Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第四 十八三藏法師義淨奉 制譯
入王宮門學處第八十二之五
[0889a13] 「時諸商人聞是語已，咸皆大怖無計所出。至 十五日褒灑陀時，皆向城北詣天馬所。時彼 天馬從大海出，於海岸邊食自然香稻。是時
有一無智商人，不記前言，見馬王已作如是 語：『君等知不？此是婆羅訶天馬王食噉香稻， 我等宜應就禮其足白言：「我向彼岸歸贍部
洲。」』時彼商主告諸人曰：『我於鐵城受彼言告， 事不如是！乃至馬王未語已來無宜逼近，要 待馬王飽食香稻身體充悅，舉首四顧三說
是言：「誰向彼岸歸贍部洲？」聞是語時方至馬 所求渡大海。』時馬食訖四顧三告，諸人聞已 就禮其足，合掌恭敬作如是語：『我等求向彼
岸還贍部洲。』時彼馬王告諸人曰：『汝等若欲 安渡大海歸贍部洲者，當依我教諦受思惟， 若不依者無由越渡。彼羅剎女化作美容倍
勝常日，將諸男女來相誘誑作如是語：「我依 汝活為作歸依，今棄我去欲何所適？如上所 陳，宅舍、珍寶咸皆具說，若不住者汝之男女
自可持將。」汝等若聞如是告時，生顧戀心作 妻子想，愛彼珍寶及諸園觀，情生願樂欲到 還者，縱昇我背必當墮落，猶如熟果不住其
枝。時彼諸女復羅剎像，皆競取食皮肉筋骨， 腸胃血髓髮毛爪齒，皆盡無餘，廣說如前， 乃至渧血在地悉皆取食。若其汝等遵奉我
教，不起如是愛戀心者，持我一毛亦不墮落， 能超大海至贍部洲。』時彼馬王於諸商人善 教語已，即便低身令彼附近，或持騣尾及以
身毛隨情執捉。時彼天馬踊身虛空，望贍部 洲騰驤雲路。
[0889b12] 「爾時恐畏幡動，羅剎見怪作如 是念：『今此幡動，豈非贍部洲人棄我逃逝？』遍 觀房舍不見有人，即皆變形作美女像，持諸
男女咸至大海求覓商人。既遙見已隨後啼 泣，告言：『賢首！何意踈我并諸男女棄捨而去？ 君等若並厭背我者，汝之稚子各並携將。』時
諸商人聞是語已，各生顧戀於彼宅舍，及以 園池并諸珍寶起愛念時，於天馬上身皆墮 落，猶如熟果不住其枝。時羅剎女隨取食之
如馬王所說。唯商主一人心無顧戀，憑附天 馬得出海岸，安隱無礙達贍部洲。」
[0889b23] 爾時世尊告諸苾芻曰：「汝等觀此諸人，由生 愛戀不順教故悉皆墜墮。當知汝等若於自 身作如是念：『眼即是我，我有於眼，乃至耳鼻
舌身意亦復如是。又念色即是我，我有於色， 乃至聲香味觸法。又念地界是我，我有於地， 乃至水界、火界、風界、空界、識界。又念色蘊是
我，我有色蘊，受想行識亦復如是。』汝等苾芻！ 若起如是我我所想，於自於他情生耽著，棄 背正教欣樂邪道，便當墮落生死海中，受諸
苦惱無有出期。譬如無智商人棄天馬教，愛 羅剎女墮大海中。汝諸苾芻！若於自身不作 是念：『眼即是我，我有於眼，乃至耳鼻舌身意。
色即是我，我有於色，乃至聲香味觸法。地界 是我，我有於地，乃至水界、火界、風界、空界、識 界。色蘊是我，我有色蘊，受想行識亦復如是。』
