Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第四 十八三藏法師義淨奉 制譯
入王宮門學處第八十二之五
[0889a13] 「時諸商人聞是語已,咸皆大怖無計所出。至 十五日褒灑陀時,皆向城北詣天馬所。時彼 天馬從大海出,於海岸邊食自然香稻。是時
有一無智商人,不記前言,見馬王已作如是 語:『君等知不?此是婆羅訶天馬王食噉香稻, 我等宜應就禮其足白言:「我向彼岸歸贍部
洲。」』時彼商主告諸人曰:『我於鐵城受彼言告, 事不如是!乃至馬王未語已來無宜逼近,要 待馬王飽食香稻身體充悅,舉首四顧三說
是言:「誰向彼岸歸贍部洲?」聞是語時方至馬 所求渡大海。』時馬食訖四顧三告,諸人聞已 就禮其足,合掌恭敬作如是語:『我等求向彼
岸還贍部洲。』時彼馬王告諸人曰:『汝等若欲 安渡大海歸贍部洲者,當依我教諦受思惟, 若不依者無由越渡。彼羅剎女化作美容倍
勝常日,將諸男女來相誘誑作如是語:「我依 汝活為作歸依,今棄我去欲何所適?如上所 陳,宅舍、珍寶咸皆具說,若不住者汝之男女
自可持將。」汝等若聞如是告時,生顧戀心作 妻子想,愛彼珍寶及諸園觀,情生願樂欲到 還者,縱昇我背必當墮落,猶如熟果不住其
枝。時彼諸女復羅剎像,皆競取食皮肉筋骨, 腸胃血髓髮毛爪齒,皆盡無餘,廣說如前, 乃至渧血在地悉皆取食。若其汝等遵奉我
教,不起如是愛戀心者,持我一毛亦不墮落, 能超大海至贍部洲。』時彼馬王於諸商人善 教語已,即便低身令彼附近,或持騣尾及以
身毛隨情執捉。時彼天馬踊身虛空,望贍部 洲騰驤雲路。
[0889b12] 「爾時恐畏幡動,羅剎見怪作如 是念:『今此幡動,豈非贍部洲人棄我逃逝?』遍 觀房舍不見有人,即皆變形作美女像,持諸
男女咸至大海求覓商人。既遙見已隨後啼 泣,告言:『賢首!何意踈我并諸男女棄捨而去? 君等若並厭背我者,汝之稚子各並携將。』時
諸商人聞是語已,各生顧戀於彼宅舍,及以 園池并諸珍寶起愛念時,於天馬上身皆墮 落,猶如熟果不住其枝。時羅剎女隨取食之
如馬王所說。唯商主一人心無顧戀,憑附天 馬得出海岸,安隱無礙達贍部洲。」
[0889b23] 爾時世尊告諸苾芻曰:「汝等觀此諸人,由生 愛戀不順教故悉皆墜墮。當知汝等若於自 身作如是念:『眼即是我,我有於眼,乃至耳鼻
舌身意亦復如是。又念色即是我,我有於色, 乃至聲香味觸法。又念地界是我,我有於地, 乃至水界、火界、風界、空界、識界。又念色蘊是
我,我有色蘊,受想行識亦復如是。』汝等苾芻! 若起如是我我所想,於自於他情生耽著,棄 背正教欣樂邪道,便當墮落生死海中,受諸
苦惱無有出期。譬如無智商人棄天馬教,愛 羅剎女墮大海中。汝諸苾芻!若於自身不作 是念:『眼即是我,我有於眼,乃至耳鼻舌身意。
色即是我,我有於色,乃至聲香味觸法。地界 是我,我有於地,乃至水界、火界、風界、空界、識 界。色蘊是我,我有色蘊,受想行識亦復如是。』
