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Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 《根本說一切有部毘奈耶》

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根本說一切有部毘奈耶卷第九
三藏法師義淨 

妄說自得上人法學第四

[0668c19]

最初,  漁人五百
苾芻蘭若,  相違

[0668c22] 爾時薄伽梵廣嚴城獼猴高閣五百漁人河邊 漁人大足
便用大大節 異時廣嚴城中有大節 五百以為
黿之類岸上摩竭 泛濫河中大足即便
二百五 便睡覺大驚 :「我等
。」聞已五百 不能五百發聲近人 :「五百大足
。」近住牛羊正道活命邪道活命 千萬人身
破裂極大艱辛上岸摩竭魚 十八三十六有人 馬頭駱駝牛頭獼猴師子
鹿水牛魚頭于時告語:「 漁人張大岸上
大有十八三十六。」聞已有無 俱胝那庾多有情 喜樂觀瞻先世善根警悟
外道六師喜樂大眾 雲集注目共相:「 ?」希有常法觀察世間
無不見聞無不知者大悲饒益一切 救護最為第一最為無有 三明三學調三業
四神足長夜四攝五蓋遠離超越五道六根具足六度圓滿 普施七覺離世八法八正
九結充滿十力名聞十方自在 最為殊勝無畏降伏魔怨 師子吼晝夜六時佛眼觀世間
苦厄惡趣 何方便拔濟 無明善根
善根善根增長人天安隱 涅槃

假使大海,  期限
,  濟度不過
,  身命
,  過於
有情,  不捨
苦難,  。」

[0669b14] 爾時世尊如是:「摩竭魚苦厄 善根大教化度 有情。」常法入涅槃
憐愍有情 [*] 餓鬼 世尊河邊即便微笑
五色時下上昇 餘地炎熱清涼 便溫暖有情安樂
汝等地獄?」爾時世尊 有情信心復現見相 :「我等
無上大聖威德我身安樂。」 敬信人天勝妙 法器見真諦理上昇色究竟天
演說空無無我

佛教,  勤求出離
能破生死,  草舍
佛法,  修學
生死,  邊際。」

[0669c05] 光明遍照三千大千世界 佛世尊過去未來 地獄足下傍生
足跟餓鬼 人事輪王左手 轉輪王右手
聲聞從口入 眉間阿耨多羅 菩提時光三匝
具壽阿難陀合掌恭敬白佛:「 如來正等覺微笑因緣。」

種種光明,  滿大千非一
周遍十方剎土,  日光虛空
眾生,  憍慢憂慼
無緣金口,  微笑希奇
安詳審諦牟尼,  樂欲
師子王,  我等疑心
大海山王,  因緣搖動
自在慈悲微笑,  渴仰因緣。」

[0669c25] 爾時世尊阿難陀:「如是如是阿難陀 因緣如來正等覺微笑 苾芻:『如來河岸遊行具壽
隨從如來。』」具壽阿難陀 佛教苾芻:「具壽 河岸遊行具壽隨從。」
苾芻爾時世尊 調伏調伏圍繞寂靜寂靜 解脫解脫圍繞安隱安隱圍繞善順
圍繞阿羅漢阿羅漢圍繞離欲離欲圍繞端嚴端嚴圍繞栴檀林旃檀圍繞猶如 圍繞師子王師子圍繞大牛
圍繞猶如鵝王圍繞 圍繞婆羅門學徒圍繞猶如病者 圍繞大將軍圍繞大導師行旅
猶如賈客圍繞長者人眾 大國圍繞轉輪王圍繞猶如明月圍繞猶如日輪圍繞
持國天王乾闥婆圍繞增長天王 圍繞天王龍眾圍繞多聞天 藥叉圍繞淨妙阿蘇羅圍繞
帝釋三十三天圍繞梵天王梵眾圍繞猶如大海湛然安靜猶如靉靆 象王屏息調伏威儀寂靜三十
二相八十種好圓光 安步寶山十力 大悲念住無量功德圓滿大聲
尊者憍陳如尊者尊者 尊者大名尊者尊者舍利子尊者 目連尊者迦攝波尊者阿難陀尊者
如是大聲苾芻

[0670a27] 大眾世尊苾芻不信共相:「沙門 答摩喜樂愛好。」敬信
便:「佛世尊喜樂豈非今日大眾大慈悲 希奇微妙。」

牟尼喜樂,  人生誹謗
此處,  為時眾說。」

[0670b06] 大眾世尊悉皆驚起佛世尊 菩薩父母尊重恭敬爾時世尊大眾苾芻便
五百漁人:「賢首汝等作惡 緣故卑賤人中 殺害活命何處
?」漁人:「不知何所?」世尊: 「水族之類。」白佛:「 世尊。」即便爾時世尊神通力
摩竭魚 前生作人酬答爾時世尊 摩竭魚:「?」答言:「
。」世尊:「語意惡行?」答言:「 。」「惡行異熟?」答言:「
。」「自身?」答言:「。」「 知識?」答言:「。」「何處?」答言:「捺洛迦。」「
?」答言:「傍生。」「何處?」 答言:「捺洛迦。」摩竭魚 即便啼泣爾時世尊

