Bi Nai Ye 鼻奈耶
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鼻奈耶卷第五姚秦涼州沙門竺佛念等譯
僧殘法之三破僧戒
[0869a06] 佛世尊遊羅閱祇迦蘭陀竹園。彼調達受供 養衣被飯食床臥病瘦醫藥。大子阿闍世所 貴重，隨時供給，日送五百釜飯，嚴五百乘車，
將從連日至調達所。調達初現將從有百，漸 二百三百四百五百，用惑王眼。坐食時，調 達欲壞亂比丘僧，誘 [言*木] 諸比丘，與衣鉢戶鑰 鍼筒革屣大小鍵
[金*咨] (淺鐵鉢也) 及餘什物。語諸 比丘：「此亦釋種瞿曇、我亦釋種瞿曇。此亦母 族成就、我亦母族成就。此亦生釋家、我亦生
釋家。此族姓與我無殊。」爾時國界飢饉乞求 難得，時眾多比丘著衣持鉢入羅閱祇城乞 食。乞食已，聞調達欲壞亂比丘僧，誘 [言*木] 諸比
丘，與衣鉢戶鑰鍼筒革屣大鍵 [金*咨] 小鍵 [金*咨] 。 及什物，諸調達弟子貪衣共相佐助。眾多 比丘乞食已，出羅閱城至世尊所，頭面禮足
在一面坐。諸比丘白世尊言：「向入城分衛，聞 調達欲壞亂比丘僧，其比丘貪衣鉢戶鑰鍼 筒革屣大鍵 [金*咨] 小鍵 [金*咨] 及什物。」世尊告曰：
「汝等比丘莫近調達供養。何以故？諸比丘！寧 飲毒自殺，不近調達供養，自飲毒、復飲他人。 譬如比丘、以杖打惡狗鼻壞。云何比丘！此
狗遂惡不？」「唯然。世尊！」「如是比丘！此癡人，長夜 受苦無有窮已。我亦知調達當壞比丘僧正 爾，食時當壞和合僧。諸佛世尊常法，若於食
時和合僧壞，至暮當還合，於其中間不得為 道、不得為比丘、不得為比丘尼、不得為式叉 摩尼、不得為沙彌、不得為沙彌尼、不得行八
關齋、不得為優婆塞、不得為優婆夷，無獲道 果證、無發三佛意。時天地闇冥，天人失明。如 來法向暮必還和合僧，若不和合者，天地翻
覆。」時舍利弗、目揵連聞調達破壞和合僧，聞 已往詣世尊，頭面禮足在一面坐，白世尊言： 「調達以破壞和合僧。今欲往詣調達所，還和
合僧。」世尊告舍利弗、目揵連曰：「速往。今正是 時。」時舍利弗、目揵連即從座起，頭面禮足，繞 佛三匝而往詣調達所。遙見調達如如來昇
高座說法，諸比丘僧圍遶，右有騫陀、陀婆，左 有迦留羅、提施 (四人是調達左右弟子) ，海義捉拂在後。調 達遙見舍利弗目揵連來，歡喜踊躍不能自
勝：「是沙門瞿曇上足弟子，今來至我所。」如世 尊見舍利弗、目連等法，唱言：「善來比丘。」調達 亦復唱言：「善來舍利弗、目揵連。」起右騫陀，坐
舍利弗；起左迦留陀，坐目揵連。如世尊告：「尊 者舍利弗、目揵連與諸比丘說法。我今患脊 疼欲得小息。」調達亦復告舍利弗、目揵連：「與
諸比丘說法。我今患脊痛欲小息。」如世尊四 褻襞優多僧布床上，僧伽梨著頭前，右脇 倚臥師子座，互屈伸脚，繫意念明何時當曉。
調達亦復爾。時調達眠，首陀會天來下，壓 其身。甚欲得覺，竭力不能得覺，喘息麁惡， 或時 寱 語手脚不住，捫摸四壁作種種變，
不能得覺。時尊者舍利弗歎譽佛法及比丘 僧。時目揵連作若干變化，東沒西出南沒北 出，坐臥虛空。或坐三昧，於三昧中放種種光
