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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 善見律毘婆沙

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善見律毘婆沙卷第十一
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0747c09] 問曰:「何不?」

[0747c09] 答曰:「 入息調伏譬如牛欄 極多 寬容寬容
。」

[0747c13] 「九有何不?」

[0747c13] 答曰:「使 狐疑禪味迷惑 如是捨離
滿然後 次第乃至坐禪比丘數出入息
如是牧牛人數云何 牧牛執杖門柱 一二
何以如是有時四大 氣息出入出入一二 一二
內外心得何以譬如 人乘一二 然後出息入息亦復如是何以
出入息心流五欲出息入息 入心 滿出心
調二法觸處 然後三昧是故中說 何時出入便如是便隨念。」

[0748a05] 「何謂名為 ?」

[0748a06] 「出入息不假隨念。」

[0748a06] 「 ?」

[0748a07] 答曰:「鼻頭出息 入息鼻頭
出息不定不定 動搖是故出息入息 動搖動搖動搖不成
亦復如是是故 出入安置鼻頭正心 譬如跛脚
一處不移比丘坐禪亦復如是。」

[0748a17] :「譬如 守門人出入遙問臨到門限然後 問所從來所持雜物 出入而已比丘坐禪亦復如是
出入息佛言:『三法 。』何謂一者二者方便 名為譬如地上有人
然後 鋸齒正直往還出息入息 如是法辦立方便在地善觀善思往還出入
鋸齒鼻頭比丘坐禪 禪定立方便至上。」

[0748b01] 問曰:「何謂禪定?」

[0748b01] 答曰:「身心精進調 名為禪定。」

[0748b02] 問曰:「何謂立方便?」

[0748b03] 答曰:「勇猛精進消除煩惱 立方便。」

[0748b04] 問曰:「何謂至上?」

[0748b04] 答曰:「 精進消除結使至上三法 一心不知三法不動禪定 立方便至上如是然後
阿那波那名為成就比丘 比丘世間 光明世間禪定中有
瑞相有人瑞相云何比丘坐床無有敷具 猶如綿無異何以
如是次第出入息 無極虛空出息有如坐禪比丘亦復 是故中說。」

[0748b17] 法師:「 禪定禪定禪定 比丘安心
思惟云何思惟而言: 『出息入息何處何處?』而言: 『出入息出入息
長壽出入息死屍出入息第四禪 出入息無色界出入息滅盡 出入息。』呵責:『智慧
無色 滅盡三昧長壽 死屍第四禪出息入息
細微不能自知。』更正 (兩邊) 。安心是故此處修多羅中說
:『不安在前不得 禪定非但阿那波那禪定一切禪定 如是。』思念禪定阿那波那
諸佛辟支佛大阿羅漢 然後道念是故 憶念譬如 憶念智慧使
二法出息入息譬如耕田 亦復 蘇息追逐
牛飲 牛飲穿 耕田比丘禪定亦復如是出息入息 暫時蘇息不還出入
出入憶念智慧 加之出息入息如是不久 身體怡悅綿柔弱
人見有人風起有人 星宿有人連珠有人 有人有人 有人如火有人
有人有人蓮華有人 車輪有人何以修多羅 諸比丘誦經有所
有人如是。」

[0748c27] 問曰: 「如是從何?」

[0748c28] 答曰:「心想生人各異是故有人 有人有人
如是阿那波那不成初禪 三法成就禪定坐禪比丘 :『我見如是。』答言:『
見相。』 :『長老。』」

[0749a06] 法師:「何不 是非?」

[0749a07] 答曰:「分別 懈怠退是故 慇懃往昔

「『,  現相非一
智慧,  正心
出息入息,  精勤不錯。』

[0749a14] 「如是寂然煩惱 寂然二法正心安置 初地煩惱
初地三昧地。」

[0749a17] 問曰:「 初三?」

[0749a18] 答曰:「初三 善行 (羸弱) 。三昧 境界一日善行二法
相貌將養轉輪王父母調適飲食守護
比丘亦復如是云何 一者住處二者善行親近 善人四者飲食調適五者調四時
經行飲食名為以此七法如是 堅固次第增長
清淨調伏柔弱 調調 歡喜歡喜
親近至心十法安置心中懈怠精勤修習當作 :『三昧剎那
(分別心) 。』 五心初心第二第三隨心第四 中間第五第二隨心第三中間第四第四
名為名為欲界 色界以此 具足第一
思念第二禪如是第三 如是乃至。」

