Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第四十三 (第七誦之二)後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
尼律第二 (十七僧殘中不共戒有十之餘)
[0309c14] ◎佛在舍衛國。爾時波斯匿王有千鬪將，半 剎利種、半婆羅門種，一部名伊舍羅、一部名 達多摩那。波斯匿王有小國反叛，約勅千鬪
將令往伐之。即往伐，破還，白王言：「我等得 勝，願王常勝。」王聞心歡喜悅：「汝欲何願？我當 與汝。」鬪將白言：「我婦有罪，不隨我意，聽六日
與死飲，至七日以牛舌刀破裂其身。」王言：「與 汝此願。」爾時一剎利將婦不隨夫意，欲六 日與死飲，至七日以牛舌刀裂破其身。是婦
多有親里力勢來遮，不聽與死飲。諸鬪將 法，一人有事餘者盡助，剎利眾集已，強與死 飲。待至七日以牛舌刀，裂破其身作兩分。時
有比丘尼名斯那，是摩那居士女，常是家出 入。早起著衣入是家，見諸剎利婦澡浴莊嚴、 身著好衣服瓔珞，是剎利婦獨著垢衣、不莊
嚴身、愁憂而坐。比丘尼問言：「餘婦皆著莊嚴 好衣，汝何故獨著垢衣，又不莊嚴愁憂而坐？」 答言：「汝不聞邪？」問言：「何等？」答言：「我不隨夫
意，今受六日死飲，至七日當以牛舌刀裂破 我身作兩分。汝能將我去不？我去誰當覺者？」 答言：「能。」比丘尼即袈裟覆此婦，將走詣尼僧
坊中與出家。後日諸剎利眾集，以牛舌刀欲 殺，眾人言：「喚此婦來！」即入舍覓不見，求覓不 得。剎利眾言：「誰常出入是家？」答言：「有斯那比
丘尼，常出入我家，或能將去。」剎利眾即往圍 遶王園比丘尼僧坊。剎利婦出家未久，諸比 丘尼欲遮剎利眾。是眾中有年少剎利，不知
罪福，作是言：「一切比丘尼，皆應以牛舌刀破 裂作兩分。」中有長老剎利言：「比丘尼是王所 守護，我等不宜橫作惡事，或能不可。汝等小
待，我先白王，王有所勅當隨王教。」諸比丘尼 即詣末利夫人廣說上事，夫人即向王說。王 先知故於殿上坐，諸剎利往詣王所拜言：「大
王常勝。」王言：「我先與汝願，汝今當與我願。」剎 利眾言：「隨大王所願當與。」王言：「是剎利婦今 已出家，便是更生，非剎利婦。」剎利眾言：「今隨
王意，當放去。」王即遣使語比丘尼：「諸善女！ 是事不是，汝等知是賊女應死，知王不聽、剎 利不聽，如是女人不應與出家，諸剎利若破
汝等作兩分者，我當云何？佛聞是事必當與 汝等結戒，若比丘尼知是賊女決斷墮死，眾 人皆知，王及剎利不聽，不得度作弟子。」是
中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不 喜，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問 斯那比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」
佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，知賊 女決斷墮死，度作弟子？」種種因緣呵已，語諸 比丘：「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應
如是說：若比丘尼知賊女決斷墮死，眾人皆 知，王及剎利眾不聽，度作弟子，是法初犯僧 伽婆尸沙可悔過。」
[0310b06] 知者，若自知、若從他聞、若 賊女自說。
[0310b07] 賊者，有二種：一者偷奪財物，二者 偷身。
[0310b08] 墮死者，作罪應死。
[0310b08] 眾人知者，多人所知 見聞。
[0310b09] 不聽者，王不聽活。
[0310b09] 剎利眾不聽者，二部 不聽活。
[0310b10] 僧伽婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘， 因僧前悔過除滅，是名僧伽婆尸沙。
[0310b11] 是中犯 者，若和上尼知、阿闍梨尼知、比丘尼僧知， 和上尼犯僧伽婆尸沙；阿闍梨尼，偷蘭遮；僧
犯突吉羅。若和上尼知、阿闍梨尼知、僧不知， 和上尼犯僧伽婆尸沙；阿闍梨尼，偷蘭遮；僧 不犯。和上尼知、阿闍梨尼不知、僧不知，和
上尼犯僧伽婆尸沙；阿闍梨尼及僧不犯。若 都不知都，不犯。 (第八事竟)
[0310b19] 佛在俱舍彌國。爾時長老車匿母作比丘尼， 名憂婆和。妹作比丘尼，名闡提。闡提為人惡 性，作不善行，常惱諸比丘尼。諸比丘尼欲為
闡提作擯羯磨，是憂婆和是眾僧斷事人，於 僧中遮不得作羯磨。有時憂婆和餘行不在， 諸比丘尼言：「我等今與闡提比丘尼作擯羯
磨。」有比丘尼言：「憂婆和或能中間遮。」更有比 丘尼言：「憂婆和已餘處去，多知識，卒未得還。」 諸比丘尼即打揵搥集尼僧，與闡提作擯
羯磨。明日眾人聞闡提比丘尼被擯，憂婆和 比丘尼還到其妹所，共相問訊。闡提言：「莫共 我語。」問言：「何故？」答言：「諸比丘尼羯磨擯我。」憂
婆和念言：「是事不是，我作僧斷事人不在便 強作擯，今我不能問諸比丘尼不取欲，出界 外當與解擯。」時憂婆和不問諸比丘尼不取
欲，即出界外為闡提解擯。是中有比丘尼，少 欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵 責：「云何名比丘尼，知尼僧如法和合作羯磨
