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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 《善見律毘婆沙》

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善見律毘婆沙卷第十二
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0755a23] 「比丘修多羅藏阿毘曇毘尼藏飲食持戒 為人說法威儀具足令人歡喜
為人敬重佛法興隆 比丘佛法比丘比丘 受法講說言辭柔和音聲清徹
讚譽:『大德善說妙法 ?』答言:『自知不從。』如是自稱如來阿僧祇劫具足波羅
勤苦如是妙法比丘 求覓利養第二

[0755b04] 「復有 比丘持戒具足須陀洹斯陀含 乃至阿羅漢凡夫比丘持戒清淨
自稱清淨如是賢聖偷竊聖法第三

[0755b09] 「重物無異乃至盜取重物比丘:『重物 不得不得
不得偷蘭遮何謂 二者四者五者 以此重物不得。』
:『不得僧眾分得 偷蘭遮。』」

[0755b16] 法師:「不可 廣說以此重物 希望白衣不可偷取
白衣第四以此 白衣 突吉羅出眾復有比丘僧物 無異偷蘭遮
隨宜多少名為第五 細微金銀珍寶偷取不可偷取
自言我身。」

[0755b27] 問曰:「 本處云何名為?」

[0755b28] 答曰:「不能得名 何以妄語大利 方便是故比丘
盜取飲食。』何以 假名:『阿羅漢。』聖法 譬如獵師鹿
人形鹿方便草木 纏身草木現示草木鹿 草木比丘
如是阿羅漢阿羅漢 信心檀越真實飲食 供養獵師鹿如此比丘 謀取檀越飲食是故偈讚

「『袈裟,  內行不淨
行惡,  地獄
,  寧可
破戒,  信施。』

[0755c16] 「袈裟袈裟 內空無所有譬如 如此虛假可取比丘亦復
如是第二何以如來如是說:『 檀越供養施食。』何以 不以因緣
是故如是說比丘 比丘說戒如是:『比丘妄語 。』第四波羅夷復次
增上慢如是比丘不見慧眼不見 阿羅漢如是
道諦真實慧眼真實增上慢:『 。』
念言:『阿羅漢。』云何舍摩陀毘婆舍那煩惱 煩惱便 。」

[0756a05] 問曰:「何人何人?」

[0756a05] 「聲聞羅漢 既得道果一切煩惱 無有狐疑。」

[0756a07] 「云何狐疑?」

[0756a07] 「 須陀洹斯陀含阿那含如是 道果破戒云何 無有
持戒具足 禪定分別名色毘婆舍那具足勇猛舍摩陀二十
三十年中勇猛毘婆舍那念言:『須陀洹斯陀含阿那含。』增上 如是舍摩陀非但二十三
乃至八十百年煩惱是以增上 :『阿羅漢。』是故如來增上慢 入空妄語。」

[0756a19] 答曰:「禪定解脫三昧 入空慧眼如是禪定一切諸法 比丘以此為己
滿足世間過世諸法肉眼無異慧眼 。」

[0756a24] 問曰:「?」

[0756a24] 答曰:「 。」

[0756a25] 問曰:「何不直言何須 不須?」

[0756a26] 答曰:「不然所以 慧眼過人男女 指示夜叉餓鬼
如是如是因緣 如是禪定如是如是 令人得罪
波羅夷 是故 。」

[0756b05] 「云何 ?」

[0756b05] 「長老:『何時禪定 三昧三道?』如是方便長老: 『空無三昧
毘婆舍那無色 以內以外何時 ?』:『何處
阿蘭若空閑?』:『煩惱 須陀洹斯陀含一一道中?』
比丘過人一一答言不得 迷亂不能現法 無異處所一一白日
:『道果 煩惱?』一一:『?』 須陀洹斯陀含小小
不信何以智慧聰明比丘一一句義不得 : 『云何?』不著滿足不得
答言:『入聖戒定慧無有懈怠精勤不退供養心 譬如虛空。』如此比丘
河水水相無異是故聲聞 弟子涅槃一一說中無有是故種種問難
比丘霹靂恐怖恐怖 阿羅漢恐怖師子王比丘大臣
比丘破戒比丘 比丘令人惡心 無有波羅夷
念言:『波羅夷云何 ?』如來所以結戒比丘波羅夷 禪定解脫智慧樂道障礙不復 中說半偈

「『沙門持戒,  地獄。』

[0756c12] 「比丘具足白衣優婆塞沙彌戒五戒清信士如此涅槃 障礙是故白衣是故破戒比丘
沙彌白衣清信士是故 中說樂欲不知不見 妄語妄語無義依止
波羅夷名為波羅夷。」

[0756c18] 法師 :「可解 廣說異義 方便令人得知禪定第一禪定
第三第四禪慈悲禪不淨觀禪定 禪定聖人凡夫是故 中說禪定如是說波羅夷
煩惱離欲不復得罪 三昧得道知者 波羅夷智慧
三十七菩提八聖道如是波羅夷離欲 如是須陀洹第三
第四愚癡是故中說 離欲如是說波羅夷