明，或青或黃、或赤或黑、或琉璃色。身下出火 身上出水，身上出火身下出水。西南上下作 若干變化無所罣礙，放諸光明普有所照。時
五百比丘見目揵連現諸變化，各共相語：「我 等不墮顛倒見婆？云何捨如來依倚調達？」復 作是念：「此必然不疑。」時尊者舍利弗、目揵連
與說法言，便心開意解，起慈心向如來悔前 所為。時舍利弗、目揵連及五百比丘來詣世 尊所，調達座上盡空無人，唯有調達及四弟
子。時騫茶陀婆比丘以左脚蹋調達使覺， 捉起調達：「舍利弗、目揵連將五百人去，座席 盡空。」時調達覺見座上空無復有人，便從座
上自投于地。其弟子以水灑面，還坐床上。
[0869c14] 爾 時世尊從靜室起，出至外堂，床上布尼師 壇結跏趺坐。時五百比丘遙見如來於堂 上結跏趺坐，內懷慚愧外則恥眾，前行詣如
來。如來亦見五百比丘來，顧語阿難：「若我 不與語者，沸血當從面孔出。」時如來以大悲 意欲度彼人，便與共語：「善來比丘！如來難
遇，時時乃有。雖如來出世，聞法亦難。欲求 滅度亦復難得。欲入泥洹當行此法，癡緣行 生、行緣識生、識緣名色生、名色緣六入生、六
入緣更生、更緣痛生、痛緣愛生、愛緣受生、受 緣有生、有緣生生、生緣老病死生、老病死緣 憂悲苦惱生，如是則成五陰苦。癡不覺行、行
不覺識、識不覺名色、名色不覺六入、六入不 覺更、更不覺痛、痛不覺愛、愛不覺受、受不覺 有、有不覺生、生不覺老病死、老病死不覺憂
悲苦惱，成五陰病。」說是十二緣法時，五百比 丘得阿羅漢道，八十百千天女得法眼淨。爾 時世尊，備十功德，為沙門結戒：「若比丘有壞
亂和合僧，僧伽婆尸沙。調達犯此，無救入地 獄。」
[0870a06] 佛世尊遊王舍城耆闍崛山金毘羅閱叉所住 處，有大石室。爾時調達欲害世尊，以四千兩 金雇四力人，共此四人上耆闍崛山，抱大
石當石室上立，伺如來出。時佛出石室將經 行，調達共此四人山上下石磓如來。時金 毘羅閱叉在世尊後，仰視大石來下，兩手接
之以擲南山。彼時此石碎散，有小叚縱廣七 十步，迸來向世尊。時如來為眾生故，現宿對 有報，即坐三昧飛昇虛空，石亦逐後，眾生盡
見；南西北方，石皆逐後。時如來入大海水中， 石亦逐後。時如來昇須彌頂，石亦隨之。時如 來上四王尼耶山上天宮，石亦隨之。時如來
上三十三天、焰魔、兜率、涅磨羅那提、波羅尼 蜜婆舍跋提、梵伽夷、梵、福婁醯陀、波栗多婆、 阿婆嘬羅、阿男斃弗如、鉢羞多、毘頗羅宿呵、
宿呵阿施那、宿呵訖栗那、阿迦尼吒天，石亦 隨後。時世尊以神足力還石室戶。此石磓世 尊右足趺，破脚血流。此調達及四力士為無
救罪。時世尊患脚疼痛，自力說偈曰：
「非空非海中， 非入山石間，
無有地方所， 得脫宿罪殃。」
[0870a27] 時眾多比丘在石室左右，乍坐乍行，恐調達 害如來。時如來遙見，知而問阿難：「彼眾多比 丘石室外，何等作為，乍行乍坐？」阿難白佛：「遙
看如來，恐調達害，是故在彼乍行乍坐。」世尊 告阿難曰：「如來出世，調達終不能害。汝頗聞 如來為人所害不？」「不也。世尊！」時世尊仰視，時