擯比丘尼，不問比丘尼僧，不取諸比丘尼欲， 出界外與他解擯？」種種因緣呵已，向佛廣說。 佛以是事集二部僧，知而故問憂婆和比丘
尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種 因緣呵責：「云何名比丘尼，知比丘尼僧如法 作擯，不問比丘尼僧，亦不取欲，出界外與比
丘尼解擯？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利 故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說：若比 丘尼，知比丘尼一心和合僧作不見擯，不問
比丘尼僧，亦不取欲，出界外與他解擯，是法 初犯僧伽婆尸沙可悔過。」
[0310c18] 知者，若自知、若從 他聞、若彼自說。
[0310c19] 如法者，如法、如毘尼、如佛教 擯。
[0310c20] 不問比丘尼僧者，不以是事白比丘尼僧。
[0310c21] 不取欲者，乃至不取四人欲。
[0310c21] 出界外者，眾僧 籬外、壁外、障外。
[0310c22] 解擯者，若自解、若使他令 解。
[0310c23] 僧伽婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧 前悔過除滅，是名僧伽婆尸沙。
[0310c24] 是中犯者，若 和上尼知、作羯磨人知、僧知，和上尼犯僧 伽婆尸沙，羯磨人犯偷蘭遮，僧犯突吉羅。若
和上尼知、羯磨人知，僧不知，和上尼犯僧伽 婆尸沙，羯磨人犯偷蘭遮，僧不犯。若和上尼 知，羯磨人不知、僧不知，和上尼犯僧伽婆尸
沙，羯磨人及僧不犯。若一切不知，不犯。 (第九 事竟)
[0311a03] 佛在舍衛國。爾時有比丘尼名曰迦羅，本 是外道，喜鬪諍相言。是比丘尼，共餘比丘尼 鬪諍時，作是言：「我捨佛、捨法、捨僧、捨戒。非但
沙門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧 善好樂持戒，我當從彼修梵行。」是中有比丘 尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種
因緣呵責言：「云何名比丘，尼鬪諍時作是言： 『我捨佛、捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子知道， 更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我
當從彼修梵行。』」種種因緣呵已，向佛廣說。佛 以是事集二部僧，知而故問迦羅比丘尼：「汝 實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣
呵責言：「云何名比丘尼，共鬪諍時作是言：『我 捨佛、捨法、捨僧、捨戒。不但沙門釋子知道，更 有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我當
從彼修梵行。』」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十 利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說：若 比丘尼共比丘尼鬪諍時，作是言：『我捨佛、捨
法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子知道，更有餘沙 門、婆羅門有慚愧善好樂持戒者，我當從彼 修梵行。』諸比丘尼應諫是比丘尼言：『汝莫
共諸比丘尼鬪諍時作是言：「我捨佛、捨法、捨 僧、捨戒。非但沙門釋子知道，更有餘沙門、婆 羅門有慚愧善好樂持戒者，我當從彼修梵
行。」汝應佛法中樂修梵行，當捨離自不樂心。』 是比丘尼，諸比丘尼如是諫時，堅持是事不 捨者，諸比丘尼應第二、第三諫令捨是事。若
是比丘尼，第二、第三諫時捨者善。若不捨 者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙可悔過。」
[0311b02] 僧伽 婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過 除滅，是名僧伽婆尸沙。
[0311b04] 是中犯者，若比丘尼 言：「我捨佛。」偷蘭遮。若言：「捨法。」偷蘭遮。若言：「捨
僧。」偷蘭遮。若言：「捨戒。」皆偷蘭遮。若言：「非但沙 門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善 好樂持戒，我當從彼修梵行。」呵眾僧故，得波
逸提。諸比丘尼先應軟語約勅，爾時捨者，應 教四偷蘭遮、一波逸提悔過出罪。若軟語不 捨者，應白四羯磨約勅。約勅法者，僧一心和
合，一比丘尼應唱言：「大德尼僧聽！是迦羅比 丘尼，先是外道，今共諸比丘尼鬪諍時作如 是言：『我捨佛、捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子
知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持 戒，我當從彼修梵行。』已軟語約勅，不捨惡 邪。若僧時到僧忍聽，今僧約勅迦羅比丘