汝等苾芻！若能不作如是我我所想，於自於 他情無耽著，受行正教棄背邪道，即不墮落 生死海中，安隱快樂趣涅槃城。譬如有智商
主受天馬教，棄羅剎女能出大海至贍部洲。」 爾時世尊說伽他曰：
「諸有無智人， 不信於佛教，
當受輪迴苦， 如愛羅剎女。
若有智慧人， 遵奉於佛教，
當出生死海， 如隨天馬言。」
[0889c18] 爾時世尊告諸苾芻：「彼諸商人不能奉持天 馬教故，於大海中悉皆墮落，被羅剎女之所 噉食。唯商主師子胤，受天馬教堅心專一，安
隱能得出於大海至贍部洲。時師子胤妻大 羅剎女，不尋其夫住在城內，諸羅剎女俱來 告曰：『如我等輩尋覓逃夫，持以歸還俱共噉
食。汝夫主去竟不遠求，准此情狀遣還贍部。 若即尋覓獲得者善，若不得者我當食汝不 應致恨。』彼既聞已極生憂怖，告諸羅剎女曰：
『汝等固執苦令覓者，我今宜往贍部洲內擒 捉將來。』眾羅剎女曰：『斯為甚善。』時商主婦即 自騰虛超越大海，屈伸臂頃至贍部洲，化作
可畏藥叉之像，猛害倍常在師子胤前當路 而住。時師子胤覩藥叉像，即拔利劍欲斬藥 叉，彼便驚走避道而住。如是展轉不相捨離，
遂於中路逢遇商旅。彼之商主與師子胤是 舊知識，情懷莫逆歡讌言離。時彼羅剎化為 美女，并携稚子具妙莊嚴，便詣中國商主之
前，禮彼足已作如是白：『我是赤銅洲國王之 女，父母娉我與師子胤商主為妻，携我母子 歸贍部洲，於大海內遇摩竭魚觸破船舶，所
有珍寶散失無遺，以我為不祥遂便見棄。我 之幸會今得相逢，唯願將母子就彼申謝。』彼 即告言：『我當送去。』時彼商主見此婦人慇懃
懇惻，為往師子胤處告言：『知識！汝之妻室儀 容可愛，復是王女。如此儔匹舉世難求，既無 大愆，不應輒棄，宜應收採與彼同居。』時師
子胤告曰：『彼非王女，是赤銅洲暴惡羅剎眾 中之大食人血肉，非我妻也。』商主答曰：『若 如是者何緣至此？』時師子胤具告因緣，商主
聞已，默然無語，即以路糧并諸雜物贈已而 去。
[0890a20] 「時師子胤漸漸歸還至于本舍，時羅剎女 亦隨其後，并携小童至師子胤宅，從倚門側 在一邊住。時彼眾人見其兒子共相告曰：『仁
等當知！今此童兒觀其貌狀，是師子胤兒子 不虛。』羅剎報曰：『君等鑒貌知是非虛，宿緣薄 福被父所棄。』告言：『姊妹從何處來？汝是誰婦？』
羅剎告曰：『我是赤銅洲國王之女，父母娉我 與師子胤商主為妻，携我母子歸贍部洲，於 大海內遇摩竭魚觸破船舶，所有珍寶散失
無遺，以我為不祥遂便見棄，流離辛苦得達 於此。幸願諸君將我及子就商主處而申懺 謝。』時彼諸人詣商主父母處，以事陳告。于時
父母語師子胤曰：『彼是王女，宗族尊高隨汝 遠來，深可悲歎，并携稚子益用傷懷。汝可愍 之無宜見棄，違心之事仁者不為。』時師子胤
稽首三拜白父母曰：『彼非王女是惡羅剎，於 赤銅洲縱大暴虐，漂泊商旅皆取食之。我輩 諸人並皆食盡，我有餘福得奉尊顏。』父母告
曰：『一切女人皆是羅剎，何故爾婦獨與惡名， 宜應收納召入居室。』重白父母曰：『我知非人 不堪共住，尊必愛念隨意納之，我向他家別
