Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第四十五 (第七誦之四)後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
尼律第四 (百七十八單提之二)
[0323a09] ◎佛在舍衛國。爾時憍薩羅國主波斯匿王, 有小國反。王集四種兵:象兵、馬兵、車兵、步兵, 集四種兵已王自往伐。諸比丘尼,從憍薩
羅國遊行向舍衛國,道中見是軍。是比丘尼 眾中,有長老知法比丘尼言:「我等小避。」諸年 少比丘尼言:「何故避去?波斯匿王信佛法,王
子祇陀、居士給孤獨、尼師達多、富羅那等,皆 信佛法。誰能遮我等者,但當直去。」語已直去, 為前軍人所剝脫裸形。諸比丘尼白王言:「前
行軍人剝脫我等。」王言:「此兵眾我悉供給聚 落金銀廩賞爾乃鬪耳,今奪汝衣不可還得。 今國土內有兵眾,汝等何以遊行?若佛聞者,
必當與汝結戒:國內疑處、畏處不應遊行。」是 中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不 喜,向佛廣說。佛以是事集二部僧,知而故
問諸比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」 佛以種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,國內 疑處畏處遊行?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以
十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說: 若比丘尼,國內疑處、畏處遊行,波逸提。」
[0323a28] 波逸 提者,燒煮覆障,若不悔過,能障礙道。
[0323a29] 是中犯 者,若比丘尼,國內疑處、畏處遊行,波逸提。隨 遊行,隨得爾所波逸提。 (九十七事竟)
[0323b03] 佛在王舍城。爾時阿闍世王國界邊,有小國 反,集四種兵:象兵、馬兵、車兵、步兵,集四種 兵已王自往伐。諸比丘尼,從跋耆國向王舍
城,道中見王軍。是中有長老比丘尼知法,遙 見軍來言:「我等避去。」諸年少不知法比丘尼 言:「何苦是?阿闍世王信佛法,阿婆跋陀童子、
耆婆童子、阿盧耶,皆信敬佛法,我等但當直 去。」語已直去,為前行軍人剝脫裸形。諸比丘 尼白王言:「前行軍人剝脫我等。」王言:「此諸兵
眾我悉供給聚落金銀廩賞爾乃鬪耳。今奪 汝等衣不可還得。今國外疑處、畏處,汝等何 以遊行?若佛聞是事,必當與汝等結戒:諸
比丘尼國外疑處畏處不應遊行。」是中有比 丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,向佛 廣說。佛以是事集二部僧,知而故問諸比丘
尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種 因緣呵責言:「云何名比丘尼,國外疑處、畏處 遊行?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與
比丘尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼 國外疑處畏處遊行,波逸提。」
[0323b22] 波逸提者,燒煮 覆障,若不悔過,能障礙道。
[0323b23] 是中犯者,若比丘 尼國外疑處畏處遊行,波逸提。隨遊行,隨得 爾所波逸提。 (九十八事竟)
[0323b26] 佛在舍衛國。爾時迦羅比丘尼,本是外道,喜 行遊觀。是比丘尼早起,到天祠中、伎樂舍、論 法舍、出家舍、看畫彩舍,諸居士呵責言:「諸比
丘尼自言:『善好有功德。』故往看畫舍,如外道 女。」是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事 心不喜,向佛廣說。佛以是事集二部僧,知
而故問迦羅比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實 作。世尊!」佛以種種因緣呵責言:「云何名比丘 尼,故往看畫舍?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以
