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Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律

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十誦律卷第三十六 (第六之一)
後秦北印度三藏弗若多羅

第一 (調達)

[0257a07] 王舍城爾時調達佛法信敬 三十萬金莊嚴具出家調 十萬金錢莊嚴十萬
金錢調達著衣十萬金錢調達 出家比丘十二年中善心修行讀經誦經受法坐禪爾時說法讀誦
諸比丘大神通勢力閻浮樹閻浮 諸比丘閻浮樹取果閻浮 不遠
自然粳米 忉利天東西南北 種種神力調達貪心:「
大神通勢力閻浮樹閻浮 閻浮樹取果閻浮樹不遠
自然粳米忉利 東西南北種種神力 何不往詣神通?」
頭面禮佛神通先知 當作惡事是故語言:「調達神通無常苦空無我。」調達
不忍不樂一心神通力: 「舍利弗第一中說智慧弟子 上第往詣舍利弗神通
。」神通舍利弗先知 當作惡事是故語言:「調達 神通無常苦空
。」調達不忍不樂一心神通:「目連第一中說神通 最勝第一往詣神通
。」神通目連先知 當作惡事是故語言:「調達神通無常苦空無我。」調達
不忍不樂一心神通如是展轉 最少不滿五百大弟子不為爾時 調達:「阿難第一中說
諸多弟子阿難最勝第一何不往詣 其所神通。」神通 阿難未離欲不知過去未來便 聞慧神通

[0257b17] 調達神通山林 曠野勤修勤修世俗四禪四禪神通力神通力閻浮樹
閻浮提閻浮樹取果閻浮 不遠自然粳米
忉利天東西 種種神力調達惡心 :「沙門瞿曇種姓不勝瞿曇
瞿曇諸人清淨心 供養神通力神通力 攝取多人隨順?」:「瓶沙王國中
不退轉弟子正使神通力 不可得。」調達種種星宿吉凶天地怪相瓶沙王太子阿闍世王明了
神通力攝取決定檀越以是 多人隨從。」象寶 太子不從
如是調達 馬寶入門如是調達復現
太子如是 調達復現端正小兒金寶 太子東西宛轉太子
如是調達以是神通 阿闍世太子邪見調達 通力愛敬供養衣服臥具湯藥
日日五百飲食五百乘車圍遶 調達手下

[0257c17] 爾時諸比丘著衣持鉢王舍城乞食阿闍世太子如是供養調達衣服臥具 日日五百飲食五百乘車圍遶
調達手下調達五百弟子 聞已往詣頭面禮一面 白佛:「世尊今日著衣持鉢乞食
阿闍世太子如是供養調達衣服臥具湯藥日日五百飲食五百乘車圍遶調 手下調達五百比丘供養。」
佛語諸比丘:「汝等調達供養何以 調達供養芭蕉 懷妊調達供養如是
譬如。」爾時世尊 說偈言

芭蕉,  
懷妊;  小人

[0258a04] 「亦復如是調達幾時如是 時長苦惱。」 諸比丘:「譬如打破汝等
?」答言:「世尊!」佛言:「調 如是幾時供養 長夜受苦。」

[0258a09] 爾時調達供養 貪著供養如是惡心:「 眾僧。」如是退失神通
目連支提迦陵伽 比丘長老目連弟子比丘 捨離五欲四梵行命終梵世
調達退失神通壯士屈伸 梵世目連禪定目連:「 調達退失神通以是
白佛。」目連:「何不入定調達?」 即時入定調達失神 默然梵天

[0258a21] 爾時梵天目連默然頭面禮右遶 目連梵天禪定支提 迦陵伽王舍城不遠

[0258a24] 爾時目連往詣頭面禮佛 一面白佛:「世尊梵天調達退神通。」

[0258a27] 佛言:「不知調達梵天?」 目連如是語調達即時弟子 調達目連:「有所
來自其事。」目連:「何不 定於調達不見。」入定 調達不見調達頭面禮佛
弟子一面白佛:「世尊老耄 眾僧現法樂 。」佛言:「舍利弗目連大智慧神通
不以眾僧死人 付囑!」