四力士見如來視，心懷恐懼衣毛皆竪，欲走 脚不移。時諸沙門一一捉得，來詣佛所。時如 來語四力士：「善來童子！我與汝說法。」時四力
士頭面禮足在一面坐。時世尊與說法語，解 悅其意，各使歡喜。「童子汝還本舍，勿向向者 來處。」時調達見此四人遲不時到，更以八千
兩金雇八大力士：「汝往殺此四人，使根本 斷。」時世尊遙見八力士來，告曰：「善來童子！ 我與汝等說諸法言。」時八力士頭面禮足在
一面坐。時世尊與說法，解悅其意，各使歡喜。 「童子汝還本舍，勿向向者來處。」時調達見此 八人復遲不至，復以十六千兩金雇十六力
士：「汝往殺彼八人，斷其根本。」世尊遙見十六 人來，告曰：「善來童子！我與汝說法。」時十六人 頭面禮足在一面坐。時世尊與說法，解悅其
意，各使歡喜。告曰童子：「汝還本舍，勿向向者 來處。」時調達見十六人復不時至，更雇三十 二人：「汝往殺十六人，斷其根本。」世尊遙見三
十二人來，世尊告曰：「善來童子！我與汝說法。」 時三十二人頭面禮足在一面坐。時世尊為 說法，解悅其意，各懷歡喜。「童子！汝還本舍，從
其所宜。」時三十二人承世尊命，從座起，頭面 禮足而去。時世尊見三十二人去不久，顧語 阿難：「汝往入羅閱城，往大市四街巷頭，作是
唱言：『若調達所作行、身口意所為，莫呼佛法 僧教使為，調達自有親信弟子。』」時阿難白 佛：「前歎譽調達，今復說其惡。眾人有譏者，當
云何答？」世尊告阿難曰：「有此語者，以此語答。 『本雖習善，今復習惡，何足怪耶！』」
[0870c03] 時阿難將一 比丘，即詣羅閱城，住大市街巷頭，告諸行人： 「調達所作行、身口意所為者，莫呼佛法僧教，
調達自有親信弟子。」時阿闍世大子其左右 傍臣事親調達者，聞說調達惡名，還相謂 言：「沙門瞿曇甚為憎嫉，謗賢調達。調達豈
有身口過耶？」時調達亦聞此聲，「沙門瞿曇遣 信入羅閱城，住大市道頭，作是唱言：『若調達 信行、身口意所為，莫謂佛法僧教。調達自有
親信弟子。』」時調達加瞋意熾盛，往詣阿闍世 大子所，語作是言：「卿自殺父，我殺沙門瞿曇。 汝作摩竭大王，我當作佛。於摩竭界裏，新王、
新佛不亦快耶。」王聞是語歡喜。時王頻婆娑 羅乘羽寶車，詣後園觀。時阿闍世大子腰帶 利劍，自匿在門間待父王。王竟日戲駕駟
馬車還宮，適入門時，大子以劍遙擲馬，去 駚竟不中。王時大子便走四人逐得四人，問 曰：「大子欲何所為？」大子答言：「我欲殺王。」四
人復問：「伴黨是誰？」「是賢調達及四弟子。」時四 人議曰：「若實爾者，當盡取沙門釋子殺。」或復 議曰：「置沙門釋子，但取調達、將從殺。」復有議
曰：「亦莫殺沙門釋子，亦莫殺調達將從。何以 故？此王頻婆娑羅吉祥良善，繫牢獄應死 者常赦宥之，況當殺沙門釋子及調達將從
耶？旦往白王，王自當處斷，我等何為於此自 作怨咎？」即往白王。王於明日出殿上坐，遣信 往呼大子阿闍世。大子至，即問：「童子！子欲何
為？」「我欲殺王。」「汝何以弒吾？」大子言：「王有鳴 鼓、我無鳴鼓，王有曲蓋、我無曲蓋，王有鹵 簿 、 我無鹵 簿
。」王告大子：「汝代我處，鳴鼓、曲蓋、鹵 簿 盡隨汝後。」時鳴鼓、曲蓋、鹵 簿 即隨大子後。 時大子佞諂傍臣便作是語：「若審爾者，大子
