Back to collection

Sarvāstivādavinayavibhāṣā (Sapoduopinipiposha) 《薩婆多毘尼毘婆沙》

Scroll 1

Click on any word to see more details.

薩婆多毘尼毘婆沙卷第一
譯人

戒法異名

[0503c19] 佛陀一切法復次 眾生長眠三界佛道自覺 名為一切法一切一切

[0503c22] 問曰:「云何一切應時隨宜 相從說法?」

[0503c23] 答曰:「適時 一切法法藏弟子 弟子制戒輕重律藏
因果相生使業相 阿毘曇諸天世人隨時說法勸化利根眾生說深義
阿含學問種種 雜阿含坐禪外道長阿含。」

[0504a02] 問曰:「若一經云:『 枝葉弟子:「枝葉?」白佛
:「。」佛言:「我所知法 說法中葉。」』云何一切?」

[0504a05] 答曰: 「有別一切一切一切一切眾生不能一切
一切不得一切 。」

[0504a09] 問曰:「聲聞辟支佛 何不稱佛?」

[0504a10] 答曰:「聲聞辟支佛有所不盡復次 一切法二乘不能復次得無
無邊二乘不能復次聲聞辟支佛所得所得小乘所得三乘 同知所得二乘所得二乘
自知復次函大法相無邊無邊無邊二乘 知法復次慧根
緣法滿緣法不盡二乘不滿復次如實智 一切法如實二乘知法不盡
兼有不周是以不得如實知以是種種 二乘不得稱佛。」

[0504a23] 不可以 可以義解世尊一切對治 復次世法不同世人
悉知故云世尊復次比丘 凡夫得法靜默禪定 所得慈悲
復次三毒世尊

[0504b01] 問曰:「二乘三毒何不世尊?」

[0504b01] 答曰:「 二乘退不退退退 退退退小乘三果退不退
二種百劫辟支佛不退 小乘三果辟支佛退佛果不退退三乘退比丘
三業修習退 退退有所得法現前佛十力小乘十智不用
十萬退 退退無不退一切無不二乘有所退
不定佛十力不用 退無不退二十萬言 人力一日即時
十力無障礙無不 退無不退泥洹 凡人利眾生
有益無益不用不能 不用退有所不可不可思議。」

[0504b21] 問曰:「小乘何故三果退 不退?」

[0504b22] 答曰:「三果退未曾 不退美食 無礙道解脫道
無礙道解脫道退 無退思惟退不淨 逼迫見諦逼迫締結
思惟逼迫不退見諦智力大梁鎮物思惟退見諦 欲界二心九品上界二心
七十二無色界不退以是 世尊復次習氣二乘習氣 比丘常作世世
比丘 比丘世世獼猴不得世尊。」

[0504c07] 「如是 在世滅後?」

[0504c08] 答曰: 「說法滅後法藏 。」

[0504c10] 「二十年中說法阿難 ?」

[0504c11] 答曰:「諸天阿難入世 阿難比丘阿難 請願願佛令人
求法恭敬不為衣食 比丘二時世尊 便二十年中說法。」

[0504c16] :「二十年中?」

[0504c17] 答曰:「 方便一句無量無量 一句端緒阿難 。」

[0504c20] 萬法樹根 枝葉名為眾生始終說法 名為如是說法
如是十六半偈三十 二字一偈如是長短三十二 一偈如是半月說戒
如是六千 如是佛說塵勞 萬法

[0504c28] 問曰:「契經阿毘曇不以 。」

[0504c29] 答曰:「 契經弟子說法有時 釋提桓因布施第一何以
天王所願如意佛言如是有時化作 化佛化佛說法一切佛說是故 有如契經隨處
中有不得出外白衣 聚落中有 五眾有事比丘比丘尼是以 。」

[0505a09] 毘耶離 名目

[0505a10] 迦蘭陀 聚落聚落

[0505a11] 須提那 父母神祇名曰求得

[0505a12] 富貴富有二種眾生眾生眾生 金銀七寶倉庫財帛舍宅
奴婢使牛羊村落封邑 美人 種種成就三寶三歸

[0505a18] 問曰:「三歸何為?」

[0505a18] 「三歸 三歸胡跪合掌三歸 重心有身
三歸三業身口意業三歸 五陰眾生五陰三歸三寶 救護譬如有人有罪
異國以求救護異國:『無畏境界救護。』眾生 屬於生死歸向三寶以求
誠心三寶無異佛教 邪惡鴿入舍 戰懼不安入佛泰然大海
鴿不動所以大慈大悲舍利弗大慈大悲習氣舍利弗習氣 未盡三阿僧祇劫菩薩行舍利弗六十
修習苦行以是因緣鴿舍利弗 怖畏入佛怖畏。」

[0505b05] 問曰:「 三寶除罪怖畏提婆達多 三寶出家具足戒 ?」

[0505b08] 答曰:「救護提婆達多 罪惡是故。」

[0505b09] 問曰:「 不能無罪不須云何三寶 救護?」

[0505b11] 答曰:「提婆達多三寶 真實三歸不滿利養名聞自號一切智 以是因緣三寶大力
不能阿闍世王阿鼻 誠心阿鼻黑繩地獄人中重罪三寶救護。」

[0505b17] 問曰:「調達不可經云:『歸依 三惡道。』云何?」

[0505b18] 答曰:「調達 三寶阿鼻受苦輕微暫息有如山林曠野怖畏念佛功德
怖畏是故歸依三寶救護 四諦二十二 十八界十二入
五陰三寶四諦 二諦三根未知已知根無知十八界三界意識界
十二入法入五陰無漏 佛寶四諦道諦法寶 四諦僧寶四諦道諦
佛寶二十二無知法寶 無為僧寶二十二 無漏佛寶十八界意識界
法界十二入法入五陰無漏五陰法寶十八界法界十二入法入法寶五陰
有為法寶無為僧寶十八界 識界法界十二入中意法入 無漏五陰。」

