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Mūlasarvāstivādavinayakṣudrakavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Za Shi) 根本說一切有部毘奈耶雜事

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根本說一切有部毘奈耶雜事 卷第十二
三藏法師義淨 

第二門第難陀因緣

[0256b18] 難陀:「胎生苦惱初生 人手安在日中 懷抱之內由是
酸辛楚毒難陀剝皮 空處受苦初生
苦惱癩病皮膚潰爛膿血 加之生身之後 長大聖法乳汁
難陀既有如是無邊可樂 苦海愛戀流轉無有休息己身萬戶縱橫
名曰 名曰
驅逐奔走 圓滿 名曰名曰
名曰名曰齒根齒根
名曰名曰 舌根舌根名曰 名手
手掌
肉食有色有力
勇健 名下 名曰
名曰真珠 名曰真珠 名曰
大水刀口 月滿 耀
穿穿穿穿大白小白
臭氣 師子蓮花
小便尿 應作大作
大便 大口 名曰
名曰

[0257a11] 「 如此如斯常有 日夜由此熱惱羸瘦疲困 有種苦惱憂愁現前
無有良醫難陀大有生死 中有如是云何愛樂 執持所謂天神龍神八部所持
鬼神乃至禽獸 日月星鬼神病患身心。」

[0257a21] 難陀:「生死辛苦 生成如是增長母乳 長成假令安樂衣食
滿睡眠減半嬰兒 童子成長憂悲患難 苦難
不願生意便如是 必當難陀無有 假使藥食資養壽命延年終歸
死王是故無可來世資糧積集放逸梵行 利行法行功德善行常樂
修習自身善惡二業在於 追悔一切所有愛樂別離善惡後世

[0257b06] 「難陀壽命百年 嬰兒襁褓童子 少年欲樂少壯勇健
盛年談論成就善思 計策知法 衰弱所能百年
難陀梗概大位如是四月以為 一時百年之中三百 十二月總有一千二百半月
總有四百半月三時八百 半月總有三萬晝夜一日總有 有緣
所謂瞋恨求索不得 持齋事務 合集母乳人命百年
年月晝夜飲食生厭

[0257b21] 「難陀如是 生成長大所謂頭目 手足疥癩癲狂水腫
眾多支節痛苦難陀人身有如 黃病 一總總有四百難陀
暫時念念不住 無常無我敗壞不可

[0257b29] 「難陀諸眾生有如受苦 手足舌頭枷鎖
杻械鞭打飢渴寒熱蚊虻 風塵猛獸種種無量無邊 有情之類常在如是
沈沒有所根本不知棄捨 追求日夜煎迫身心燒然無有 如是生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎
求不得苦四威儀 皆是常行不立受苦 立時不行不行
不行安樂難陀 是苦滅因緣 相續如來了知有情生死
無常究竟變壞不可保守 知足生厭勤求解脫難陀善趣中有 之類不淨如是種種虛誑
何況三惡趣餓鬼傍生地獄 楚毒

[0257c19] 「復次難陀云何 有情正念正念正念二者正念正念不正正念不正念住
四者不正正念 凡夫有情性愛持戒 福行防護質直不為放逸
大智慧臨終無悔受生或是預流或是家家或是一來或是 善行過時
散亂正念正念了知 因緣生起 難陀一切不淨
非常愚癡迷人 機關筋脈相連孔穴骨髓 纏縛不見不淨
充滿分位差別我我所 拘牽不得自在出涕流汗黃水 大腸小腸尿
周遍充滿上下臭穢薄皮應觀 食噉牙齒咀嚼髓腦
相和 難陀 不淨
生長嬰兒流轉乃至老死輪迴繫縛黑闇辛酸 資養火燒身根不淨
如火可堪無能難陀 如是糞穢眾多利根
一類薄福有情其先業因苦味不善調漿過量行婬
疾病愁惱倒地打拍 燒然 苦惱便
不能得出女人酥油 緩緩本處 即便苦惱難陀譬如幼小男女
利刀皮肉便 苦惱楚毒亦復如是 正念難陀如是
如斯辛苦 交合支節身體 猶如飢渴逼迫
業因推出出胎 利根正念
皆是難陀如是

[0258b10] 「難陀正念入住不正難陀一類凡夫有情性樂持戒修習 福行質直不為放逸
智慧臨終無悔或是預流或是家家或是一來或是修善命終 散亂正念
了知諸法因緣 生起廣說乃至出胎如是 苦楚由是利根入住正念不正
乃至如是

