Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第四十五 (第七誦之四)後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
尼律第四 (百七十八單提之二)
[0323a09] ◎佛在舍衛國。爾時憍薩羅國主波斯匿王， 有小國反。王集四種兵：象兵、馬兵、車兵、步兵， 集四種兵已王自往伐。諸比丘尼，從憍薩
羅國遊行向舍衛國，道中見是軍。是比丘尼 眾中，有長老知法比丘尼言：「我等小避。」諸年 少比丘尼言：「何故避去？波斯匿王信佛法，王
子祇陀、居士給孤獨、尼師達多、富羅那等，皆 信佛法。誰能遮我等者，但當直去。」語已直去， 為前軍人所剝脫裸形。諸比丘尼白王言：「前
行軍人剝脫我等。」王言：「此兵眾我悉供給聚 落金銀廩賞爾乃鬪耳，今奪汝衣不可還得。 今國土內有兵眾，汝等何以遊行？若佛聞者，
必當與汝結戒：國內疑處、畏處不應遊行。」是 中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不 喜，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故
問諸比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」 佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，國內 疑處畏處遊行？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以
十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說： 若比丘尼，國內疑處、畏處遊行，波逸提。」
[0323a28] 波逸 提者，燒煮覆障，若不悔過，能障礙道。
[0323a29] 是中犯 者，若比丘尼，國內疑處、畏處遊行，波逸提。隨 遊行，隨得爾所波逸提。 (九十七事竟)
[0323b03] 佛在王舍城。爾時阿闍世王國界邊，有小國 反，集四種兵：象兵、馬兵、車兵、步兵，集四種 兵已王自往伐。諸比丘尼，從跋耆國向王舍
城，道中見王軍。是中有長老比丘尼知法，遙 見軍來言：「我等避去。」諸年少不知法比丘尼 言：「何苦是？阿闍世王信佛法，阿婆跋陀童子、
耆婆童子、阿盧耶，皆信敬佛法，我等但當直 去。」語已直去，為前行軍人剝脫裸形。諸比丘 尼白王言：「前行軍人剝脫我等。」王言：「此諸兵
眾我悉供給聚落金銀廩賞爾乃鬪耳。今奪 汝等衣不可還得。今國外疑處、畏處，汝等何 以遊行？若佛聞是事，必當與汝等結戒：諸
比丘尼國外疑處畏處不應遊行。」是中有比 丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛 廣說。佛以是事集二部僧，知而故問諸比丘
尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種 因緣呵責言：「云何名比丘尼，國外疑處、畏處 遊行？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與
比丘尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼 國外疑處畏處遊行，波逸提。」
[0323b22] 波逸提者，燒煮 覆障，若不悔過，能障礙道。
[0323b23] 是中犯者，若比丘 尼國外疑處畏處遊行，波逸提。隨遊行，隨得 爾所波逸提。 (九十八事竟)
[0323b26] 佛在舍衛國。爾時迦羅比丘尼，本是外道，喜 行遊觀。是比丘尼早起，到天祠中、伎樂舍、論 法舍、出家舍、看畫彩舍，諸居士呵責言：「諸比
丘尼自言：『善好有功德。』故往看畫舍，如外道 女。」是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事 心不喜，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知
而故問迦羅比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實 作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘 尼，故往看畫舍？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以
十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說： 若比丘尼故往看畫舍，波逸提。」
[0323c07] 波逸提者，燒 煮覆障，若不悔過，能障礙道。
[0323c08] 是中犯者，若比 丘尼，故往看畫舍，能得見者波逸提，不得見 者突吉羅。若從下至高處，能得見者波逸提，
不得見者突吉羅。若從高至下，能得見者波 逸提，不能得見者突吉羅。若不故往，道由中 過者，不犯。 (九十九事竟)
[0323c14] 佛在王舍城。爾時助調達比丘尼舊住，有善 好比丘尼是客。時舊比丘尼往迎，與持衣鉢 共相問訊、與湯洗足、與油塗足、與好床榻，客
比丘尼言：「然燈。」舊比丘尼言：「欲作何等？」客比 丘尼言：「初夜當坐禪、誦經唄、呪願。」舊比丘尼 言：「汝等行路疲極但當臥。」作是語已，即便自
臥。客比丘尼作是念：「我等云何初夜不坐禪、 不誦經唄、不呪願便臥？」即然燈坐禪、誦經唄、 呪願竟欲臥。助調達比丘尼聞聲已覺問言：
