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Vinayavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Po Seng Shi) 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》

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根本說一切有部毘奈耶破僧事 卷第六
大唐三藏法師義淨 

[0126c06] 「爾時大梵天王白佛:『世尊世間 眾生根性利鈍 形相端嚴性行調
種類正法世尊 鉢特摩 根性浮出
水下眾生世間 根性利鈍不同 端嚴性行調種類
正法 聞說法寶。』

[0126c17] 「爾時世尊便:『佛眼 眾生差別?』佛眼觀見 有情根性利鈍
形相端嚴性行調 種類正法爾時世尊 有情大悲

「『,  甘露門
,  大梵不為。』

[0126c25] 「爾時大梵天王如是:『 正法。』喜躍頂禮佛足三匝 佛世尊:『
?』念言:『 種種供給正法。』 爾時空中諸天白言:『世尊命終
。』世尊佛眼命終 念言:『大利 聞法利益無邊。』念言:『
羅摩說法由於第二種種 供給。』空中諸天白佛:『 羅摩昨夜。』昨夜命終
:『大利聞法利益 無邊。』爾時世尊便:『為何 ?』:『說法何以
苦行信心尊重 。』:『何所?』爾時世尊 超人天眼觀察波羅仙人
鹿菩提樹坐下 波羅外道 親近世尊形容端嚴清淨色相
問曰:『具壽喬答摩端正清淨皮膚 教師得出法教?』爾時

「『不從受業,  無比
世間覺者,  善能
一切通達超出,  諸法
棄捨解脫,  自然覺悟不從
無有人類,  所以自然一切
如來天人大導師,  一切智。』

[0127a26] 「爾時世尊波羅 仙人鹿世尊謂言:『沙門
緩慢邪命退 美食所謂酥油塗身洗浴喬答摩我等頂禮
。』 漸漸不勝如來威德 尊重人為如來人為
取水人為如來安置迎接 三衣:『善來喬答摩。』世尊 :『愚癡章制便。』
供養未知世尊成正覺 輕慢所有言說如來俗名 喬答摩具壽種族時世
:『如來俗姓喬答摩具壽種族名字如是毀呰如來大利 生生處於長夜受苦何以
復有如來俗姓名號智人 大利受苦汝等 如來俗姓。』:『具壽
喬答摩苦行不得正覺智慧亦復 不見安樂不可得何謂今日破戒 苦行不能所謂
乳酪酥油塗身香水洗浴苦行 成正覺?』世尊:『愚癡不見 如來前後相貌差別。』:『具壽
答摩如是相貌我見差別。』爾時世尊 :『出家不得親近二種云何 一者凡夫下劣婬欲
二者自苦過失並非聖者所行 邪法出家遠離處中 清淨大智慧
等正覺寂靜涅槃何為處中所謂八聖 云何所謂正見正思惟正語正業 正精進正念正定。』爾時世尊
決定心如是人中佛學本處 佛學乞食本處
佛世尊不非時食

[0127c07] 「爾時世尊 :『苦聖諦未曾如理作意 精勤慧眼覺生苦集聖諦
未曾如理作意精進力 覺生苦滅聖諦未曾 作意精進力慧眼覺生
滅道聖諦未曾如理作意精進力 慧眼覺生。』:『苦聖諦 未曾如理作意精進
慧眼覺生苦集聖諦 未曾如理作意精進力 慧眼覺生苦滅聖諦
如理作意精進力慧眼 覺生苦滅道聖諦修習如理作意精進力慧眼覺生
苦聖諦遍知不復未曾 作意精進力慧眼覺生 聖諦不復未曾
作意精進力慧眼覺生 聖諦作證不復 作意精進力慧眼覺生
滅道聖諦修習如理 精進力慧眼覺生汝等 四諦三轉十二
不能超過人天乃至梵界沙門婆羅門一切世間天阿蘇羅解脫 顛倒無上正智汝等
自修四聖諦三轉十二 正覺爾時便超過 沙門婆羅門天人阿蘇羅解脫
離心顛倒正智無上正覺。』世尊 具壽憍陳如無垢 法眼淨天眾證法