十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說: 若比丘尼故往看畫舍,波逸提。」
[0323c07] 波逸提者,燒 煮覆障,若不悔過,能障礙道。
[0323c08] 是中犯者,若比 丘尼,故往看畫舍,能得見者波逸提,不得見 者突吉羅。若從下至高處,能得見者波逸提,
不得見者突吉羅。若從高至下,能得見者波 逸提,不能得見者突吉羅。若不故往,道由中 過者,不犯。 (九十九事竟)
[0323c14] 佛在王舍城。爾時助調達比丘尼舊住,有善 好比丘尼是客。時舊比丘尼往迎,與持衣鉢 共相問訊、與湯洗足、與油塗足、與好床榻,客
比丘尼言:「然燈。」舊比丘尼言:「欲作何等?」客比 丘尼言:「初夜當坐禪、誦經唄、呪願。」舊比丘尼 言:「汝等行路疲極但當臥。」作是語已,即便自
臥。客比丘尼作是念:「我等云何初夜不坐禪、 不誦經唄、不呪願便臥?」即然燈坐禪、誦經唄、 呪願竟欲臥。助調達比丘尼聞聲已覺問言:
「善女!汝作何物?」答言:「我等坐禪誦經唄 呪願竟欲臥。」舊比丘尼言:「諸善女!睡無果 無報,佛讚不睡眠呵責睡眠,今我等覺不臥
不睡眠。」即展一脚坐。善比丘尼思惟:「我等云 何於燈明中臥?」舊比丘尼於中夜分坐禪誦 經唄呪願,至後夜分便臥。客比丘尼作是思
惟:「我等云何於後夜分臥?」客比丘尼道路疲 極,竟夜不得臥故,身體不安。是中有比丘尼, 少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,呵責言:「云
何名比丘尼,先住者惱後住者?」種種因緣呵 責已,向佛廣說。佛以是事集二部僧,知而故 問是比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」
佛以種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,先住 惱後住者?」佛以種種因緣呵已,語諸比丘:「以 十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是
說:若比丘尼先住惱後住者,波逸提。」
[0324a09] 波逸 提者,燒煮覆障,若不悔過,能障礙道。
[0324a10] 是中犯 者,若比丘尼先住惱後住者,波逸提。隨惱,隨 得爾所波逸提。 (一百事竟)
[0324a13] 佛在舍衛國。爾時諸善比丘尼是舊,助調達 比丘尼是客。時舊比丘尼見客比丘尼來,出 迎問訊代擔衣鉢、與湯洗脚、以油塗足、與床
臥具。舊比丘尼言:「善女!然燈。」客比丘尼言:「莫 然燈,我道路疲極,不得坐禪、誦經唄、呪願,我 等欲臥。」舊比丘尼思惟:「我等云何初夜不坐
禪、不誦經唄、不呪願便臥?」即起然燈坐禪、誦 經唄、呪願已欲臥。客比丘尼聞是聲覺,作是 言:「善女欲作何等?」答言:「我等坐禪竟欲臥。」客
比丘尼言:「睡眠無果無報,佛讚歎不睡眠法、 呵責睡眠,我等覺,今不睡。」即然燈坐禪。舊比 丘尼思惟:「我等云何燈明中臥?」客比丘尼中
夜分坐禪竟,至後夜分便臥。舊比丘尼思惟: 「我等云何後夜分臥?」以是故竟夜不臥,身不 安隱。是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是
事心不喜,種種因緣呵責言:「云何名比丘尼, 後住惱前住者?」種種因緣呵已,向佛廣說。佛 以是事集二部僧,知而故問客比丘尼:「汝實
作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵 責言:「云何名比丘尼,後住惱先住比丘尼?」 種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘
尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼後住 惱前住者,波逸提。」
[0324b06] 波逸提者,燒煮覆障,若 不悔過,能障礙道。
[0324b07] 是中犯者,若比丘尼後 住惱前住者,波逸提。隨惱,隨得爾所波逸提。 (一百一事竟)
[0324b10] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼,有共活 比丘尼病苦,偷蘭難陀比丘尼棄到餘聚落, 恐須供給看病人故。諸比丘尼往到病比丘