汝等苾芻!若能不作如是我我所想,於自於 他情無耽著,受行正教棄背邪道,即不墮落 生死海中,安隱快樂趣涅槃城。譬如有智商
主受天馬教,棄羅剎女能出大海至贍部洲。」 爾時世尊說伽他曰:
「諸有無智人, 不信於佛教,
當受輪迴苦, 如愛羅剎女。
若有智慧人, 遵奉於佛教,
當出生死海, 如隨天馬言。」
[0889c18] 爾時世尊告諸苾芻:「彼諸商人不能奉持天 馬教故,於大海中悉皆墮落,被羅剎女之所 噉食。唯商主師子胤,受天馬教堅心專一,安
隱能得出於大海至贍部洲。時師子胤妻大 羅剎女,不尋其夫住在城內,諸羅剎女俱來 告曰:『如我等輩尋覓逃夫,持以歸還俱共噉
食。汝夫主去竟不遠求,准此情狀遣還贍部。 若即尋覓獲得者善,若不得者我當食汝不 應致恨。』彼既聞已極生憂怖,告諸羅剎女曰:
『汝等固執苦令覓者,我今宜往贍部洲內擒 捉將來。』眾羅剎女曰:『斯為甚善。』時商主婦即 自騰虛超越大海,屈伸臂頃至贍部洲,化作
可畏藥叉之像,猛害倍常在師子胤前當路 而住。時師子胤覩藥叉像,即拔利劍欲斬藥 叉,彼便驚走避道而住。如是展轉不相捨離,
遂於中路逢遇商旅。彼之商主與師子胤是 舊知識,情懷莫逆歡讌言離。時彼羅剎化為 美女,并携稚子具妙莊嚴,便詣中國商主之
前,禮彼足已作如是白:『我是赤銅洲國王之 女,父母娉我與師子胤商主為妻,携我母子 歸贍部洲,於大海內遇摩竭魚觸破船舶,所
有珍寶散失無遺,以我為不祥遂便見棄。我 之幸會今得相逢,唯願將母子就彼申謝。』彼 即告言:『我當送去。』時彼商主見此婦人慇懃
懇惻,為往師子胤處告言:『知識!汝之妻室儀 容可愛,復是王女。如此儔匹舉世難求,既無 大愆,不應輒棄,宜應收採與彼同居。』時師
子胤告曰:『彼非王女,是赤銅洲暴惡羅剎眾 中之大食人血肉,非我妻也。』商主答曰:『若 如是者何緣至此?』時師子胤具告因緣,商主
聞已,默然無語,即以路糧并諸雜物贈已而 去。
[0890a20] 「時師子胤漸漸歸還至于本舍,時羅剎女 亦隨其後,并携小童至師子胤宅,從倚門側 在一邊住。時彼眾人見其兒子共相告曰:『仁
等當知!今此童兒觀其貌狀,是師子胤兒子 不虛。』羅剎報曰:『君等鑒貌知是非虛,宿緣薄 福被父所棄。』告言:『姊妹從何處來?汝是誰婦?』
羅剎告曰:『我是赤銅洲國王之女,父母娉我 與師子胤商主為妻,携我母子歸贍部洲,於 大海內遇摩竭魚觸破船舶,所有珍寶散失
無遺,以我為不祥遂便見棄,流離辛苦得達 於此。幸願諸君將我及子就商主處而申懺 謝。』時彼諸人詣商主父母處,以事陳告。于時
父母語師子胤曰:『彼是王女,宗族尊高隨汝 遠來,深可悲歎,并携稚子益用傷懷。汝可愍 之無宜見棄,違心之事仁者不為。』時師子胤
稽首三拜白父母曰:『彼非王女是惡羅剎,於 赤銅洲縱大暴虐,漂泊商旅皆取食之。我輩 諸人並皆食盡,我有餘福得奉尊顏。』父母告
曰:『一切女人皆是羅剎,何故爾婦獨與惡名, 宜應收納召入居室。』重白父母曰:『我知非人 不堪共住,尊必愛念隨意納之,我向他家別