[0128a11] 「爾時世尊憍陳如:『證法。』答曰:『 。』:『憍陳如證法?』
:『善逝。』佛言:『具壽憍陳如證法以是阿若憍陳如。』爾時藥叉 世尊發聲:『仁者佛世
波羅仙人鹿三轉 十二行法沙門婆羅門人天 所能多人安樂多人利益哀愍
有情天眾增益。』爾時 空行藥叉發聲乃至四天 三十三天魔天化樂天
自在天梵天同時剎那 發聲阿迦尼吒天 :『仁者佛世尊波羅仙人
鹿三轉十二法輪 婆羅門所能多人 安樂多人利益哀愍有情
增長。』世尊波羅仙人 鹿三轉十二法輪 法經此地名為轉法輪』。

[0128b02] 「爾時世尊:『四聖諦云何所謂苦聖諦聖諦聖諦道聖諦云何
聖諦所謂生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎 求不得苦乃至五取蘊如此 八聖道所謂正見正思惟正語正業正命
正精進正念正定云何聖諦所謂愛欲 捨離修習八正道云何聖諦所謂
愛欲喜愛相應攀緣休息離欲見證修習八正道云何 聖諦所謂八聖道應當修習。』世尊四諦
阿若憍陳如盡心解脫 塵垢清淨爾時世間 中有應供世尊憍陳如

[0128b16] 「爾時世尊:『汝等無我 色有疾苦如是 如是是故汝等無我
不能如是如是受想 如是。』爾時世尊:『 無常?』答曰:『大德
。』:『無常?』答曰:『大德。』:『無常變壞多聞 弟子諸色屬於
?』答曰:『。』世尊:『如是受想無常?』答曰:『大德無常。』
:『乃至無常?』答曰:『大德!』:『無常變壞 弟子乃至
?』答曰:『大德!』:『 所有過去未來現在 如是
諸色非我非我所有屬於不在 如實遍知如是乃至受想如是 汝等聲聞弟子具足多聞五取蘊
如是觀世間無可無可 不生怖畏怖畏內證圓寂 梵行不受。』

[0128c10] 「爾時世尊 解脫阿羅漢果時世阿羅漢第一

[0128c13] 「爾時波羅婆羅 [*] 河邊 中有長者子名曰耶舍日日
五欲身心疲倦即便 爾時耶舍中夜 種種不淨頭髮蓬亂衣服垢穢手足
繁鬧思惟:『 ?』驚怖 大聲叫喚:『
!』悲泣 非人耶舍令人即為開門爾時 至大大聲悲泣哽噎
:『!』非人耶舍 令人便開門爾時耶舍城門 叫喚非人開門爾時耶舍 婆羅 [*]
河邊爾時世尊河邊經行 叫喚:『童子此處 無畏。』於是耶舍 頂禮佛足一面

[0129a02] 「爾時世尊即將耶舍住處 耶舍禮佛如來爾時世尊即為 敷演妙法示教利喜常法
布施持戒生天五欲所有過患讚歎出家獨處山林思惟觀察煩惱 廣大微妙開示聽者聞說
歡喜清淨無有疑惑佛觀 說出所謂苦集滅道聖諦猶如浣衣 清淨耶舍
佛說清淨便了知四聖諦 預流果見法得法通達究竟 一切疑惑不假大師
不能諸法無所畏耶舍爾時 歡喜整衣頂禮佛足 著地合掌白佛:『世尊
微妙大勝乃至 佛法僧五戒鄔波索迦 不妄語不飲酒。』退一面

[0129a20] 「耶舍睡覺不見耶舍 尋覓所在長者:『長者 耶舍不知所在。』長者聞已如是:『
非我怨家城外無利 ?』四方使自持火炬 處處尋覓城門
便:『 明知渡河。』長者即便渡河 于時世尊見長
神力長者入眾不見長者頂禮佛足白言:『世尊 耶舍?』佛言:『長者此處
相見。』長者佛語歡喜心得 未曾有禮佛雙足一面