「善女！汝作何物？」答言：「我等坐禪誦經唄 呪願竟欲臥。」舊比丘尼言：「諸善女！睡無果 無報，佛讚不睡眠呵責睡眠，今我等覺不臥
不睡眠。」即展一脚坐。善比丘尼思惟：「我等云 何於燈明中臥？」舊比丘尼於中夜分坐禪誦 經唄呪願，至後夜分便臥。客比丘尼作是思
惟：「我等云何於後夜分臥？」客比丘尼道路疲 極，竟夜不得臥故，身體不安。是中有比丘尼， 少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，呵責言：「云
何名比丘尼，先住者惱後住者？」種種因緣呵 責已，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故 問是比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」
佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，先住 惱後住者？」佛以種種因緣呵已，語諸比丘：「以 十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是
說：若比丘尼先住惱後住者，波逸提。」
[0324a09] 波逸 提者，燒煮覆障，若不悔過，能障礙道。
[0324a10] 是中犯 者，若比丘尼先住惱後住者，波逸提。隨惱，隨 得爾所波逸提。 (一百事竟)
[0324a13] 佛在舍衛國。爾時諸善比丘尼是舊，助調達 比丘尼是客。時舊比丘尼見客比丘尼來，出 迎問訊代擔衣鉢、與湯洗脚、以油塗足、與床
臥具。舊比丘尼言：「善女！然燈。」客比丘尼言：「莫 然燈，我道路疲極，不得坐禪、誦經唄、呪願，我 等欲臥。」舊比丘尼思惟：「我等云何初夜不坐
禪、不誦經唄、不呪願便臥？」即起然燈坐禪、誦 經唄、呪願已欲臥。客比丘尼聞是聲覺，作是 言：「善女欲作何等？」答言：「我等坐禪竟欲臥。」客
比丘尼言：「睡眠無果無報，佛讚歎不睡眠法、 呵責睡眠，我等覺，今不睡。」即然燈坐禪。舊比 丘尼思惟：「我等云何燈明中臥？」客比丘尼中
夜分坐禪竟，至後夜分便臥。舊比丘尼思惟： 「我等云何後夜分臥？」以是故竟夜不臥，身不 安隱。是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是
事心不喜，種種因緣呵責言：「云何名比丘尼， 後住惱前住者？」種種因緣呵已，向佛廣說。佛 以是事集二部僧，知而故問客比丘尼：「汝實
作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵 責言：「云何名比丘尼，後住惱先住比丘尼？」 種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘
尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼後住 惱前住者，波逸提。」
[0324b06] 波逸提者，燒煮覆障，若 不悔過，能障礙道。
[0324b07] 是中犯者，若比丘尼後 住惱前住者，波逸提。隨惱，隨得爾所波逸提。 (一百一事竟)
[0324b10] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼，有共活 比丘尼病苦，偷蘭難陀比丘尼棄到餘聚落， 恐須供給看病人故。諸比丘尼往到病比丘
尼所言：「偷蘭難陀所有作事，汝悉與作。汝今 病苦，云何看汝病？」比丘尼言：「偷蘭難陀比 丘尼，當能供給我耶？恐須看我故，棄捨我去。」
是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心 不喜，種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，共活 比丘尼病苦，棄至餘聚落？」種種因緣呵已，向
佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問偷蘭 難陀：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種 種因緣呵責言：「云何名比丘尼，共活比丘尼
病苦，棄至餘聚落？」種種因緣呵已，語諸比丘： 「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是 說：若比丘尼，共活比丘尼病苦不供給，波逸 提。」
[0324b25] 波逸提者，燒煮覆障，若不悔過，能障礙 道。
[0324b26] 是中犯者，若比丘尼，共活比丘尼病苦 不供給，波逸提。隨不供給，隨得爾所波逸提。 (一百二事竟)
[0324b29] 佛在舍衛國。爾時長老大迦葉中前著衣持 鉢入一居士家，為乞食故。時所立處有居士 婦，遙見大迦葉即起出迎。偷蘭難陀先在其
家，遙見大迦葉不起往迎。是居士婦以手 接足，頭面禮長老摩訶迦葉已，洗手取鉢，盛 滿飯以羹澆上與，大迦葉持去。居士婦到偷
蘭難陀所言：「汝知是長老大迦葉，是佛大弟 子，天人所敬良祐福田，汝若起迎者有何惡 事？」偷蘭難陀言：「大迦葉本是外道婆羅門，汝
所貴敬，非我所尊。」居士婦瞋呵責言：「諸比丘 尼自言：『善好有功德。』見比丘來不起，如外道 女。」是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事
心不喜，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而 故問：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種 種因緣呵責言：「云何名比丘尼，見比丘來不