尼所言:「偷蘭難陀所有作事,汝悉與作。汝今 病苦,云何看汝病?」比丘尼言:「偷蘭難陀比 丘尼,當能供給我耶?恐須看我故,棄捨我去。」
是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心 不喜,種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,共活 比丘尼病苦,棄至餘聚落?」種種因緣呵已,向
佛廣說。佛以是事集二部僧,知而故問偷蘭 難陀:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種 種因緣呵責言:「云何名比丘尼,共活比丘尼
病苦,棄至餘聚落?」種種因緣呵已,語諸比丘: 「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是 說:若比丘尼,共活比丘尼病苦不供給,波逸 提。」
[0324b25] 波逸提者,燒煮覆障,若不悔過,能障礙 道。
[0324b26] 是中犯者,若比丘尼,共活比丘尼病苦 不供給,波逸提。隨不供給,隨得爾所波逸提。 (一百二事竟)
[0324b29] 佛在舍衛國。爾時長老大迦葉中前著衣持 鉢入一居士家,為乞食故。時所立處有居士 婦,遙見大迦葉即起出迎。偷蘭難陀先在其
家,遙見大迦葉不起往迎。是居士婦以手 接足,頭面禮長老摩訶迦葉已,洗手取鉢,盛 滿飯以羹澆上與,大迦葉持去。居士婦到偷
蘭難陀所言:「汝知是長老大迦葉,是佛大弟 子,天人所敬良祐福田,汝若起迎者有何惡 事?」偷蘭難陀言:「大迦葉本是外道婆羅門,汝
所貴敬,非我所尊。」居士婦瞋呵責言:「諸比丘 尼自言:『善好有功德。』見比丘來不起,如外道 女。」是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事
心不喜,向佛廣說。佛以是事集二部僧,知而 故問:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種 種因緣呵責言:「云何名比丘尼,見比丘來不
起?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比 丘尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼見 比丘來不起,波逸提。」
[0324c17] 波逸提者,燒煮覆障,若 不悔過,能障礙道。
[0324c18] 是中犯者,若比丘尼見比 丘來不起,波逸提。隨見不起,隨得爾所波 逸提。 (一百三事竟)
[0324c21] 佛在舍衛國。爾時長老迦留陀夷常出入一 家,中前著衣持鉢到其舍。有比丘尼,名瘦瞿 曇彌,先在是家,遙見迦留陀夷來,即起出迎
入示坐處、共相問訊、頭面禮足、前叉手立。迦 留陀夷為說法久,是比丘尼迷悶眼闇倒地, 居士婦即以水灑面還得本心。居士婦言:「汝
何所患苦?何所憂愁?」答言:「我無病、無憂愁,但 久立住故,迷悶倒地。」諸比丘尼以是事白佛, 佛以是事集二部僧,種種因緣讚戒、讚持戒,
讚戒、讚持戒已,語諸比丘:「以十利故與比丘 尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼,不問 比丘便坐者,波逸提。」
[0325a03] 波逸提者,燒煮覆障,若 不悔過,能障礙道。
[0325a04] 是中犯者,若比丘尼,不問 比丘輒坐者,波逸提。隨不問坐,隨得爾所波 逸提。 (一百四事竟)
[0325a07] 佛在舍衛國。爾時諸比丘尼欲遊行他國,白 王言:「我等欲遊行他國,王當為我約勅諸國, 莫令人民遮道惱我。」王即遣使約勅四方:「莫
惱諸比丘尼,供給所須飲食燈燭。」諸比丘 尼遊行次,到無僧坊聚落,至一居士家欲宿, 謂居士言:「汝出舍去,我於中宿。」居士言:「善
女!我在自舍,教我何去?」比丘尼重言:「汝但出 去,汝欲惱我欺我耶?汝若不去者,我有官力, 令汝得惱。」居士作是思惟:「諸比丘尼為王所
護,有官力勢,或當惱我?」作是念已怖畏即出。 是居士老瘦無力,於冬寒時出舍垂死。諸居 士呵責言:「云何諸比丘尼自言:『善好有功德。』
不問主人便敷臥處,如王夫人、大臣婦。」是中 有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜, 向佛廣說。佛以是事集二部僧,知而故問:「汝