就位。就位已，取父王弒，一以自由。」時大子可 其所白，即遣旃陀羅往收父王閉著獄中，即 往收王繫獄。王素仁慈於民，數千萬人送食
餉王。阿闍世問傍臣：「父王故活耶？」答言：「故活。」 「何由活？」答：「人民送食來餉故活。」王勅莫使人 得前。時諸夫人送食往餉。阿闍世問：「父王故
活耶？」答言：「活。」復勅門家莫令夫人得前。時 第一夫人以飲食塗身，外著衣裳不令現，入 見王，使王就身上食。王復問：「父王故活耶？」答 言：「活。」勅
莫 令夫人入。所繫獄門向耆闍崛 山，遙見世尊與比丘僧舍利弗、目揵連、阿那 崙陀、難提、金鞞羅，上山下山。王得道迹，見比
丘僧歡喜，無有飢渴想。王阿闍世問傍臣：「父 王猶活乎？」答言：「王活。」王問傍臣：「以何故活？」 傍臣嫉妬答言：「日向如來謁拜，以是故活。」
王告曰：「汝促往築高牆障獄前，莫令見耆闍 崛山。」即往築令不見。諸去來現在佛常法，若 欲入城有諸瑞應，象鳴鼻面舉馬亦皆鳴牛
吼，鳧雁鴛鴦孔雀鸚鵡、白鵠千秋 [雀*鳥] 盡皆 和鳴，箜篌箏鼓琵琶筑笛不鼓自鳴。諸長 者庫藏金銀水精瑠璃珊瑚虎珀車渠馬瑙，不
觸自作聲。盲者得目、聾者能聽、瞎跛躄癭諸 苦痛者皆得休息，伏藏自發。世尊入城有此 瑞應。時王頻婆娑羅知佛入城，踊躍歡喜。
於獄孔隙瞻視世尊及比丘僧。王得道迹，見 世尊除飢渴想。時王阿闍世問諸傍臣：「父王 猶活耶？」答言：「故活。」問：「以何故活？」諸臣嫉妬
答王言：「父王於獄孔隙瞻視世尊入城，使其 活耳。」「卿往以利劍削足下，勿令得行，重加 桎梏。」即往削足，重加桎鎖。王日羸瘦。
[0871b06] 時阿 闍世入宮與夫人共食。阿闍世有幼子，在外 鬪雞戲。王阿闍世問夫人：「幼子所在？」答：「在外
鬪雞戲。」王語夫人：「呼來共食。」時幼子即抱雞 入而不肯食。王問：「何故不食？」「若此雞不食，我 終不食。」時阿闍世語夫人言：「奈此幼子何？我
今大王欲令共雞食！」夫人答言：「王何所嫌？或 有人以兒故食雞肉。」王聽夫人所白，憶本父 王執辛苦不。王問夫人：「有何辛苦？」夫人答王：
「王小時患左手母指，晝夜患痛不得眠寐。 時父王抱王膝上，取王痛指含著口中，指得 暖氣王得小睡。時指膿潰於王口裏，王作
是念：『若我出指去膿，或能疼痛。』即便咽膿而 不出指。汝父有是辛苦，不揚於外。願王見原， 莫殺王。」王聞是語，默然不言。時夫人謂呼以
原，即出堂戶唱言：「原王命。」展轉遍城內，至獄 數千萬人，皆悉歡喜稱善稱善，皆奔走獄 所：「王已得脫。王已得脫。」王聞是語已：「我子
兇惡，無孝順心。知當更加何事，固不原我。」即 從床上自投于地，王即命終。時王阿闍世弒 父得無救罪。
[0871b27] 佛告諸比丘：「前遣阿難於市唱說調達身口 意所作者，正以今日事故。殺父者不得為 道被法服、不得作比丘、不得作比丘尼、不
得作優婆塞、不得作優婆夷、不得聽入八關 齋。何以故？此人無有道迹、得果證。不但殺 父，殺母亦爾。若比丘知而容使為道者，與上 壞僧同。」