[0258b09] 爾時調達佛說死人如是名字即便世尊垂下憂慼低頭 思惟即便念言:「
讚歎舍利弗目連毀呰我等使令 。」調達所生瞋恨舍利弗目連大弟子爾時阿難
阿難:「諸比丘王舍城 講堂。」阿難受教即令諸比丘 王舍城講堂已往白佛:「
王舍城諸比丘講堂自知。」 即將侍者阿難往詣講堂眾僧 教化諸比丘:「何謂
不清淨持自言持戒清淨弟子 持戒不清自言持戒清淨。『 不喜不喜云何
我等蒙師衣服臥具湯藥飲食好看 我等覺知。』如是弟子護持從弟護持世間
二師不淨自言淨命弟子 不淨自言淨命。『我等 不喜云何我等蒙師衣服
臥具湯藥飲食好看我等覺知。』 弟子淨命從弟 淨命世間第二第三知見
不清自言知見清淨弟子 不清自言知見清淨。『我等不喜不喜云何我等蒙師
衣服臥具湯藥飲食好看我等 覺知。』如是弟子知見 弟子知見世間第三第四
不善記事自言記事弟子 不善記事自言記事。『 不喜不喜云何我等蒙師
臥具湯藥飲食好看我等覺知。』 如是弟子記事從弟 記事世間第四第五
清淨自言清淨弟子清淨自言清淨。『我等 不喜不喜云何我等
蒙師衣服臥具湯藥飲食好看我等 覺知。』如是弟子清淨 從弟清淨 第五。」

[0258c22] 佛言:「如來清淨持戒自言 淨持弟子如來清淨持戒如來 弟子清淨持戒如來淨命
自言淨命弟子如來淨命如來 弟子淨命如來知見清淨 知見清淨弟子如來知見
如來弟子知見清淨如來 記事自言記事弟子 記事如來弟子記事
如來清淨自言清淨弟子 如來清淨如來弟子 清淨。」佛言:「如來實有何不
隨順譬如 不敢如來真實了了 堅固堅固汝等如來 法語忍受。」

[0259a09] 王舍城爾時調達和合僧受持 僧事方便故作:「不能 瞿曇和合僧轉法輪。」調達同黨
弟子乾陀迦留羅 提舍聞達調達 :「汝等沙門瞿曇和合僧
法輪我等如是名聲沙門瞿曇和合 轉法輪我等能破。」語調: 「沙門瞿曇弟子大智慧大神通
知見我等沙門瞿曇 轉法輪我等云何能破?」調達 :「沙門瞿曇有年弟子出家
我等五法諸比丘:『 形壽納衣形壽乞食形壽 受一食法形壽露地坐形壽
比丘五法泥洹。』長老 上座比丘梵行得佛法味 :『老耄閑靜
法樂相與。』我等如是方便能破沙門瞿曇和合僧轉法輪。」比丘: 「如是調達!」調達年少比丘
諸比丘:「形壽納衣形壽乞食形壽受一食法形壽 露地坐形壽斷肉汝等
泥洹。」長老上座比丘:「 閑靜現法樂 相與。」

[0259b06] 爾時調達非法說法非法 所行
非常所行非常所行所行說教諸比丘調達 和合僧轉法輪往詣頭面禮佛
一面白佛:「世尊調達和合 受持破僧因緣非法說法
所行非常所行非常所行 所行說教。」佛語諸比丘
汝等調達破僧因緣。」 佛語調達:「和合僧受持破僧和合和合
無諍一心水乳安樂 破僧因緣。」時調不捨爾時 調達諸比丘:「汝等調達
何以說法我等 不知皆是我等 欲樂。」如是諸比丘再三調達不能
便往詣頭面禮一面 白佛:「世尊我等調達不捨:『汝等調達
說法我等 不知皆是我等欲樂 。』諸比丘再三不捨。」爾時
:「調達能破和合僧 轉法輪調達。」 調達:「和合僧
受持破僧因緣和合和合 歡喜無諍一心水乳安樂 莫非說法非法
所行非常 所行非常所行所行說教
破僧因緣。」爾時調達