求居止。』親曰：『我為汝故喚入家庭，汝苦見嫌 於我何用？宜隨汝意令彼母子逐緣自活。』即 遣使者驅之使去。
[0890b14] 「時彼母子既被擯斥便詣 王門，諸臣總集嗟其美麗，即便俱入白大王 言：『門有女人儀容罕匹，忽然至此靡識所由。』
王言：『引入，我自親問。』臣即召進，王見女人姿 容絕代美貌無雙，便起染心極生愛著，告 言：『善來美女！從何所來？因何至此？』女便稽首
白大王言：『我本住在大海南岸赤銅洲所，是 國王女。其師子胤因風漂蕩舟檝為遺，與諸 商人漂至我國，父母娉我與彼為妻，為立新
舍多賜珍寶。經歷歲時誕生幼稚，携我母子 遠渡滄溟，遇摩竭魚破其船舶，遭大辛苦達 贍部洲，以我為不祥便生棄擲。今歸本宅復
不相容，無處存生故來啟白，唯願大王恩慈 動殖，喚商主來為我申謝。』王聞語已起悲愍 心，告言：『勿憂，宜可寬意。』即遣使者喚商主來。
師子胤至致敬王已在一面立。王告師子胤 曰：『此是王女！娉汝為妻既生子息，相隨至此。 因何非理輒為擯斥？設令有過亦可相容。』時
師子胤進啟：『大王！此非赤銅洲大王之女，是 惡羅剎殘害生靈，具以海洲所經之事委悉 陳述。我之同侶總皆食盡，唯我得存。此羅
剎女尚不相放，飛騰大海變作美容，王熟察 之宜須驅逐，勿令縱暴。』王曰：『一切女人皆 是羅剎，何但此女獨見相嫌？必汝不愛宜當
與我。』白言：『大王！我聞孝竭於家、忠盡於國，恐 延大禍事在非輕。大王有心生愛念者，我不 敢進亦不敢止，必有禍生非臣之過。』」
[0890c12] 爾時世尊告諸苾芻曰：「當知女人於諸男子， 是繫縛處是沈溺處，貪染容色不信忠言不 思其禍，汝等應知。時師子頂王心生愛著，
即令此女進入後宮。時師子胤知王意止進 諫無路，遂在殿前告諸輔相曰：『諸君當知！王 愛羅剎將入後宮，必延大禍知非我過。』說是 語已掩泣而出。
[0890c19] 「其王後時於羅剎女深生愛念，倍異常流耽 染荒迷不思國政。時羅剎女縱諸妖媚，總攝 王宮令無自在，便於夜半凌虛而還，往赤銅
洲羅剎女所。諸女見來俱生慶喜，問言：『商主 今在何處？』告諸女曰：『姊妹！汝何念彼一商主 乎？我別汝等至贍部洲，到師子劫城師子頂
王所，彼遂納我令入後宮，冊我為后。我縱妖 媚使城中人皆無自在，王不理政心醉荒迷， 汝等可共俱行詣彼城所，隨情噉食任意持
歸。』諸羅剎女聞是告已，歡喜踊躍飛騰虛空， 即於其夜至師子劫，食噉城內所有人物。至 天曉已城門不開，於王宮上見諸雕鷲食人
肉者飛滿空中，輔國大臣俱集門所，佇立經 久待門不開。各共高聲遍告城邑，天明已久 王門不開，於內宮上多食人鳥，飛騰亂下口
銜骨肉，人並驚惶圖計無所。時師子胤聞斯 告已，便拔利劍趨走城門，告諸人曰：『君等 何議？我於先時已相告白，王納羅剎定招其
禍，今城門不開滿空飛鳥，觀此相貌禍延王 室。』諸臣曰：『其計何圖？』商主曰：『宜置高梯上城 瞻察。』既安梯已，商主乃拔利劍上城隅，遙望