求居止。』親曰:『我為汝故喚入家庭,汝苦見嫌 於我何用?宜隨汝意令彼母子逐緣自活。』即 遣使者驅之使去。
[0890b14] 「時彼母子既被擯斥便詣 王門,諸臣總集嗟其美麗,即便俱入白大王 言:『門有女人儀容罕匹,忽然至此靡識所由。』
王言:『引入,我自親問。』臣即召進,王見女人姿 容絕代美貌無雙,便起染心極生愛著,告 言:『善來美女!從何所來?因何至此?』女便稽首
白大王言:『我本住在大海南岸赤銅洲所,是 國王女。其師子胤因風漂蕩舟檝為遺,與諸 商人漂至我國,父母娉我與彼為妻,為立新
舍多賜珍寶。經歷歲時誕生幼稚,携我母子 遠渡滄溟,遇摩竭魚破其船舶,遭大辛苦達 贍部洲,以我為不祥便生棄擲。今歸本宅復
不相容,無處存生故來啟白,唯願大王恩慈 動殖,喚商主來為我申謝。』王聞語已起悲愍 心,告言:『勿憂,宜可寬意。』即遣使者喚商主來。
師子胤至致敬王已在一面立。王告師子胤 曰:『此是王女!娉汝為妻既生子息,相隨至此。 因何非理輒為擯斥?設令有過亦可相容。』時
師子胤進啟:『大王!此非赤銅洲大王之女,是 惡羅剎殘害生靈,具以海洲所經之事委悉 陳述。我之同侶總皆食盡,唯我得存。此羅
剎女尚不相放,飛騰大海變作美容,王熟察 之宜須驅逐,勿令縱暴。』王曰:『一切女人皆 是羅剎,何但此女獨見相嫌?必汝不愛宜當
與我。』白言:『大王!我聞孝竭於家、忠盡於國,恐 延大禍事在非輕。大王有心生愛念者,我不 敢進亦不敢止,必有禍生非臣之過。』」
[0890c12] 爾時世尊告諸苾芻曰:「當知女人於諸男子, 是繫縛處是沈溺處,貪染容色不信忠言不 思其禍,汝等應知。時師子頂王心生愛著,
即令此女進入後宮。時師子胤知王意止進 諫無路,遂在殿前告諸輔相曰:『諸君當知!王 愛羅剎將入後宮,必延大禍知非我過。』說是 語已掩泣而出。
[0890c19] 「其王後時於羅剎女深生愛念,倍異常流耽 染荒迷不思國政。時羅剎女縱諸妖媚,總攝 王宮令無自在,便於夜半凌虛而還,往赤銅
洲羅剎女所。諸女見來俱生慶喜,問言:『商主 今在何處?』告諸女曰:『姊妹!汝何念彼一商主 乎?我別汝等至贍部洲,到師子劫城師子頂
王所,彼遂納我令入後宮,冊我為后。我縱妖 媚使城中人皆無自在,王不理政心醉荒迷, 汝等可共俱行詣彼城所,隨情噉食任意持
歸。』諸羅剎女聞是告已,歡喜踊躍飛騰虛空, 即於其夜至師子劫,食噉城內所有人物。至 天曉已城門不開,於王宮上見諸雕鷲食人
肉者飛滿空中,輔國大臣俱集門所,佇立經 久待門不開。各共高聲遍告城邑,天明已久 王門不開,於內宮上多食人鳥,飛騰亂下口
銜骨肉,人並驚惶圖計無所。時師子胤聞斯 告已,便拔利劍趨走城門,告諸人曰:『君等 何議?我於先時已相告白,王納羅剎定招其
禍,今城門不開滿空飛鳥,觀此相貌禍延王 室。』諸臣曰:『其計何圖?』商主曰:『宜置高梯上城 瞻察。』既安梯已,商主乃拔利劍上城隅,遙望