[0258b20] 「難陀正念入胎不正難陀 凡夫有情性樂持戒修習 福行廣說乃至臨終無悔或是
預流命終時眾痛苦 散亂正念由是利根入胎不知廣說乃至 如是

[0258b27] 「難陀入住不正一類凡夫 有情淨戒修善惡事 質直放逸無有智慧貪財
不能舒展有希望 調顛倒臨終悔恨不善 現前猛利楚毒
苦惱何人從何何處難陀三時正念廣說 難陀有情人中有如
苦惱勝處無量俱胝中人 難得生天愛別離苦 :『世間善趣。』云何
世間善趣人天人趣難得遠離難處 云何惡趣三惡道地獄趣 不如猛利楚毒譬喻餓鬼趣
瞋恚柔軟心諂誑殺害 無有慈悲形容醜陋見者恐怖 飢渴障礙傍生趣無量無邊
義行福行無法善行互相 食噉 [*] 傍生 不淨所謂
蛆蟲之類有無 生長先世愚癡經法 身語意貪著五欲惡事此類
難陀有無無邊傍生有情 所謂黿蚌蛤之類先世身語意廣說
有無無邊傍生有情尿 以為所謂 禽獸之類先世惡業
難陀有無無邊傍生之類 草木不淨飲食所謂驢騾乃至命終惡業如是

[0259a02] 「復次難陀生死有海燒然 炎熱眾生燒煮 熾盛貪求色聲香味觸
難陀云何名為熾盛貪瞋癡 生老病死憂悲苦惱毒害 難陀懈怠受眾煩惱
不善輪迴不息生死 安樂勇猛斷除煩惱修習善法 不捨休息是故應觀
筋骨血脈不久一心 證得勤求證悟如是

[0259a12] 「難陀不共世間諍論然而世間 諍論所以者何知法 見解妄執正覺
如是語:『諸法無不了知。』難陀我所 差異?」難陀:「世尊如來 差異。」佛言:「善哉善哉難陀如來
差異如來真語實語語者不異 不誑語世間長夜安樂大勝知道道者說道開道
導師如來正等覺明行足善逝世間解 上士調御丈夫天人師世尊世間 奴僕
大利難陀且止如斯 智慧境界肉眼所見觀察 所見皆是虛妄解脫難陀
我語我相沙門 見解沙門恭敬:『沙門 喬答摩大師。』然而自證所得
思量觀察修習 心所觀想成就正念
難陀云何苾芻 如是難陀苾芻
繫念正解諸世間所有 調伏 內外亦復如是難陀次於
二法正念 無依世間無可
難陀苾芻 內外身為內外 內心外心內外內法
外法內外繫念正解 諸世間所有調伏法住 法住二法觀法
正念 世間無可如是難陀苾芻

[0259b23] 「難陀丈夫稟性質直遠離 諂誑晨朝我所善法隨機 教示自陳所得法教
難陀善法得證熱惱善應 時機方便自覺 說法寂靜菩提我所
是故自利俱利 法應修學出家謹慎 獲勝無為安樂供給衣食
施主大福得勝果報 尊貴廣大如是難陀應當修學

[0259c05] 「復次難陀未有一色可愛 不變無有憂悲不生煩惱難陀云何
無常?」「大德無常。」「難陀無常 ?」「大德。」「無常變壞諸多 聖弟子我有諸色屬於
?」白言:「世尊!」「云何 無常?」「大德皆是無常。」「難陀
無常?」「大德。」「無常 諸多聖弟子我有 ?」「世尊!」「
凡是諸色過去未來現在 所有 諸色有色不在
如是正念觀察受想 過去未來現在
非有在此如是正念 觀察多聞聖弟子如是觀受想生厭
無染解脫解脫 自知解脫如是:『梵行 不受。』」

[0259c27] 爾時世尊 難陀遠塵離垢法眼淨五百苾芻 有漏心得解脫爾時世尊伽他

定心,  清淨
不能,  是故勤修
,  生滅
清淨圓滿,  諸天
親友交歡,  往來相愛
名著利養,  難陀
親近在家,  及於出家
生死海,  窮盡邊際
,  
,  
轉變,  
成身,  從業
頂骨,  
三十二,  如是
耳根,  鼻梁
胸臆咽喉,  總有十二
眼眶,  
指頭,  總有五十
,  脊梁三十二
根本,  
肋骨,  相連十三
相連,  十三
,  三相
二相,  其餘相續
左右,  五十
三百十六,  
骨節,  合成眾生
實語,  正覺所知
至於,  雜穢堅牢
由此成身,  
骨立,  血肉
機關,  幻化
應觀,  筋脈纏繞
,  
周遍,  尿不淨
譬如,  
如是,  雜穢滿其中
運動機關,  堅實
愚夫愛樂,  智者無染
,  膿血充滿
乳汁,  滿髑髏
,  
,  腸胃
如是,  不淨
可畏,  即是怨家
無識,  愚癡保護
如是臭穢,  猶如城郭
日夜煩惱,  遷流暫停
牆壁,  血肉
,  隨處
可惡骨身,  血肉相連
惡知識,  內外
難陀,  
晝夜繫念,  欲境
遠離,  常作如是觀
勤求解脫,  超生死海。」