實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣 呵責言:「云何名比丘尼,不問主人便敷臥具?」 種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘
尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼,不問 主人便敷臥具、若使人敷,波逸提。」
[0325a26] 波逸提者, 燒煮覆障,若不悔過,能障礙道。
[0325a27] 是中犯者,若 比丘尼,不問主人若自敷臥具,波逸提。若使 人敷,波逸提。隨不問自敷、使人敷,隨得爾所 波逸提。 (一百五事竟)
[0325b02] 佛在舍衛國。爾時諸比丘尼,欲共諸比丘等, 作是言:「汝等五歲不依止他,我等亦如是。汝 等十歲畜弟子,我等亦爾,有何差別?」是中有
比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種 種因緣呵責,向佛廣說。佛以是事集二部僧, 知而故問諸比丘尼:「汝等實作是事不?」答言:
「實作。世尊!」佛以種種因緣呵責言:「云何名比 丘尼,輕大眾?」種種因緣呵已,語諸比丘:「從今 聽諸比丘尼受大戒滿六歲不依止他、不滿
六歲依止他,十二歲得畜眾。以十利故與比 丘尼結戒,從今是戒應如是說:若比丘尼,不 滿十二歲畜眾者,波逸提。」
[0325b13] 波逸提者,燒煮覆 障,若不悔過,能障礙道。
[0325b14] 是中犯者,若比丘尼, 不滿十二歲畜眾者,波逸提。隨畜,隨得爾所 波逸提。 (一百六事竟)
[0325b17] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼,滿十二 歲欲畜眾,語諸比丘尼:「我受大戒滿十二歲, 今欲畜眾,當作何等?」諸比丘尼以是事白佛,
佛言:「汝等當為偷蘭難陀比丘尼作畜眾羯 磨。若更有如是比丘尼,亦應與作畜眾羯磨。 畜眾羯磨法者,一心和合比丘尼僧,偷蘭難
陀比丘尼應從坐起,偏袒右肩、脫革屣、胡跪 合掌,作如是言:『大德尼僧聽!我偷蘭難陀比 丘尼,受大戒滿十二歲,欲畜眾。我今從僧
乞畜眾羯磨,僧為我偷蘭難陀比丘尼作畜 眾羯磨,僧憐愍故。』第二、第三亦如是乞。爾時 一比丘尼應僧中唱言:『大德尼僧聽!是偷蘭
難陀比丘尼,受大戒滿十二歲,欲畜眾。是偷 蘭難陀比丘尼,從僧乞畜眾羯磨。若僧時到 僧忍聽,僧今與偷蘭難陀比丘尼作畜眾羯
磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與偷蘭難陀比 丘尼作畜眾羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是 持!』以十利故與比丘尼結戒,從今是戒應如
是說:若比丘尼滿十二歲,未作畜眾羯磨,畜 眾者,波逸提。」
[0325c07] 波逸提者,燒煮覆障,若不悔過, 能障礙道。
[0325c08] 是中犯者,若比丘尼滿十二歲,未 作畜眾羯磨,畜眾者,波逸提。隨畜,隨得爾所 波逸提。 (一百七事竟)
[0325c11] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼,畜不滿 十二歲已嫁女作眾。是中有比丘尼,少欲知 足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責言:
「云何名比丘尼,畜未滿十二歲已嫁女作眾?」 種種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事集二部 僧,知而故問偷蘭難陀比丘尼:「汝實作是事
不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵責言:「云 何名比丘尼,畜未滿十二歲已嫁女作眾?」種 種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘
尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼,畜 未滿十二歲已嫁女作眾,波逸提。」