[0749b15] 法師:「 廣說道經》,如是比丘 四禪定增長至真
第四禪五事一者安置二者 四者五者反觀以此五事至真 比丘流利
無色毘婆舍那云何 比丘第四禪 依止心中四大四大
從此色處見識從此四大諸色三昧出息入息身心
如是譬如皮囊因人鼓動得出出息入息亦復如是身心得出比丘出息入息
色心諸法如是名色 因緣三世連續名色 不斷名色狐疑狐疑
三相三相起滅起滅 先見光明毘婆舍那煩惱 道智生滅
二法三界生厭如是次第阿羅漢果 觀智至極三界梵摩 婆羅門無上福田阿那波那
第一廣說

[0749c11] 「 是故當分覺者 出息入息二事
一者二者云何 二禪有喜正入智慧自然是故云何
二禪有喜禪定 消滅毘婆舍那 毘陀
喘息入息一心散亂 已知便長出 入息一切出息入息一心
知識以此二法安心 反覆至心精進正心安置
應觀 如是 如是三禪定便 禪定覺心。」

[0750a01] 問曰:「何謂 ?」

[0750a02] 答曰:「 毘婆舍那一者 二者毘陀中說
廣說 文句 取樂
諸法 如是觀四事四禪定
覺心云何覺心覺心歡喜歡喜 出息入息二種歡喜何謂 二種歡喜一者三昧二者
云何三昧二禪有喜 一剎那心中怡悅云何 毘婆舍那二禪有喜禪定
消滅如是毘婆舍那剎那 如是隨心怡悅 出息入息安置第一禪定處中安置禪定
滅法禪心毘婆舍那 一剎那如是剎那 一心覺如 煩惱解脫第二禪
思念第三禪第四禪 離苦如是次第 滅法毘婆舍那無常常法無我
不樂不樂離欲 棄捨 是故出息入息解脫如是觀
第四中觀 無常想應當無常應當 無常。」

[0750b05] 問曰:「何謂無常?」

[0750b05] 「五陰無常。」

[0750b05] 「云何五陰 ?」

[0750b06] 答曰:「為生滅法。」

[0750b06] 「云何生滅?」

[0750b06] 「變相 無相剎那剎那 無常無常
無常如是四大出息入息 無常離欲離欲 離欲一者離欲二者無餘離欲。」

[0750b11] 問曰: 「何謂離欲?」

[0750b12] 「一切法剎那。」

[0750b12] 「云何無餘 離欲?」

[0750b13] 「離欲涅槃二法至道 寂滅 煩惱入涅槃如是
至極阿那波那

[0750b17] 「時世尊者爾時世尊 諸比丘諸比丘不淨 因此諸眾世尊
:『汝等比丘何以共相鹿沙門諸比丘?』如來諸比丘 第三波羅夷比丘人命如是
聲聞弟子凡聖不得諸比丘 如是 。」

[0750b25] 法師:「根本如是 制戒讚歎死者: 『在世苦惱功德
作善如是作善 狐疑生天作惡業者 妄語一切惡業
何為何以作善從此 生天五欲惡業 。』病人比丘故而自取
知者眾生決定 眾生人身 人身初心受生心五欲是故
初心無色迦羅羅人身名為迦羅羅迦羅羅 男女合成三十黃門二十。」

[0750c11] 問曰:「男女迦羅羅?」

[0750c11] 「迦羅羅 澄清說偈言

「『,  澄清無垢
迦羅羅初生,  色澤如是。』

[0750c15] 「如是極微以此為過去世人迦羅羅次第長大乃至老死名為人身 迦羅羅
如是種種方便使 一者二者無色 諸色無不
無色何以無色依止。」

[0750c21] :「過去現在當來?」

[0750c22] 「 說偈言

「『過去今生,  當來今生
現在生生,  離過未來取現
現在生成。』」

[0751a02] 問曰:「何謂現在?」

[0751a02] 答曰:「一剎那相續不滅現在。」

[0751a03] 問曰:「云何剎那?」

[0751a03] 答曰:「 。」

[0751a04] 法師:「如是不成何以自生自滅不假云何?」

[0751a05] 答曰: 「現在相續過去譬如人從 入室安坐熱氣已滅冷氣相續
如是過去生相現在不絕 殺生當來。」

[0751a09] 法師:「 眾生眾生方便。」

[0751a10] 問曰:「何謂 知眾?」

[0751a11] 答曰:「世人假名眾生