[0129b05] 「爾時世尊妙法示教利喜常法 演說布施持戒生天五欲 所有過患出家獨處山林乃至
預流果耶舍種種珍寶 莊嚴阿羅漢果爾時世尊神力

「『調伏寂靜淨戒,  妙法莊嚴
無害,  沙門苾芻。』

[0129b13] 「於是世間阿羅漢第一

[0129b13] 「爾時 長者:『童子 歸家悲傷啼泣。』

[0129b16] 「爾時世尊長者:『云何頗有得無 見證四諦還家?』長者
答曰:『大德!』佛言:『長者見證四諦?』答曰:『。』長者:『 童子得無見證四諦。』長者白言
耶舍得無四聖諦 所謂苦集滅道。』

[0129b23] 「爾時長者白佛:『世尊願佛世尊明日耶舍供養。』爾時世尊 長者

[0129b26] 「爾時世尊著衣耶舍童子 耶舍佛世尊及其 見佛嚴飾敷設
世尊爾時世尊耶舍 世尊一面爾時世尊即為說法 示教利喜布施持戒人天
修習煩惱乃至預流果爾時 見法證法禮佛雙足白言: 『世尊今日妙法形壽佛法
五戒願佛世尊今日 食時供養。』世尊默然耶舍 中辦清淨飲食
香味供養世尊 清淨香花周匝供養一面 如來爾時說法即便

[0129c11] 「波羅 長者第一長者子耶舍剃除 法服佛世尊弟子第二
名曰富樓那第三長者子名曰無垢第四長者子名曰第五長者子 耶舍出家:『耶舍童子
富有珍寶身體端嚴快樂 其所弟子如來大威德 微妙我等應當剃除鬚髮如來
。』共同波羅 世尊一面白佛:『世尊 妙法我等出家弟子如來奉持 。』

[0129c24] 「長者子:『正是善來苾芻便 出家梵行。』長者子鬚髮 袈裟苾芻出家
其所苾芻爾時世尊 :『汝等苾芻獨一遠離自心 苦行出家梵行彼岸
正智得佛神通生死梵行建立 如斯得無。』 即便阿羅漢果 世間十一阿羅漢第一

[0130a04] 「波羅 中有五十長者子出家剃除鬚髮法服阿羅漢果
如來教法甚為深妙長者子 出家我等弟子。』 頂禮佛足一面
佛言:『世尊我等善法出家 苾芻梵行。』佛言:『善來苾芻!』鬚髮 出家佛言:『具壽
獨處山林遠離自心 彼岸正智得佛靜力生死際如斯得無。』五十苾芻
佛言無礙阿羅漢果世間 六十一阿羅漢第一

[0130a18] 「爾時佛住波羅仙人鹿六十苾芻前後圍遶爾時世尊苾芻:『 一切天人繫縛之中解脫
諸眾生大利 汝等不用同行優樓頻螺 聚落利益。』爾時惡魔念言:『沙門
喬答摩波羅仙人鹿聲聞如是說法云:「一切天人繫縛 解脫汝等苾芻一切天人繫縛
解脫汝等人間利益汝等 各別不用優樓頻螺 。」應當障礙。』爾時惡魔
摩納婆往詣

「『不得解脫,  解脫
繫縛,  不能解脫。』

[0130b05] 「爾時世尊念言:『惡魔散亂。』 答曰

「『人天繫縛,  解脫
,  摧伏。』

[0130b09] 「爾時惡魔便:『沙門喬答摩 。』便懊惱懺悔便

[0130b12] 「爾時世尊苾芻:『天人繫縛 解脫汝等解脫汝等 利益哀愍世間諸天安樂汝等
不得優樓頻螺聚落。』苾芻 佛教唯然

[0130b16] 「爾時世尊波羅 優樓頻螺聚落 宴坐六十聚落
日日共相嬉戲女人 出去六十尋覓 往詣便世尊顏貌
端嚴——清淨心調伏 成就猶如光明——人見便白言:『大德女人?』世尊
:『女人?』