宮中見死屍狼籍,即便跳下,誦神呪麾利劍, 擊彼五百羅剎四散馳走,或持人手或有擎 足,或持頭腹飛騰而去。城外諸人悉皆遙見。
于時商主大開城門,諸人競入共覩荒殘,輔 相大臣號叫城邑,共諸人眾灑淚宮中,各並 歸家荒迷無次。後於他日總集諸人,共相議
曰:『國主大王自貽伊咎,納羅剎女不受忠言, 今並滅亡。君等欲為何計?』第一大臣告諸人 曰:『先王已死復靡儲君,寶位既虛百姓無主。
無君不立,今當冊誰?』次臣告曰:『為國主者有 智有勇方昇鼎位。』諸人告曰:『商主師子胤與 五百人入海取寶,餘人皆被羅剎所害,唯獨
一身得歸鄉國,被羅剎女尋至本城不受其媚。 王納此女,固詞直諫,不受忠言荒婬失道以 取亡滅。商主拔劍獨入城中,為我國人屏除
群禲,此則大勇大智餘莫過也。』大臣議曰:『誠 如所言,宜令彼人以為君主。』即便共至商主 之處,同心請曰:『商主知不?大王已死復無儲
君,國祚空虛不可無主。國人今欲奉冊為王, 垂哀為受。』是時商主告諸人曰:『我是商人經 求活命,寧堪重位為國主耶?可覓餘人以當
寶位。』眾復請曰:『餘無堪者,幸願慈悲受眾人 請。』時彼商主如是固辭,國人再三頻求頂 禮。
[0891b06] 「爾時商主既辭不獲免,告眾人曰:『我實不材 無心當此,隨眾人意,共立盟言,我為王後 所有教令無違逆者,我當受冊。』眾人稽首謝
已咸曰:『奉行。』其大臣等即便灑掃城隍莊嚴 殿宇,以妙香水灌頂稱王,萬機之務一朝權 執。王乃念曰:『我昔商人入海取寶,同行之輩
為羅剎所食。我時無力除彼怨害,今為國主 所欲隨情,屏除羅剎滿我宿願。』即便下令廣 召呪師能役使鬼神者,遠近咸集,更持明呪
靈驗肅成。復揀兵旗令習弓矢,命大臣曰: 『卿等知不我有宿讎,在大海外欲往除殄,多 須舟檝宜可營辦,不久將行。』是時諸臣多造
船舶,卜日揆時嚴整四兵至大海口,遇風陞 舶,欲達南岸。時羅剎城內凶幡飄動,諸女見 已共相謂曰:『姊妹!當知今凶幡動,必有贍部
洲人念昔怨惡,情懷酷暴來誅我等,宜往海 濱觀其所作。』總命徒侶俱臨海岸,見諸船舶 蓋海而來,各並驚惶欲為拒戰。其時師子胤
王總命維舟,四兵俱下奮臂大呼,與羅剎共 戰,乃縱神呪冥縛羅剎,鉾矢既交殺戮過 半。明呪力故走叛無由,所有餘殘請命求救。
王乃告曰:『共立要盟方存汝命,汝從今後移 向餘處,不得重來更為殘戮。若隨教者得存 餘命。』諸羅剎女稽首拜曰:『我等昔來廣興暴
惡,從今已往奉遵言教,遷移遠去不敢傷殘。』 時羅剎女拜辭王已遠適餘方。時師子胤王 平除舊城破鐵城獄,重開疆宇建立新城,召
募諸人住斯寶渚,廣收珠玉還贍部洲,彼國 因王以為其號名師子洲。」
[0891c06] 爾時世尊告諸苾芻:「汝等勿生異念!往時師 子胤王者即我身是,彼師子頂王者即老叟 苾芻是,彼羅剎女者即無比是。往時師子頂
由愛羅剎女故遂至命終,今貪無比還致身 死。汝諸苾芻!我於往時已曾捨棄彼羅剎女, 豈於今日遂彼求心?是故汝等當善思惟,知