宮中見死屍狼籍，即便跳下，誦神呪麾利劍， 擊彼五百羅剎四散馳走，或持人手或有擎 足，或持頭腹飛騰而去。城外諸人悉皆遙見。
于時商主大開城門，諸人競入共覩荒殘，輔 相大臣號叫城邑，共諸人眾灑淚宮中，各並 歸家荒迷無次。後於他日總集諸人，共相議
曰：『國主大王自貽伊咎，納羅剎女不受忠言， 今並滅亡。君等欲為何計？』第一大臣告諸人 曰：『先王已死復靡儲君，寶位既虛百姓無主。
無君不立，今當冊誰？』次臣告曰：『為國主者有 智有勇方昇鼎位。』諸人告曰：『商主師子胤與 五百人入海取寶，餘人皆被羅剎所害，唯獨
一身得歸鄉國，被羅剎女尋至本城不受其媚。 王納此女，固詞直諫，不受忠言荒婬失道以 取亡滅。商主拔劍獨入城中，為我國人屏除
群禲，此則大勇大智餘莫過也。』大臣議曰：『誠 如所言，宜令彼人以為君主。』即便共至商主 之處，同心請曰：『商主知不？大王已死復無儲
君，國祚空虛不可無主。國人今欲奉冊為王， 垂哀為受。』是時商主告諸人曰：『我是商人經 求活命，寧堪重位為國主耶？可覓餘人以當
寶位。』眾復請曰：『餘無堪者，幸願慈悲受眾人 請。』時彼商主如是固辭，國人再三頻求頂 禮。
[0891b06] 「爾時商主既辭不獲免，告眾人曰：『我實不材 無心當此，隨眾人意，共立盟言，我為王後 所有教令無違逆者，我當受冊。』眾人稽首謝
已咸曰：『奉行。』其大臣等即便灑掃城隍莊嚴 殿宇，以妙香水灌頂稱王，萬機之務一朝權 執。王乃念曰：『我昔商人入海取寶，同行之輩
為羅剎所食。我時無力除彼怨害，今為國主 所欲隨情，屏除羅剎滿我宿願。』即便下令廣 召呪師能役使鬼神者，遠近咸集，更持明呪
靈驗肅成。復揀兵旗令習弓矢，命大臣曰： 『卿等知不我有宿讎，在大海外欲往除殄，多 須舟檝宜可營辦，不久將行。』是時諸臣多造
船舶，卜日揆時嚴整四兵至大海口，遇風陞 舶，欲達南岸。時羅剎城內凶幡飄動，諸女見 已共相謂曰：『姊妹！當知今凶幡動，必有贍部
洲人念昔怨惡，情懷酷暴來誅我等，宜往海 濱觀其所作。』總命徒侶俱臨海岸，見諸船舶 蓋海而來，各並驚惶欲為拒戰。其時師子胤
王總命維舟，四兵俱下奮臂大呼，與羅剎共 戰，乃縱神呪冥縛羅剎，鉾矢既交殺戮過 半。明呪力故走叛無由，所有餘殘請命求救。
王乃告曰：『共立要盟方存汝命，汝從今後移 向餘處，不得重來更為殘戮。若隨教者得存 餘命。』諸羅剎女稽首拜曰：『我等昔來廣興暴
惡，從今已往奉遵言教，遷移遠去不敢傷殘。』 時羅剎女拜辭王已遠適餘方。時師子胤王 平除舊城破鐵城獄，重開疆宇建立新城，召
募諸人住斯寶渚，廣收珠玉還贍部洲，彼國 因王以為其號名師子洲。」
[0891c06] 爾時世尊告諸苾芻：「汝等勿生異念！往時師 子胤王者即我身是，彼師子頂王者即老叟 苾芻是，彼羅剎女者即無比是。往時師子頂
由愛羅剎女故遂至命終，今貪無比還致身 死。汝諸苾芻！我於往時已曾捨棄彼羅剎女， 豈於今日遂彼求心？是故汝等當善思惟，知