[0505c09] 問曰:「歸依佛 釋迦文佛歸依三世佛?」

[0505c10] 答曰:「歸依 三世佛法身歸依一佛則是 三世無異歸依三世
諸天:『迦葉佛弟子 弟子。』如是七佛 弟子以是因緣歸依一佛三世佛
何以毘沙門: 『毘沙門歸依三寶歸依過去未來現在。』 以是歸依三世。」

[0505c18] 問曰:「諸天某甲弟子云何?」

[0505c19] 答曰: 「諸天足以實義諸天一佛 歸依三世一佛。」

[0505c22] 問曰:「何所歸依名為?」

[0505c22] 答曰:「歸依 一切智無學功德。」

[0505c23] 問曰:「歸依色身 依法?」

[0505c24] 答曰:「歸依法身歸依色身不以 色身。」

[0505c25] 問曰:「色身何以 佛身?」

[0505c26] 答曰:「色身法身 法身色身不以 色身。」

[0505c28] 「歸依何所 歸依?」

[0505c29] 答曰:「歸依迴轉 涅槃歸依。」

[0506a01] 問曰:「歸依 ?」

[0506a02] 答曰:「歸依自身 歸依。」

[0506a03] 問曰:「歸依何所 歸依?」

[0506a04] 答曰:「歸依迴轉福田聲聞 功德歸依。」

[0506a05] 問曰:「歸依俗諦歸依第一義諦歸依第一義諦波利受三自歸:『未來
歸依第一義諦常在世間。』」

[0506a08] 答曰: 「俗諦第一義諦未來 歸依尊重俗諦如是說 一切諸眾第一譬如
醍醐醍醐 最為第一弟子亦復如是眾僧 集會四向四得無上福田一切
九十六最上無能是故 歸依正義。」

[0506a16] 問曰:「 正是一法 差別?」

[0506a18] 答曰:「雖是一法而言有種種差三寶而言師大無學一切功德佛寶無為法寶聲聞學無學
功德智慧僧寶而言無學 佛寶無為無學 法寶聲聞學無學僧寶而言
無知法寶三無漏根 而言道諦法寶滅諦 沙門果而言沙門法寶
沙門法寶沙門果婆羅門 婆羅門法寶婆羅門婆羅 法寶婆羅門梵行而言梵行
法寶梵行梵行法寶梵行因果而言法寶法寶 道果而言法寶道果
法寶道果 佛母依法。」

[0506b05] 問曰:「 何不?」

[0506b06] 答曰:「雖是 所謂是以。」

[0506b08] 問曰:「三歸法寶稱佛三歸?」

[0506b09] 答曰:「次第不得三歸有所突吉羅不成三歸。」

[0506b11] 問曰:「稱佛 三歸稱佛三歸稱佛法寶三歸?」

[0506b14] 答曰:「不成三歸。」

[0506b14] 問曰:「不受三歸五戒 不受三歸不受三歸 白四羯磨具戒?」

[0506b16] 答曰:「一切 受五戒三歸三歸爾時 五戒所以五戒使前人五戒
名字白四羯磨具戒所以 十三僧殘三歸爾時所以
五戒能持五戒能持 五戒分相本意受五戒 受五戒竟然說中三歸
五戒定義白四羯磨 十戒五戒五戒十戒八戒 三歸便受具白四羯磨
具戒不以三歸具戒功德深重不以 無由是故白四 而後五戒八戒十戒功德是故
三歸即便不須受具 何以四波羅夷十三僧殘 重者
波利婆沙摩那埵二十而後出罪能持 持戒不須是故。」

[0506c08] 問曰:「波羅提木叉無漏 ?」

[0506c09] 答曰:「無漏波羅提木叉 在世不在無漏在世不在一切
木叉無漏不從波羅提木叉無漏不從 波羅提木叉不問善惡
一切無漏無漏心禪心 一切心中波羅提木叉 中有無漏人天波羅提木叉
欲界中有無漏色界無色 成就無漏波羅提木叉 外道。」

[0506c20] 問曰:「優婆塞五戒 遮罪?」

[0506c21] 答曰:「飲酒 遮罪飲酒所以同類五戒飲酒放逸迦葉佛
優婆塞飲酒邪婬他人問言:『何以?』答言:『一時能破。』飲酒
不能破僧宿業狂亂飲酒迷惑狂人飲酒廢失正業 誦經以是因緣 。」

[0507a01] 問曰:「優婆塞眾生眾生 妄語眾生不可不可
不可欺誑眾生?」

[0507a04] 答曰:「眾生 眾生不飲酒 不可不可不可
不可妄語一切阿鼻地獄 三千世界乃至如來一切 受戒一切
一切一切不妄語 是故一切眾生無不受戒 說法引導開解一切眾生慈愍
既得增上心便增上戒法 一切眾生差別十二一切眾生不妄語
四惡因緣 一切眾生十二 十二一切無邊眾生
如是百萬千萬阿羅漢涅槃阿羅漢所得始終成就不以 泥洹故此不飲酒
始終三千世界一切所有 受戒一切滅盡成就

[0507a24] 「受戒一切女人 而後 ?」

[0507a26] 答曰:「所以不邪婬 邪婬以此 一切八戒十戒眾生眾生
如是二百五十戒一切眾生 分別二十一眾生起身 因緣
因緣 三七二十一惡心眾生 二十一一切眾生亦復如是
一種