諸女人是沈溺境,作不淨想深生厭離,於我 教誡專心奉持。」時諸苾芻及餘大眾,聞佛說 已歡喜奉行禮佛而去。
[0891c15] 爾時無憂婆羅門,將無比女往憍閃毘,娉與 鄔陀延王。時王便置無比於妙花樓,給五百 侍女日與五百金錢,廣說乃至王授無憂為
輔國大臣。時有二人,來至王所樂為奉事:一 人能說喜事,一人能說憂事。曾於一時王與 二夫人一處同坐,鄔陀延王啑,紺容夫人云:
「南無佛陀!願王長命無病。」無比夫人云:「南無 大天!願王具壽無病。」是時無比情懷嫉妬,便 白王言:「紺容食大王食而思佛陀。」王聞語已
默然無對。又於他日數於王處搆扇讒言,王 作番次就二夫人處而受飲食。次至紺容,時 無比夫人密作是計,令捕鳥者將活鳥而進
於王。王曰:「我於今日誰處食耶?」無比答曰:「次 至紺容。」王曰:「可持此鳥令充食用。」紺容見活 不肯受之,捕人還送。王見怪言:「何不烹宰?」王
復尋思,由彼念善情存護命。無比白言:「若為 佛及僧,彼便殺鳥以充供養。」王曰:「可報紺容 為佛辦食。」無比即便教捕人曰:「汝可殺鳥授
與夫人。」即殺將付,紺容見死受以充厨,捕人 還報夫人已受。王便大瞋:「為我不受,為餘便 殺。」王持弓箭往射紺容。夫人遙見即入慈定,
王所射箭中路而墮,迴鏃向王。王便更射,夫 人白言:「王勿自害。」王曰:「何意如是?」夫人曰:「我 證不還復無愆過,王興惡意必招重罪。」王問
知實,便就禮敬懺謝前非,情厚夫人作姊妹 想。從茲已後但有新穀新果必先見授,日日 常自問其安不?
[0892a12] 時王邊境有城反叛,王親領 兵自往征罰,遂勅大臣無憂留守都邑。其二 夫人掌率宮內,王曰:「汝之二人勿相嫉妬,晨
昏靡怠守護宮闈。」夫人曰:「善。」是時無比每勸 其父令害紺容,無憂遂即作殺方便。時紺容 夫人夜讀佛經復須抄寫,告大臣曰:「樺皮貝
葉筆墨燈明,此要所須便宜多進入。」大臣依 教奉進,於樺皮內密安火炭置在宮門,夜被 風吹火便大發光徹樓上,城人咸至悉皆持水
共救火災。時無憂大臣更拔利劍遮不令進, 告諸人曰:「汝等豈欲劫內宮耶?」諸人遂散。時 紺容夫人與五百綵女俱昇樓閣,告諸女
曰:「我與汝等自業所招,卒難逃避。」說伽他曰:
「我於城隙處, 遙望見世尊;
依教具修行, 已獲真實諦。」
[0892a27] 諸女皆悉投身火聚猶若飛蛾,同時命殞,曲 脊侍女從水竇出得免火災。無憂大臣至天 曉已,收諸女骨棄在尸林。苾芻入城為行乞
食,見斯事已還白世尊。佛因廣說如《增五經》。 乃至世尊將諸苾芻往尸林處,觀五百諸女 所有殘骸,告諸苾芻說伽他曰:
「世間癡所縛, 惡事將為善,
貪愛繫愚人, 常居黑闇獄。
不善將為善, 觀察盡空無,
當起厭離心, 勿生於染著。」
[0892b08] 爾時國人及留守臣,見紺容死計無所出,遂 喚能說憂事人曰:「汝比受王祿,今正是時。」往 白大王云:「紺容夫人赴火而死。」廣說乃至,其
人即共大臣等議:「可畫一幀作紺容夫人所 為因緣、投火死狀,