起？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比 丘尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼見 比丘來不起，波逸提。」
[0324c17] 波逸提者，燒煮覆障，若 不悔過，能障礙道。
[0324c18] 是中犯者，若比丘尼見比 丘來不起，波逸提。隨見不起，隨得爾所波 逸提。 (一百三事竟)
[0324c21] 佛在舍衛國。爾時長老迦留陀夷常出入一 家，中前著衣持鉢到其舍。有比丘尼，名瘦瞿 曇彌，先在是家，遙見迦留陀夷來，即起出迎
入示坐處、共相問訊、頭面禮足、前叉手立。迦 留陀夷為說法久，是比丘尼迷悶眼闇倒地， 居士婦即以水灑面還得本心。居士婦言：「汝
何所患苦？何所憂愁？」答言：「我無病、無憂愁，但 久立住故，迷悶倒地。」諸比丘尼以是事白佛， 佛以是事集二部僧，種種因緣讚戒、讚持戒，
讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「以十利故與比丘 尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼，不問 比丘便坐者，波逸提。」
[0325a03] 波逸提者，燒煮覆障，若 不悔過，能障礙道。
[0325a04] 是中犯者，若比丘尼，不問 比丘輒坐者，波逸提。隨不問坐，隨得爾所波 逸提。 (一百四事竟)
[0325a07] 佛在舍衛國。爾時諸比丘尼欲遊行他國，白 王言：「我等欲遊行他國，王當為我約勅諸國， 莫令人民遮道惱我。」王即遣使約勅四方：「莫
惱諸比丘尼，供給所須飲食燈燭。」諸比丘 尼遊行次，到無僧坊聚落，至一居士家欲宿， 謂居士言：「汝出舍去，我於中宿。」居士言：「善
女！我在自舍，教我何去？」比丘尼重言：「汝但出 去，汝欲惱我欺我耶？汝若不去者，我有官力， 令汝得惱。」居士作是思惟：「諸比丘尼為王所
護，有官力勢，或當惱我？」作是念已怖畏即出。 是居士老瘦無力，於冬寒時出舍垂死。諸居 士呵責言：「云何諸比丘尼自言：『善好有功德。』
不問主人便敷臥處，如王夫人、大臣婦。」是中 有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜， 向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問：「汝
實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣 呵責言：「云何名比丘尼，不問主人便敷臥具？」 種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘
尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼，不問 主人便敷臥具、若使人敷，波逸提。」
[0325a26] 波逸提者， 燒煮覆障，若不悔過，能障礙道。
[0325a27] 是中犯者，若 比丘尼，不問主人若自敷臥具，波逸提。若使 人敷，波逸提。隨不問自敷、使人敷，隨得爾所 波逸提。 (一百五事竟)
[0325b02] 佛在舍衛國。爾時諸比丘尼，欲共諸比丘等， 作是言：「汝等五歲不依止他，我等亦如是。汝 等十歲畜弟子，我等亦爾，有何差別？」是中有
比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種 種因緣呵責，向佛廣說。佛以是事集二部僧， 知而故問諸比丘尼：「汝等實作是事不？」答言：
「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比 丘尼，輕大眾？」種種因緣呵已，語諸比丘：「從今 聽諸比丘尼受大戒滿六歲不依止他、不滿
六歲依止他，十二歲得畜眾。以十利故與比 丘尼結戒，從今是戒應如是說：若比丘尼，不 滿十二歲畜眾者，波逸提。」
[0325b13] 波逸提者，燒煮覆 障，若不悔過，能障礙道。
[0325b14] 是中犯者，若比丘尼， 不滿十二歲畜眾者，波逸提。隨畜，隨得爾所 波逸提。 (一百六事竟)
[0325b17] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼，滿十二 歲欲畜眾，語諸比丘尼：「我受大戒滿十二歲， 今欲畜眾，當作何等？」諸比丘尼以是事白佛，
佛言：「汝等當為偷蘭難陀比丘尼作畜眾羯 磨。若更有如是比丘尼，亦應與作畜眾羯磨。 畜眾羯磨法者，一心和合比丘尼僧，偷蘭難
陀比丘尼應從坐起，偏袒右肩、脫革屣、胡跪 合掌，作如是言：『大德尼僧聽！我偷蘭難陀比 丘尼，受大戒滿十二歲，欲畜眾。我今從僧
乞畜眾羯磨，僧為我偷蘭難陀比丘尼作畜 眾羯磨，僧憐愍故。』第二、第三亦如是乞。爾時 一比丘尼應僧中唱言：『大德尼僧聽！是偷蘭
難陀比丘尼，受大戒滿十二歲，欲畜眾。是偷 蘭難陀比丘尼，從僧乞畜眾羯磨。若僧時到 僧忍聽，僧今與偷蘭難陀比丘尼作畜眾羯
磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與偷蘭難陀比 丘尼作畜眾羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是 持！』以十利故與比丘尼結戒，從今是戒應如
是說：若比丘尼滿十二歲，未作畜眾羯磨，畜 眾者，波逸提。」
[0325c07] 波逸提者，燒煮覆障，若不悔過， 能障礙道。