傍生趣,  無奈
處在無暇,  啼泣
,  善心
厭離傍生,  昇天。」

[0670b29] 摩竭魚世尊敬信 即為三句:「賢首

無常,  諸法無我
寂靜涅槃,  三法印。」

[0670c04] 大會希有共相:「 宿世為人酬答 大聖如來威德尊重我等不敢
尊者阿難陀其所 信受。」敬信即便阿難陀白言:「 佛世尊宿命?」
阿難陀:「請問世尊。」 答曰:「如來世尊威德嚴重我等不敢 。」阿難陀:「威嚴
其事。」具壽阿難陀世尊 雙足一面白言:「世尊 佛世尊宿命?」爾時世尊
阿難陀:「摩竭魚宿世?」 阿難陀白言:「世尊我等正是 宿世所有因緣我等苾芻
聞法信受奉持。」

[0670c19] 阿難陀:「 至極作意善思過去賢劫中人 萬歲佛世尊出現迦攝波
如來正遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師婆羅痆斯 鹿苾芻萬人
城中時世安樂 民眾畜產無有兵甲休息 病苦正法大法
中有婆羅門童子本國南方 婆羅門四明遠近 童子便其所致敬一面
婆羅門:『善來童子從何何所 ?』答言:『從中大師足下 。』:『?』答曰:『四明。』
善哉如是婆羅門應作。』 童子即便學者休假 沐浴城市觀望祭祀
童子休假學徒便 中共問曰:『婆羅門從何 ?』:『東方。』:『西
。』:『北方。』童子:『 中國。』問曰:『方國中國 未曾見說。』

「『智慧東方,  兩舌西國
,  惡口北方。』

[0671a16] 「學徒童子:『之中其事云何?』 答曰:『之中甘蔗果實 充足畜產豐饒快樂安隱人物繁多
聰明福德技藝過人吉祥清潔兩岸水平十八仙人 精苦昇天。』:『中國頗有
辯才善能談論?』答曰:『現今 國有論師師子王自在無礙 。』童子讚美中方聞悉
童子安置 :『童子讚美 悉皆。』:『方國
耳聞。』:『 童子現今中國論師師子王自在 。』:『珍寶
俊乂之內 ?』:『如是 方國洗沐大論受業
降伏談吐發起名譽財利。』時婆 羅門學徒:『汝等 資具鹿
。』便受教中國 城邑大論挫折 車輿頭上
幢幡遠近迎接 弟子隨從時婆羅門漸次遊行 上首婆羅痆斯便:『
何故根本枝條聰明 學士。』 即便往詣所為
:『降伏長命。』 一面:『大王本國 論文建立
。』聞已大臣 :『我國中有談論酬對 ?』白言:『。』:『何處?』白言:『聚落
羅門四明 大智聰明如火 人中上首。』:『將來。』大臣便
論師一面大臣 :『大師。』:『善哉大師 婆羅門共相問難?』答曰:『。』
:『嚴飾 處置。』大臣嚴飾便 大臣:『大王?』
:『婆羅門主客禮請。』 婆羅門便立論申說五百 聽者便
是非:『相違不定不成。』時婆 默然論議不能酬答 便歡喜問言:『大師
何處?』白言:『大王聚落。』:『大師 談論聚落論功。』即便歡喜 久之便
初生黃髮三七親族 兒子建立:『 ?』宗親:『初生
。』 撫育滋養乳酪隨時 勝妙便長大蓮華
便教習算數取與 婆羅門威儀法式 洗沐清淨四明
所謂明論明論明論 解讀讀誦施物所有婆羅門
發自聰敏智慧 大明

[0671c25] 「異時五百婆羅 門子婆羅門教習便 :『云何?』告之:『
甚深難解。』 :『大師無義忖度少有 。』其父聞已便思念:『世間
五百童子 。』便告子:『五百 教誨。』五百學徒
隨心遊行異時鹿 苾芻白言:『聖者文句 ?』苾芻答曰:『賢首應作如是
不周如是圓滿。』時婆 便:『我所不堪。』苾芻敬信
時時時婆羅門便 子曰:『日月無餘汝等 無疑迦攝波佛
弟子何以寬廣甚深難測世論 不能名利 。』:『。』時婆羅門
湯藥

「『積聚,  崇高墮落
別離,  。』

[0672a20] 「時婆羅門即便命終眷屬 輿 共相:『
羅門我等往詣 論事。』即便便 :『我等文字
建立。』:『論師。』 大臣答曰:『。』:『由此緣故 鳥雀大師頗有兄弟
?』大臣白言:『。』:『 。』奉命便一面 大臣白王:『大師。』
善來論師遠近我所 酬對?』便白王:『 。』便立論便
即令宗主 所有詰問隨事立論 論義無礙
希有:『 群英。』歡喜特異大象灌頂 號曰瞻仰
:『小兒封邑?』 思惟灌頂 大論還本
:『論師?』便:『 迦葉波佛聲聞弟子。』即便 揮手:『
?』:『所有封邑未能 苾芻共相侵奪沙門。』便 :『慈父遺言:「日月光無餘
汝等命終無疑 迦攝波佛聲聞弟子何以寬廣 難測世論不能不能
名利。」』便:『 沙門