[0260b29] 爾時世尊入胎具壽難陀五百 苾芻皆大歡喜信受奉行

[0260c02] 難陀苾芻生死海險難安隱 涅槃阿羅漢果

澡浴,  淨水塗香
,  殊勝。」

[0260c06] 苾芻 大師:「大德難陀苾芻 金色三十嚴飾世尊
婬欲愛著大師哀愍 死海方便安置究竟涅槃 。」苾芻:「難陀苾芻作業果報
現前廣說。」

假令百劫,  作業
因緣,  果報

[0260c15] 「汝等苾芻過去九十一 佛如來應供正等覺明行足
世間解無上士調御丈夫天人師世尊 苾芻遊行人間至親 世尊
異母婬欲愛著 正等覺生死海出家方便安置 究竟涅槃國主名曰法化
熾盛樂安無諸詐偽疾疫牛羊 充滿異母 王子大臣宮女
人民往詣頂禮佛足退一面 時世宣揚妙法示教利喜 勝解其弟不肯出門大臣
之類:『善友王子 大臣人眾躬行 聽受妙法殊勝人身難得
如何婬欲不肯出門?』 俛仰相隨同行苾芻 問曰:『何故
?』同伴苾芻:『 在家欲境 大師安隱究竟涅槃有如
愚癡我相等慈 往詣無上大師 深信。』同伴佛觀
說法既得聞已起信 偏袒右肩合掌白言:『世尊大師 聖眾我家溫室澡浴。』默然
禮佛雙足奉辭 恭敬白言:『大王所聞 欲境厭離我家溫室
如來大師慈悲人天應供養灑掃街衢嚴飾城郭。』:『 嚴飾
調伏實誠希有。』答言:『營辦 澡浴嚴飾城隍。』 :『
:「明日世尊遠方 汝等諸人嚴飾城郭灑掃街衢香華大師。」』
宣王諸人城中除去瓦礫 香水妙香散花供養天帝 歡喜香油
莊嚴浴室床座 太子后妃宮人婇女諸人 奉迎禮佛隨從佛世
溫室香水澡浴見佛世尊 金色三十二相八十種好周遍莊嚴 歡喜深信洗浴著衣即便
頂禮世尊雙足:『最上 供養善因未來世金色 無異世尊欲境
安隱究竟涅槃當來 金色亦復如是欲境 涅槃安隱
。』汝等苾芻難陀苾芻由於昔時 澡浴淨心發願善因
金色婬欲 出家究竟涅槃安隱。」

[0261b18] 苾芻復有疑世尊:「大德難陀 三十大丈夫相?」 苾芻:「作業廣說過去
長者資生 茂盛流泉浴池林木出家人 獨覺出現哀愍眾生
閑靜世間福田于時獨覺 尊者遊行人間聚落周旋觀察 尊者:『善來
尊者。』中夜火光人見 如是:『大德勝行。』即便 :『大家慶喜
花園中有大德宿成就妙行具足 神通放大光明遍照。』長者聞已 雙足如是:『聖者
施食。』慇懃即便 勝妙解脫: 『輪迴生死應作獲得
圓寂無生。』虛空 光定神變放大光明下流 神識不生無餘涅槃界
長者屍骸香木乳汁 身骨窣堵波 敬信三十妙香
願求諸相汝等苾芻往時長者 難陀勝妙供養敬信 果報三十。」

[0261c15] 苾芻 世尊:「大德難陀苾芻 不出塵俗必當輪王?」
苾芻:「難陀先世果報必當 過去賢劫中人 萬歲迦攝波佛出現世間十號具足
仙人鹿依止 城中法化大法 大中迦攝波佛
猶如大涅槃信敬 香木栴檀沈水海岸牛頭天木香焚燒舍利金寶
踰繕那 踰繕那相輪之中 苾芻中子難陀
昔時供養安置善業 五百中常輪王 不出輪王得大自在。」

[0262a04] 苾芻復有疑請問世尊:「大德難陀 佛弟子善護根門最為第一?」 佛言:「願力難陀苾芻迦攝波佛
出家教師佛法中善根門稱為 第一形壽梵行自持現身 命終便發誓:『形壽
梵行自持現身以此 行善佛世尊未來世摩納婆當成 正覺釋迦牟尼佛教之中出家
煩惱阿羅漢教師 善護根門最為第一如是 守護根門最為第一。』願力我所
弟子中善根門最為第一如是苾芻 純白純白 是故汝等純白 如是。」

根本說一切有部毘奈耶雜事卷第十二

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【經文資訊大正藏 24 No. 1451 根本說一切有部毘奈耶雜事
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供法師提供新式標點
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