尼：『汝莫共諸比丘尼鬪諍時作是言：「我捨佛、 捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子知道，更有餘 沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我當從彼
修梵行。」』是名白。」如是白四羯磨。「僧約勅某甲 比丘尼竟，僧忍，默然故，是事如是持！」如佛先 說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三諫令
捨是事者，是名為約勅、是名為教、是名約勅 教。若軟語約勅不捨者未犯。初說說未竟說 竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、非
法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、 如法別眾、異法異律異佛教，若約勅不捨者 未犯。若如法、如律、如佛教，三約勅不捨者，是 比丘尼犯僧伽婆尸沙。
(第十四事竟)
[0311c02] 佛在舍衛國。爾時迦羅比丘尼喜鬪諍相言， 時作是言：「諸比丘尼僧，隨愛行、隨瞋行、隨怖 行、隨癡行。」是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，
聞是事心不喜，種種因緣呵責言：「云何名比 丘尼，共鬪諍時作是言：『諸比丘尼僧，隨愛行、 隨瞋行、隨怖行、隨癡行。』」種種因緣呵已，向佛
廣說。佛以是事集二部僧，知而故問迦羅比 丘尼言：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以 種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，共鬪諍時
作是言：『諸比丘尼僧。隨愛行、隨瞋行、隨怖行、 隨癡行。』」種種因緣呵責已，語諸比丘：「以十利 故與諸比丘尼結戒。從今是戒應如是說：若
比丘尼，共比丘尼鬪諍時，作是言：『比丘尼僧， 隨愛行、隨瞋行、隨怖行、隨癡行。』是比丘尼，諸 比丘尼應如是諫：『汝莫共諸比丘尼鬪諍時
作是言：「比丘尼僧，隨愛行、隨瞋行、隨怖行、隨 癡行。」何以故？比丘尼僧，不隨愛行、不隨瞋 行、不隨怖行、不隨癡行。汝比丘尼，捨是隨愛
語、隨瞋語、隨怖語、隨癡語。』是比丘尼，諸比丘 尼如是諫時，堅持是事不捨者，諸比丘尼應 第二、第三諫令捨是事。若第二、第三諫時，捨
是事者善。若不捨者，是比丘尼，乃至三練 僧伽婆尸沙可悔過。」
[0311c24] 僧伽婆尸沙者，是罪屬 僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是名僧伽婆 尸沙。
[0311c26] 是中犯者，若比丘尼作是言：「比丘尼僧， 隨愛行。」偷蘭遮。「隨瞋行」，偷蘭遮。「隨怖行」，偷蘭
遮。「隨癡行」，偷蘭遮。諸比丘尼先應軟語約勅， 爾時捨者，應教作四偷蘭遮悔過出罪。若軟 語不捨者，應白四羯磨約勅。約勅法者，一心
和合僧，一比丘尼應僧中唱言：「大德尼僧聽！ 迦羅比丘尼，先是外道，今共諸比丘尼鬪諍 時作是言：『諸比丘尼，隨愛行、隨瞋行、隨怖行、
隨癡行。』已軟語約勅不捨。若僧時到僧忍聽， 今僧約勅迦羅比丘尼：『汝莫共諸比丘尼鬪 諍時作是言：「諸比丘尼，隨愛行、隨瞋行、隨怖
行、隨癡行。」是名白。』」如是白四羯磨。「僧約勅 迦羅比丘尼竟，僧忍，默然故，是事如是持！」 如佛先說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至
三諫令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是 名為約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。初 說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說
說未竟、非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似 法和合眾、如法別眾、異法異律異佛教，若約 勅不捨者，未犯。若如法、如毘尼、如佛教，三約
勅不捨者，是比丘尼犯僧伽婆尸沙。 (第十五事竟)
[0312a18] 佛在舍衛國。爾時有二比丘尼：一名達摩， 二名曇彌，同心共作惡業，有惡名聲，常惱比 丘尼僧，互相覆罪。是中有比丘尼，少欲知足
行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：「云 何名比丘尼，同心共作惡業，有惡名聲，常惱 比丘尼僧，互相覆罪？」種種因緣呵已，向佛廣
說。佛以是事集二部僧，知而故問達摩曇彌 比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以 種種因緣呵責：「云何名比丘尼，同心共作惡
業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆罪？」種種 因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘尼結 戒。從今是戒應如是說：若二比丘尼，同心共