[0757a03] 「六通 一一波羅夷前世 六通如此不得重罪 四辯犯重滅盡三昧
何以滅盡三昧聖人非凡人定有人阿那含阿羅漢令人 令人知人迦葉佛
須陀洹犯重何以如來 今世結戒不為過去過去 如是。」

[0757a12] 法師:「妄語三轉第一乃至五蓋 第一第二第二
三轉第三如是如是 如是如是通達無礙如是說重罪。」

[0757a17] 法師:「妄語何謂一者念言:『妄語。』二者開口 妄語念言:『妄語。』
妄語復有妄語念言:『妄語。』發言 實語不成妄語如此不得重罪復有 妄語發言入定如此
犯重復有妄語妄語妄語妄語如此三相具足妄語真實 妄語。」

[0757a25] 法師:「如此不成妄語何以 起滅一剎那後心後心是故一心具足三相。」

[0757a27] 答曰:「所以 結戒心心相續無異是故犯重。」

[0757a28] :「三相何者?」

[0757a29] 答曰:「。」

[0757a29] 法師: 「何者得罪 犯重三轉
第一禪定第二 禪定第三第四禪如是 犯重何以
妄語小小。」

[0757b07] 問曰:「何謂 ?」

[0757b08] 答曰:「捨戒現身 得道良久犯重偷蘭
遮罪比丘不知 未曾不解世間 而已比丘聞已:『比丘
禪定禪定。』如是知者犯重 次方便文句解說 白衣檀越飲食衣服房舍
阿羅漢方便名字偷蘭遮檀越不解突吉羅。」

[0757b19] 法師:「如是種種方便令人 無罪增上慢 無罪無罪
最初制戒比丘顛狂因緣本起身心 性罪受者樂受。」

[0757b24] 法師:「 。」

[0757b25] 法師:「次第難解解說增上慢次第 令人阿練若
阿羅漢斯陀含乃至須陀洹以此 利養如是 突吉羅阿練若步步
阿練若突吉羅 有人無人利養不得利養 突吉羅比丘頭陀:『不宜
聚落阿練若清淨清淨 一一道果阿練若 阿羅漢果不出。』念言:『如來
阿練若住處阿練若同學 阿練若。』如是便無罪第三聚落乞食著衣
乃至突吉羅利養 不得利養突吉羅念言:『 聚落乞食聖人今世後世
乞食讚歎真如 我等不行實有慚愧。』如是 乞食無罪第四檀越:『
檀越。』名字不得波羅 令人可解 白衣煩惱波羅夷 :『阿羅漢。』
檀越供養比丘比丘 可解不須廣說

[0757c22] 「病句 所能堪忍能忍文句 非凡所能堪忍能忍 如是語偷蘭遮婆羅門
婆羅門信心是故善來羅漢如是飲食供養一一羅漢信心 羅漢如此供養供給一一
比丘:『如此讚歎慚愧 勤行以求羅漢。』還俗 我等貢高
是故無罪障礙白衣 本罪 從此比丘阿羅漢。」

[0758a05] 法師:「 廣說云何廣說戒壇渡江如是
比丘比丘羅漢令人波羅夷因緣 父母急難因緣出去 羅漢乘車
神力中說 即日阿練若比丘 阿羅漢在此經行
阿羅漢我等香華供養 比丘樂欲供養 行處波羅夷白衣比丘
阿羅漢比丘 波羅夷眾僧三月檀越供養如是 法制不從長老
具足梵王身故 。」

[0758a22] 問曰:「 出家?」

[0758a23] 答曰:「梵志善來出家 。」

[0758a24] 問曰:「 羅漢?」

[0758a25] 答曰:「光明阿羅漢目連 出家便得道含笑 不須
相連餓鬼肉眼所見 。」

[0758a29] :「目連如此眾生何不慈悲 含笑?」

[0758b01] 答曰:「所以目連思惟:『 佛慧如此細微眾生 。』生歡喜含笑念言:『
餓鬼善利。』 中說比丘:『因緣果報不可思議思議顛狂。』是故如此因緣不可 思議中說
目連:『 含笑?』目連答言:『 。』相連一由旬
夜叉叫聲 號哭苦惱有人
苦痛如是。」

[0758b13] 法師 :「可解比丘呵責比丘 :『目連妄語。』是故呵責佛言:『目連
。』是故中說目連成天 如是比丘:『如是眾生 菩提樹一切智我見無量無邊
思議世界眾生住處猶如手掌 。』牛人相連懸置以此果報在地
良久得出未盡 懸置棄擲以此為因此果報 果報地獄身形
無異

[0758b26] 「第二 鳥人斬頭剝皮懸置 以此為地獄一一
無異 無異 以此為地獄
無異捕獵鹿 刺殺因此果報地獄 一一無異國主 種種
無道如是以此果報地獄一一無異人生 軍士因此果報 地獄地獄刺身
人生兩舌惡口地獄 地獄針刺陰囊 不善以此果報
地獄地獄 何以 有罪財貨 。」

[0758c16] 法師:「 長者受罪果報 人生
私通地獄地獄 餓鬼婆羅門 可解女人
丈夫因此果報 地獄如此果報 女人火炭
女人以此果報一一 可解比丘比丘 信心供養身口意業以此果報
中間在地地獄餓鬼