[0325c21] 波逸提者, 燒煮覆障,若不悔過,能障礙道。
[0325c22] 是中犯者,若 比丘尼,畜未滿十二歲已嫁女作眾,波逸提。 隨畜,隨得爾所波逸提。 (一百八事竟)
[0325c25] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼,滿十二 歲已嫁女,未作屬和上尼羯磨,便畜作眾。 是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心
不喜,種種因緣呵責:「云何名比丘尼,滿十二 歲已嫁女,未作屬和上尼羯磨,便畜作眾?」種 種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事集二部僧,
知而故問:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛 以種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,滿十一 歲已嫁女,未作屬和上尼羯磨便畜作眾?」種
種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘尼 結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼,滿十二 歲已嫁女,未作屬和上尼羯磨便畜作眾,波 逸提。」
[0326a08] 波逸提者,燒煮覆障,若不悔過,能障礙 道。
[0326a09] 是中犯者,若比丘尼,滿十二歲已嫁女,未 作屬和上尼羯磨便畜作眾,波逸提。隨畜,隨 得爾所波逸提。 (一百九事竟)
[0326a12] 佛在舍衛國。爾時偷蘭難陀比丘尼,畜眾 不教誡、不為說法。弟子白言:「和上尼!何以 不教化我、不為我說法?」答言:「我不教化汝、
不為汝說法。」弟子以是事向諸比丘尼說,諸 比丘尼以是事向佛廣說。佛以是事集二部 僧,知而故問偷蘭難陀比丘尼:「汝實作是事
不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵責言:「云 何名比丘尼,畜眾不教化、不為說法?」種種因 緣呵已,語諸比丘尼:「汝等為偷蘭難陀作止
羯磨。若更有如是者,亦應與作止羯磨。作止 羯磨法者,一心和合僧,一比丘尼僧中唱言: 『大德尼僧聽!偷蘭難陀比丘尼,畜弟子不教
化、不為說法。若僧時到僧忍聽,僧與偷蘭難 陀作止羯磨:「汝偷蘭難陀,莫復畜眾。」是名白。』 如是白二羯磨。『僧與偷蘭難陀作止畜眾羯
磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』以十利故與 比丘尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼 僧與作止羯磨,畜眾者,波逸提。」
[0326a29] 波逸提者,燒 煮覆障,若不悔過,能障礙道。
[0326b01] 是中犯者,若比 丘尼僧與作止羯磨,畜眾者,波逸提。隨畜 眾,隨得爾所波逸提。 (一百一十事竟)
◎
[0326b04] ◎六法壇文
[0326b05] 佛在舍衛國。爾時舍衛城有居士婦名和羅 訶,大富多財田宅種種富相成就。是居士婦, 以無常因緣故,財物失盡家人分散,唯一身
在。是居士婦有娠,以憂愁失親里財物夫婿 故,身自枯瘦,兒胎縮小,便作是念:「我腹中 兒若死、若爛。」又作是念:「諸福德樂人,無過沙
門釋子,我當是中出家作比丘尼。」便往詣王 園精舍作比丘尼。是人出家歡樂,肥故腹 漸漸大。諸比丘尼驅出僧坊:「汝犯婬人莫住
此間。」答言:「我出家以來不作婬欲,先在家 時有娠。」諸比丘尼以是事向佛廣說。佛語諸 比丘尼:「汝莫說是比丘尼是事,是比丘尼非
破梵行,先白衣時有娠。從今聽沙彌尼二歲 學六法,可知有娠無娠。受六法者,若沙彌 尼初來,應教次第頭面一一禮僧足,禮已
次應乞和上尼。戒師應教言:『我沙彌尼某甲, 求尊為我作和上尼。尊為我作和上尼故,僧 當與我二歲學戒。』第二亦應言:『我沙彌尼某
甲,求尊為和尚尼。尊為我作和尚尼故,僧 當與我二歲學戒。』第三亦應言:『我沙彌尼某 甲,求尊為和尚尼。尊為我作和尚尼故,僧
當與我二歲學戒。』一比丘尼應問和上尼:『能 為某甲作和上尼不?』若言:『能。』即應將至界場 內,著眼見處