[0259c14] 王舍城爾時 太子所有大臣將帥信敬調達諸人 調達比丘供養
有年比丘出家不久調達 大小衣鉤 比丘調達
比丘二百三百四百五百比丘恭敬 王舍城供養上座長老比丘得佛法味久修梵行
諸比丘乞食宿不得 不得如是中有 少欲知足行頭不喜種種
:「云何比丘二百三百 五百比丘恭敬圍繞供養 上座長老比丘得佛法味久修
梵行諸比丘乞食宿不得 不得如是?」種種 因緣廣說以是比丘僧
:「?」答言:「世尊!」 種種因緣:「云何比丘二百三百四百五百比丘恭敬圍繞供養
上座長老比丘得佛法味 久修梵行諸比丘乞食宿 不得 不得如是?」
種種因緣諸比丘:「二利因緣 守護檀越憐愍二利比丘
作法。」

[0260a13] 王舍城耆闍崛山婆羅夜叉石窟 早起著衣持鉢王舍城乞食 耆闍崛山婆羅夜叉石窟坐禪爾時
調達方便四惡 耆闍崛山婆羅夜叉石窟 佛經晡時石窟石窟
中經四惡調達爾時婆羅夜叉念佛兩手 碎石令眾生
生厭果報以是因緣 入定經行東方碎石西 北方亦復如是爾時大海碎石
須彌山隨逐四天王 隨逐四天王忉利天炎摩 兜率陀天化樂天他化自在天梵眾
梵輔天大梵天少光天無量光天光曜天 淨天無量淨天遍淨天阿那婆訶福德 見天見天阿迦尼吒天
隨逐爾時世尊神足經行 佛足生苦精進 說偈言

非空,  入山
天上地中,  業報
非空,  入山
天上地中,  宿。」

[0260b09] 爾時調達四惡:「說法。」 頭面禮一面佛種說法
示教利喜示教利喜語言:「從來。」 調達佛見 語言:「說法。」頭面
一面佛種說法示教利喜示教 利喜語言:「童子從來。」爾時調達 十六語言:「
口舌。」十六語言:「年少 說法。」頭面禮一面佛種 因緣說法示教利喜示教利喜語言:「
從來。」調達三十二語言:「 十六滅口。」三十二 語言:「年少說法。」頭面禮
一面佛種因緣說法示教利喜 利喜語言:「。」爾時諸比丘 四邊調達佛見
阿難:「諸比丘何故石窟四邊 何所?」答言:「世尊調達是故 比丘石窟四邊調達不來
。」佛語阿難:「調達無有因緣。」爾時佛語阿難: 「比丘王舍城巷陌多人
唱言:『調達 法事僧事調達弟子。』」阿難 受教即將比丘王舍城巷陌
住處唱言:「調達 法事僧事調達弟子。」如是 阿闍世太子大官
沙門瞿曇調達:『上人調 可作。』」調達沙門瞿曇遣人 王舍城巷陌多人住處唱言:「調達
佛事法事僧事調達 。」聞已倍增瞋恨阿闍世太子 :「摩竭
當作摩竭便不亦 !」阿闍世太子深入調達

[0260c18] 有時瓶沙王馬車林園中遊爾時太子利劍爾時晝日 伎樂自娛向暮
馬車 不害即便圍繞 太子:「何等?」
:「。」問言:「?」答言:「上人 調達。」爾時大臣有言:「一切沙門釋子 打殺。」有言:「一切沙門釋子何等調
及其弟子。」有言:「調達弟子何等 調達。」有言:「何以沙門釋子何以調 弟子何以調達大王
云何沙門出家人我等何不 白王我等 用力?」因此事故大臣
官屬來朝一面:「起事云何?」答言:「大臣有言:『一切沙門釋子 打殺。』有言:『一切沙門釋子何等
調達及其弟子。』有言:『調達弟子何等 調達。』有言:『何以沙門釋子何以 調達弟子何以調達大王
死者云何沙門出家人我等 不以白王 用力?』」:「沙門釋子遣人
:『調達佛事法事僧事調達弟子。』事先唱說。」 大臣有言:「一切沙門釋子打殺。」
可是有言:「沙門釋子何等調 及其弟子。」不可有言:「調達 何等調達。」不可
:「何以一切沙門釋子何以調達 何以調達大王死者我等用力?」
即可賞賜聚落田宅財物自問太子 :「何等?」慚愧答言:「 何以伎樂
伎樂 。」便太子伎樂爾時
唱導在前治國土法不可隨一人意瓶沙王 可作人意諸人民心
而作是念:「時到。」惡人親近 白言:「何國中有?」:「云何?」 答言:「打鼓伎樂
在前唱導 治國獨自方便 。」阿闍世王聞已忍受大臣
大臣受教即便 牢獄

