 。

[1006b22] 「五法 教授比丘尼波羅提木叉多聞 語言慈心辯說 出家犯重二十二十


[1006b26] 「五法正法何等比丘 具足 第一正法
比丘上座持戒不善捨戒 精進
年少比丘破戒不善 捨戒精進 第二正法復次
比丘多聞持律摩夷 比丘比丘尼優婆塞婆私便 命終斷滅第三
復次比丘教授 能忍比丘第四 正法復次比丘共相彼此 刀劍長短第五
正法復有五法正法久住 () 。

[1006c13] 「比丘 五法在前 善惡 惡言
五法五法 () 。

[1006c18] 「比丘五法 智者得罪無量染污 清淨
不如法治言說遠近復有五法 () 。復有 五法不解不善
不能 波羅提木叉復有五法 () 。復有五法瞋恚
增益不善復有 () 。

[1006c28] 「病人五法瞻視五法瞻視五法病人 (上衣 ) 。

[1007a01] 「比丘五法生人疑惑乃至阿羅漢何等比丘婦人 黃門比丘尼比丘五法
白衣白衣白衣 白衣白衣乞求白衣五法白衣 () 。」

[1007a07] 爾時世尊王舍城優波離 著地合掌白佛:「年少比丘上座比丘懺悔?」優波離
五法著地合掌罪名種性如是語:『 如是如是長老懺悔。』上座
答言:『生厭。』答言:『。』年少 比丘上座懺悔以是五法。」優婆離 :「年少比丘上座比丘
?」:「年少比丘五法上座 比丘著地 上座:『大德!』五法年少
比丘上座比丘如是

[1007a19] 「 比丘尼心受二道黃門復有五法
阿羅漢破僧惡心佛身

[1007a22] 「 復有威儀大便小便 剃髮說法復有
楊枝

[1007a26] 「上座五法比丘 二百五十多聞 不能問答不能法教
歡喜不善復有五法上座比丘有利 () 。

[1007b02] 「五法名為長壽 繫縛何等 財寶:『
財寶。』大人親友 大臣:『 大臣。』
如是破戒比丘五法長壽 為他多聞憶持如是多聞初中
有義說淨如是 憶持不能善心思惟深入正見 衣服飲食臥具醫藥:『
。』大人 上座:『上座 。』至大
求覓利養五法破戒比丘長壽 為他

[1007b18] 「非法 波羅夷僧伽波羅 提舍突吉羅 () 。

[1007b21] 「非法不解 同意比丘 非法 ()
非法默然默然 法和 () ,五法捨棄 (拘睒彌) 。」

[1007b26] 爾時優波離:「汝等數數比丘 何以比丘威儀清淨 :『長老清淨。』
比丘威儀清淨 清淨清淨如是復次 修多羅
問言:『長老云何?』便 分別:『長老 然後。』優波離比丘多聞
便復次優波離比丘 毘尼問言:『長老 ?』不能
語言:『長老毘尼。』優波離 多聞毘尼 比丘五法
。」優波離信樂歡喜受持

[1007c13] 爾時世尊迦陵伽 [(/)*] 長老 世尊頭面一面
:「大德因緣如來滅後正法 不久因緣正法 ?」:「如來滅後比丘不敬
法僧以是因緣正法不久 如來滅後比丘佛法僧 以是正法。」

[1007c21] 爾時世尊國王長老 世尊頭面一面世尊 :「因緣如來滅後正法不久 ?」
(問答)

[1007c24] 爾時比丘頭面 一面白佛:「大德因緣正法 不久?」比丘:「比丘法律
出家至心為人說法至心聽法 憶持堅持不能思惟義趣 不能修行不能不利。」
比丘:「因緣不久。」 「大德因緣?」 ()

[1008a03] 比丘世尊頭面 一面:「善哉大德說法 精進不放逸。」比丘
世法不能不能 不得 親近生死不得親近 決定非法毘尼
比丘世法 受法離欲 生死親近比丘決定
毘尼。」比丘世尊 教授勤行精進不放逸 後夜意思一心修習道品
信樂出家行道現世 比丘阿羅漢佛說如是 比丘信樂歡喜受持

[1008a19] 爾時比丘 世尊頭面一面白佛:「善哉 大德說法
進而不放逸。」比丘:「 知足 不易愚癡智慧
如是非法毘尼 比丘 不無 智慧愚癡比丘決定
毘尼。」比丘 思惟

四分律卷第五十九

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【經文資訊】大正藏第 22 No. 1428 四分律
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,基金會提供,北美某大德提供,法師提供新式標點
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