[0325c08] 是中犯者，若比丘尼滿十二歲，未 作畜眾羯磨，畜眾者，波逸提。隨畜，隨得爾所 波逸提。 (一百七事竟)
[0325c11] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼，畜不滿 十二歲已嫁女作眾。是中有比丘尼，少欲知 足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：
「云何名比丘尼，畜未滿十二歲已嫁女作眾？」 種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集二部 僧，知而故問偷蘭難陀比丘尼：「汝實作是事
不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云 何名比丘尼，畜未滿十二歲已嫁女作眾？」種 種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘
尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼，畜 未滿十二歲已嫁女作眾，波逸提。」
[0325c21] 波逸提者， 燒煮覆障，若不悔過，能障礙道。
[0325c22] 是中犯者，若 比丘尼，畜未滿十二歲已嫁女作眾，波逸提。 隨畜，隨得爾所波逸提。 (一百八事竟)
[0325c25] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼，滿十二 歲已嫁女，未作屬和上尼羯磨，便畜作眾。 是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心
不喜，種種因緣呵責：「云何名比丘尼，滿十二 歲已嫁女，未作屬和上尼羯磨，便畜作眾？」種 種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集二部僧，
知而故問：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛 以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，滿十一 歲已嫁女，未作屬和上尼羯磨便畜作眾？」種
種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘尼 結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼，滿十二 歲已嫁女，未作屬和上尼羯磨便畜作眾，波 逸提。」
[0326a08] 波逸提者，燒煮覆障，若不悔過，能障礙 道。
[0326a09] 是中犯者，若比丘尼，滿十二歲已嫁女，未 作屬和上尼羯磨便畜作眾，波逸提。隨畜，隨 得爾所波逸提。 (一百九事竟)
[0326a12] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼，畜眾 不教誡、不為說法。弟子白言：「和上尼！何以 不教化我、不為我說法？」答言：「我不教化汝、
不為汝說法。」弟子以是事向諸比丘尼說，諸 比丘尼以是事向佛廣說。佛以是事集二部 僧，知而故問偷蘭難陀比丘尼：「汝實作是事
不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云 何名比丘尼，畜眾不教化、不為說法？」種種因 緣呵已，語諸比丘尼：「汝等為偷蘭難陀作止
羯磨。若更有如是者，亦應與作止羯磨。作止 羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中唱言： 『大德尼僧聽！偷蘭難陀比丘尼，畜弟子不教
化、不為說法。若僧時到僧忍聽，僧與偷蘭難 陀作止羯磨：「汝偷蘭難陀，莫復畜眾。」是名白。』 如是白二羯磨。『僧與偷蘭難陀作止畜眾羯
磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』以十利故與 比丘尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼 僧與作止羯磨，畜眾者，波逸提。」
[0326a29] 波逸提者，燒 煮覆障，若不悔過，能障礙道。
[0326b01] 是中犯者，若比 丘尼僧與作止羯磨，畜眾者，波逸提。隨畜 眾，隨得爾所波逸提。 (一百一十事竟)
◎
[0326b04] ◎六法壇文
[0326b05] 佛在舍衛國。爾時舍衛城有居士婦名和羅 訶，大富多財田宅種種富相成就。是居士婦， 以無常因緣故，財物失盡家人分散，唯一身
在。是居士婦有娠，以憂愁失親里財物夫婿 故，身自枯瘦，兒胎縮小，便作是念：「我腹中 兒若死、若爛。」又作是念：「諸福德樂人，無過沙
門釋子，我當是中出家作比丘尼。」便往詣王 園精舍作比丘尼。是人出家歡樂，肥故腹 漸漸大。諸比丘尼驅出僧坊：「汝犯婬人莫住
此間。」答言：「我出家以來不作婬欲，先在家 時有娠。」諸比丘尼以是事向佛廣說。佛語諸 比丘尼：「汝莫說是比丘尼是事，是比丘尼非
破梵行，先白衣時有娠。從今聽沙彌尼二歲 學六法，可知有娠無娠。受六法者，若沙彌 尼初來，應教次第頭面一一禮僧足，禮已
次應乞和上尼。戒師應教言：『我沙彌尼某甲， 求尊為我作和上尼。尊為我作和上尼故，僧 當與我二歲學戒。』第二亦應言：『我沙彌尼某
甲，求尊為和尚尼。尊為我作和尚尼故，僧 當與我二歲學戒。』第三亦應言：『我沙彌尼某 甲，求尊為和尚尼。尊為我作和尚尼故，僧
當與我二歲學戒。』一比丘尼應問和上尼：『能 為某甲作和上尼不？』若言：『能。』即應將至界場 內，著眼見處