[0871c05] 佛世尊遊王舍城耆闍崛山，與摩訶比丘五 百俱。爾時調達欲壞亂比丘僧，時舍利弗、目 連等欲往曉喻：「調達！勿壞亂比丘僧。何以
故？僧和合一水乳一稟受。」爾時調達弟子騫 陀陀婆、迦留羅、提施、三門陀羅系頭，語舍利 弗等：「諸君莫語調達作是語。何以故？調達如
法去趣真，調達所說我等盡奉行。」舍利弗等 語騫陀陀婆等：「莫作是語，言調達如法毘尼。 諸君莫隨調達教，鬪亂比丘僧，莫助欲鬪亂
者。何以故？僧和合一水乳一稟受，是故莫 鬪亂僧、莫相佐助。」此比丘語彼比丘，彼比丘 不從語，故往隨調達教。時舍利弗等不知當
如何，往白世尊。世尊因此事，集和合僧，備十 功德，世尊為沙門結戒：「若比丘有壞亂僧者， 於中相佐助，僧伽婆尸沙。」
[0871c20] 佛世尊遊王舍城耆闍崛山，與五百大比丘 俱。爾時世尊著衣持鉢從耆闍崛山來入王 舍城分衛，分衛已還詣耆闍崛山，於石室結 跏 趺
坐，七日不起入種種正受。過七日已，著 衣持鉢從耆闍崛山入王舍城分衛。時調達 聞沙門瞿曇遊王舍城耆闍崛山，將從弟子 五百人，至時著衣持鉢從耆闍崛山入王舍
城分衛，分衛已還入石室一跏趺坐，七日乃 起。阿闍世王有象，名望伽婆 (暮藏反) ，兇惡暴 橫，邊國諸王無此惡象，如阿闍世王望伽婆。
時調達懷五百兩金，詣望伽婆象師所，語象 師言：「汝知我阿闍世王許有力勢不？」對曰：「知。」 「若我使人富貴能不？」答曰：「有是力。」時調達將
五百兩金：「以此雇卿，辦我此事。亦當語王， 與汝田業。」「不審何事？」調達語：「此沙門瞿曇遊 王舍城耆闍崛山，將從弟子五百人，到時著
衣持鉢來至王舍城分衛。分衛已還耆闍崛 山，結跏趺坐七日不起。若入羅閱祇城時，汝 將此望伽婆象與醇清酒使飲，解鋼鐵絆，放
使殺沙門瞿曇。」象師答言：「此是小事不足殷 勤。若我事辦後，願不見忽。」時象師日日屈指 數待七日。七日已至，以醇清酒飲望伽婆象，
以鋼鐵絆絆使不動，隱城門間以待如來。諸 佛常法若欲入城有諸瑞應，象鳴舉鼻馬鳴 牛吼，鳧雁鴛鴦孔雀鸚鵡白鵠千秋鶴盡
皆和鳴，箜篌箏鼓琵琶筑笛不鼓自鳴，諸長 者庫藏金銀水精瑠璃珊瑚虎珀車渠馬瑙不 觸自作聲。盲者得眼、聾者得聽、瞎跛躄癭諸
苦痛者皆得休息，伏藏自發。世尊入城有此 瑞應。時御象師知佛欲至城門，便解象鋼鐵 絆放，數千萬人各各奔走求所安處，人民怖
懼，或入舍內、或復上屋閣上立。象奔如來所， 人民愕看，各各唱言。其中不信佛者：「咄咄殺 是沙門。」其信佛者：「此小象無如佛何。」有一長
者遙見象走，便乘一象先至佛所，頭面禮足 在一面立，白世尊言：「此望伽婆象以清酒飲 使令醉，解鋼絆却使來害世尊。善哉世尊！願
入此舍避、若還出城。此象狂醉，備害如來。」世 尊告曰：「此象終不害我。世尊終不為他所殺。」 象遙見如來及比丘僧，蹋地瞋吼噤切牙齒、
張郭兩耳擎鼻揵尾，急走向世尊所。時諸 比丘僧見象走趣，毛衣皆竪，棄遠如來，唯有 阿難一人不去。時象至如來前，世尊仁慈意
向象，醉勢解無瞋怒心，兩膝跪地以舌舐 如來足。時世尊出金色臂摩象頭，如父告子 而說偈言：
「汝莫起嗔恚， 害心向如來，
其嗔恚向