作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆 罪。是二比丘尼，諸比丘尼應如是諫：『汝等莫 共同心，共作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互
相覆罪。汝等各遠離行，若汝等遠離行者，佛 法得增長，汝等捨是隨順惡行。』諸比丘尼如 是諫時，是二比丘尼堅持是事不捨者，諸比
丘尼應第二、第三諫令捨是事。第二、第三諫 時捨者善。若不捨者，是法乃至三諫，僧伽 婆尸沙可悔過。」
[0312b09] 二比丘尼作惡業者，作惡邪 事身口惡業。
[0312b10] 有惡名聲者，四方聞知。
[0312b10] 惱比丘 尼僧者，乃至惱四比丘尼。
[0312b11] 互相覆罪者，共作 不清淨事，各相覆藏不令人知。
[0312b12] 僧伽婆尸沙 者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是 名僧伽婆尸沙。
[0312b14] 是中犯者，若二比丘尼同心 共作不善因緣，偷蘭遮。有惡名聲，偷蘭遮。惱 比丘尼僧，偷蘭遮。互相覆罪，偷蘭遮。諸比丘
尼先應軟語教捨是事。若捨者，應教作四偷 蘭遮悔過出罪。若軟語不捨者，應白四羯磨 約勅。羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中
唱言：「大德尼僧聽！是二比丘尼達摩曇彌，同 心作惡業，有惡名聲，常惱眾僧，互相覆罪，已 軟語約勅不捨。若僧時到僧忍聽，今僧約勅
是二比丘尼：『汝等莫同心作惡業，有惡名聲， 常惱比丘尼僧，互相覆罪。』是名白。」如是白四 羯磨。「僧約勅竟，僧忍，默然故，是事如是持！」如
佛先說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三 諫令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是名 約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。初說說未
竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、 非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合 眾、如法別眾、異法異律異佛教，若約勅不捨
者，未犯。若如法、如毘尼、如佛教，三約勅不捨 者，是比丘尼僧伽婆尸沙。 (第十六事竟)
[0312c05] 佛在王舍城。爾時助調達諸比丘尼，往語達 摩、曇彌二比丘尼，作是言：「汝等莫別離行，當 同心行。若汝等別離行者不得增長，同心行
者便得增長。比丘尼僧中亦有如汝等者，僧 以瞋故，教汝別離行。」是中有比丘尼，少欲知 足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：
「云何名比丘尼，往語達摩曇彌比丘尼言：『汝 等莫別離行，當同心行。若別離行者不得增 長，同心行者便得增長。比丘尼僧中亦有如
汝等者，僧以瞋故，教汝別離行。』」種種因緣呵 已，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問 助調達比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世
尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，往 語達摩曇彌比丘尼言：『汝等莫別離行，當同 心行。若別離行者不得增長，同心行者便得
增長。比丘尼僧中亦有如汝等者，僧以瞋故， 教汝別離行。』」種種因緣呵責已，語諸比丘：「以 十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說：
若比丘尼教二比丘尼言：『汝等莫別離行，當 同心行。別離行者不得增長，同心行者便得 增長。比丘尼僧中亦有如汝等者，僧以瞋故，
教汝別離行。』諸比丘尼，應如是諫是比丘尼： 『汝莫教是二比丘尼作是言：「汝等莫別離行， 當同心行。別離行者不得增長，同心行者便
得增長。比丘尼僧中亦有如汝等者，僧以瞋 故，教汝別離行。」汝當捨是勸邪行事。』諸比丘 尼如是諫時，是比丘尼堅持是事不捨者，諸
比丘尼應第二、第三諫令捨是事。第二、第三 諫時捨者善。若不捨者，是法乃至三諫，僧伽 婆尸沙。可悔過。」
[0313a05] 僧伽婆尸沙者，是罪屬僧，僧 中有殘，因僧前悔過除滅，是名僧伽婆尸沙。
[0313a07] 是中犯者，若比丘尼勸二比丘尼言：「汝等莫 別離行。」偷蘭遮。「當同心行」，偷蘭遮。若言：「別離
行者不得增長」，偷蘭遮。「同心行者便得增長」， 偷蘭遮。若言：「比丘尼僧中亦有如汝等者，僧 瞋故教汝別離行。」呵責比丘尼僧故，波逸提。
諸比丘尼先應軟語教捨者，應教作四偷蘭 遮、一波逸提悔過出罪。若軟語不捨者，應白 四羯磨約勅。羯磨法者，一心和合僧，一比丘
尼僧中唱言：「大德尼僧聽！是某甲比丘尼，教 某甲二比丘尼，作是言：『汝等莫別離行，當同 心行。別離行者不得增長，同心行者便得增
長。比丘尼僧中亦有如汝等者，但僧瞋故，教 汝別離行。』已軟語約勅不捨。若僧時到僧忍 聽，今僧約勅某甲比丘尼：『汝莫教某甲二比
丘尼作是言：「汝莫別離行，當同心行。別離行 者不得增長，同心行者便得增長。僧中亦有 如汝等者，僧以瞋故，教汝別離行。」汝