[0261b09] 大王千萬 問訊阿闍世 :「大王?」答言:「。」「云何?」答言:「
飲食。」:「自今 。」王夫人 問言:「大王?」答言:「。」「云何?」
答言:「王夫人飲食。」 夫人大夫大王 上衣
問言:「?」答言:「。」「云何 ?」答言:「大夫。」:「大夫 。」耆闍崛山大王見佛
舍利弗目連阿那律難提上山 下山大王見佛歡喜 阿闍世:「?」答言:「。」「云何
?」大臣答言:「見佛。」

[0261b25] 諸佛常法因緣 如是神通力悲鳴 孔雀鸚鵡舍利猩猩
大鼓小鼓箜篌琵琶篳篥鐃鈸貴人所有金銀 內外莊嚴具箱篋自然
跛蹇得手苦痛 離殺
邪婬不邪婬妄語不妄語兩舌 綺語綺語不貪邪見 邪見牢獄閉繫枷鎖杻械解脫
得空種善根 增長解脫伏藏寶物自然 如是希有諸眾生利益爾時
如是種種瓶沙王 聖道見佛
歡喜阿闍世:「?」 答言:「。」「云何?」大臣答言:「 神通力見佛。」阿闍世
:「利刀大王脚底 西。」受教大王脚底不得東西 是故

[0261c19] 一時阿闍世王 跋陀 :「跋陀何所?」答言:「
。」:「。」 隨信王子:「何故?」王子 :「。」:「
。」王子:「何以剎利愛念 。」:「何以狗肉
?」:「 ?」:「小時手指苦痛 晝夜上口大王
安睡大王心念: 『。』 。」默然宮中
放大巷陌諸處大王得出賢善:「善哉!」:「 得出。」大王聞已:「慈愍
不知?」 遂便爾時阿闍世王

[0262a11] 王舍城耆闍崛山大比丘眾五百 爾時世尊著衣持鉢王舍城 耆闍崛山之中結加趺坐
受禪著衣持鉢 乞食爾時調達瞿曇沙門王舍城 崛山大比丘眾五百瞿曇
著衣持鉢王舍城乞食 之中結加趺坐受禪 著衣持鉢乞食爾時
兇惡四方無雙于時 調達五百金錢:「 有損五百金錢
供給田宅人民。」問言:「 ?」答言:「沙門瞿曇大比丘眾五百 耆闍崛山沙門瞿曇著衣持鉢
乞食耆闍崛山之中 加趺坐受禪著衣持鉢 乞食解鎖
瞿曇沙門?」答言:「 小事。」調達語言:「 瞿曇當來。」屈指
酒醉諸佛常法 因緣如是悲鳴 牛王孔雀鸚鵡舍利
大鼓小鼓箜篌琵琶篳篥鐃鈸貴人所有 銀器內外莊嚴具箱篋自然
跛蹇得手苦痛 離殺
邪婬不邪婬妄語不妄語兩舌惡口綺語綺語不貪邪見 邪見牢獄閉繫枷鎖杻械解脫
得空種善根增長增長解脫伏藏寶物自然發出 希有一切眾生利益
如是種種 無能
怖畏入舍巷陌 弟子賢者 白佛:「世尊醉酒
無能願佛入舍 佛世尊。」佛言:「 命者無有因緣
。」賢者心大歡喜:「 無有因緣死者 。」爾時眾人上樓中立
大聲不信:「。」 :「無有。」 見佛即便努力
諸比丘大驚 阿難三昧頭面禮佛佛足右手 說偈言

世尊,  柔軟相輪
,  。」

佛言:「大象,  惡業;  惡業
不生善處。  、  跋陀
、  ,  
牛王

天象禮佛,  不放逸調戲
放逸調戲,  不得善處
不放逸,  生天。」

[0262c17] 佛說說法示教利喜示教 默然聞法頭面禮佛右繞爾時眾人摧伏
希有事故無量佛見無量阿難:「。」阿難受教 合掌白佛:「世尊
自知。」便 禪定此處出於東方虛空四威儀 火光三昧種種色光青黃
身上出水身上 出水西北方亦復如是如是 種種神通本處眾人
怖畏見佛神變調伏 信敬知眾深信柔軟其所 說道中有頂法
忍法三毒離欲世間第一須陀洹果斯陀含果阿那含果有種 聲聞乘因緣有種辟支佛乘因緣有種
佛乘因緣如是利益無量眾生於是 食噉阿難便虛空耆闍崛山