諸女人是沈溺境，作不淨想深生厭離，於我 教誡專心奉持。」時諸苾芻及餘大眾，聞佛說 已歡喜奉行禮佛而去。
[0891c15] 爾時無憂婆羅門，將無比女往憍閃毘，娉與 鄔陀延王。時王便置無比於妙花樓，給五百 侍女日與五百金錢，廣說乃至王授無憂為
輔國大臣。時有二人，來至王所樂為奉事：一 人能說喜事，一人能說憂事。曾於一時王與 二夫人一處同坐，鄔陀延王啑，紺容夫人云：
「南無佛陀！願王長命無病。」無比夫人云：「南無 大天！願王具壽無病。」是時無比情懷嫉妬，便 白王言：「紺容食大王食而思佛陀。」王聞語已
默然無對。又於他日數於王處搆扇讒言，王 作番次就二夫人處而受飲食。次至紺容，時 無比夫人密作是計，令捕鳥者將活鳥而進
於王。王曰：「我於今日誰處食耶？」無比答曰：「次 至紺容。」王曰：「可持此鳥令充食用。」紺容見活 不肯受之，捕人還送。王見怪言：「何不烹宰？」王
復尋思，由彼念善情存護命。無比白言：「若為 佛及僧，彼便殺鳥以充供養。」王曰：「可報紺容 為佛辦食。」無比即便教捕人曰：「汝可殺鳥授
與夫人。」即殺將付，紺容見死受以充厨，捕人 還報夫人已受。王便大瞋：「為我不受，為餘便 殺。」王持弓箭往射紺容。夫人遙見即入慈定，
王所射箭中路而墮，迴鏃向王。王便更射，夫 人白言：「王勿自害。」王曰：「何意如是？」夫人曰：「我 證不還復無愆過，王興惡意必招重罪。」王問
知實，便就禮敬懺謝前非，情厚夫人作姊妹 想。從茲已後但有新穀新果必先見授，日日 常自問其安不？
[0892a12] 時王邊境有城反叛，王親領 兵自往征罰，遂勅大臣無憂留守都邑。其二 夫人掌率宮內，王曰：「汝之二人勿相嫉妬，晨
昏靡怠守護宮闈。」夫人曰：「善。」是時無比每勸 其父令害紺容，無憂遂即作殺方便。時紺容 夫人夜讀佛經復須抄寫，告大臣曰：「樺皮貝
葉筆墨燈明，此要所須便宜多進入。」大臣依 教奉進，於樺皮內密安火炭置在宮門，夜被 風吹火便大發光徹樓上，城人咸至悉皆持水
共救火災。時無憂大臣更拔利劍遮不令進， 告諸人曰：「汝等豈欲劫內宮耶？」諸人遂散。時 紺容夫人與五百綵女俱昇樓閣，告諸女
曰：「我與汝等自業所招，卒難逃避。」說伽他曰：
「我於城隙處， 遙望見世尊；
依教具修行， 已獲真實諦。」
[0892a27] 諸女皆悉投身火聚猶若飛蛾，同時命殞，曲 脊侍女從水竇出得免火災。無憂大臣至天 曉已，收諸女骨棄在尸林。苾芻入城為行乞
食，見斯事已還白世尊。佛因廣說如《增五經》。 乃至世尊將諸苾芻往尸林處，觀五百諸女 所有殘骸，告諸苾芻說伽他曰：
「世間癡所縛， 惡事將為善，
貪愛繫愚人， 常居黑闇獄。
不善將為善， 觀察盡空無，
當起厭離心， 勿生於染著。」
[0892b08] 爾時國人及留守臣，見紺容死計無所出，遂 喚能說憂事人曰：「汝比受王祿，今正是時。」往 白大王云：「紺容夫人赴火而死。」廣說乃至，其
人即共大臣等議：「可畫一幀作紺容夫人所 為因緣、投火死狀，