[0263a08] 諸比丘世尊頭面禮佛 一面白佛:「希有世尊如是怖畏 阿難不捨。」佛語諸比丘:「阿難不但
不捨過去 捨離過去雪山鹿 威德五百鹿獵師
鹿前行鹿心念:『 現相鹿不敢 。』鹿唯一鹿

「『大王,  ,  方便
。』

[0263a20] 「爾時鹿答言

「『方便,  ,  
不能得出。』

[0263a23] 「爾時鹿獵師說偈言

「『大王,  ,  方便
。』

[0263a26] 「鹿答言

「『方便,  ,  
不可得。』

[0263a29] 「鹿獵師說偈言

「『利刀,  我身,  然後
鹿。』

[0263b03] 「獵師憐愍希有:『畜生深愛 。』答言

「『,  鹿
鹿,  隨意。』

[0263b07] 「獵師即時解放鹿。」佛語諸比丘:「鹿異人我身五百鹿 汝等五百比丘汝等過去捨離
我去獵師 過去惱害今世不害 鹿阿難過去不捨我去今世 不捨我去。」

[0263b13] 以是因緣 本生佛言:「過去波羅奈 中有
中有治國五百爾時 獵師前行 :『不敢
然後。』即便唯有大臣蘇摩不捨 治國大臣:『
前行。』答言:『不能。』問言:『何故?』爾時大臣 答言

「『,  死生不變,  共王
相離。  大王,  
方便,  。』

[0263b27] 「爾時答言

「『方便,  ,  
不能。』

[0263c01] 「爾時大臣說偈言

「『大王,  ,  方便
。』

[0263c04] 「爾時答言

「『方便,  ,  
不可得。』

[0263c07] 「蘇摩大臣說偈言

「『大王,  無異
,  。』

[0263c10] 「爾時:『畜生深愛甚為希有。』大臣:『
隨意。』獵師 共相謂言:『獵師希有我等 壽命我等
厚報。』獵師聞已問言:『汝等 不能?』答言:『我等:「 希有我等
我等資生厚報。」』獵師: 『畜生?』答言:『 梵德。』獵師:『
云何?』:『繫縛。』 爾時獵師巷陌端正眾人多人愛念中有:『
。』二十:『王宮財物。』獵師王宮 守門者:『梵德
治國門外。』便白王 蘇摩大臣共相問訊然後 問訊梵德

「『安隱?  國土豐足
如法?  等心治國?』

[0264a03] 「爾時梵德答言

「『安隱,  國土豐寧
法化國民,  等心偏私。』

[0264a06] 「如是五百梵德其所 :『乃爾明達。』蘇摩大臣默然
:『何故默然?』大臣答言:『人王 澤國?』 :『賢臣。』語言:『蘇摩我有
汝等 汝等。』答言:『不能。』:『何故?』 :『睡覺肉食
不能我等。』治國 王宮王宮 悲鳴有水宮殿看見
宮殿問曰:『何等?』答言:『 。』:『?』答言:『。』:『何所
?』答言:『獵師所得我等希有 我等?』:『 何以?』答言:『金銀
瑪瑙衣服飲食。』飛昇虛空。」佛語諸比丘:「爾時 治國異人我身五百 五百比丘過去我去今世
我去獵師過去 惱害惱害梵德淨飯 蘇摩大臣阿難過去怖畏 怖畏不捨。」

[0264a28] 即時以是 緣故第三本生:「過去雪山 五百師子師子王
師子前行五百 捨離爾時不遠 師子王:『我所安樂飽滿
師子王師子王云何 ?』流水通水 滿師子浮出

「『雄健,  
小野,  師子王。』」

[0264b11] 佛語諸比丘:「爾時師子王異人 五百師子諸比丘過去 捨離我去我去
過去愛念愛念。」

[0264b15] 以是因緣如是廣說五百本生

十誦律卷第三十六

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【經文資訊大正藏 23 No. 1435 十誦律
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供法師提供新式標點
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