Fo Shuo Mulian Wen Jie Lu Zhong Wu Bai Qing Zhong Shi Jing 佛說目連問戒律中五百輕重事經
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佛說目連問戒律中五百 輕重事經卷上失譯人名今附東晉錄
五篇事品第一
[0983c24] 如是我聞:
[0983c24] 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。 是時目連從坐而起,白佛言:「世尊!我今欲 有所問。惟願世尊為我演說。」佛言:「善哉!
汝所問者,能大利益無量眾生,恣汝所問。」
[0983c28] 目連白佛言:「世尊!末世比丘,輕慢佛語犯 眾學戒,雜用三寶物,當墮何處?」爾時佛告 目連:「諦聽諦聽,當為汝說。若比丘,無慚愧,
輕慢佛語犯眾學戒,如四天王壽五百歲 墮泥犁中,於人間數九百千歲。犯波羅提 提舍尼,如三十三天壽千歲墮泥犁中,於 人間數三億六十千歲。犯波夜提,如夜摩
天壽二千歲墮泥犁中,於人間數二十億 千歲。犯偷蘭遮,如兜率天壽四千歲墮泥 犁中,於人間數五十億六十千歲。犯僧伽 婆尸沙,如不憍樂天壽八千歲墮泥犁中,
於人間數二百三十億四十千歲。犯波羅 夷,如他化自在天壽十六千歲墮泥犁中, 於人間數五百二十一億六十千歲。」
問佛事品第二
[0984a14] 問:「佛物先在一處,有比丘齎至餘處作佛 事。犯何事?」答:「犯棄。一切佛物都不得移動。 若有事難眾僧盡去,當白眾。若眾聽,得齎
至餘處,無罪。」
[0984a18] 問:「佛物得買供養具不?」答:「得。」
[0984a19] 問:「佛物造堂與直,可賃不?」答:「一切佛物得 買,不得賃。」
[0984a21] 問:「比丘作佛事,得佛奴牛驢馬。得借使不?」 答:「若知本是佛物,不得。不知得,以非法得 故。」
[0984a24] 問:「僧地起塔,用佛物作籬,籬裏可住不?」答: 「若知而故入犯墮,不知不犯。若知故住,過 三諫犯決斷,過四諫轉犯重。」
[0984a27] 問:「先佛堂壞,主人更出私財作堂,用故財 施比丘。比丘可取不?」答言:「不得。」
[0984a29] 問:「僧地,佛物用作都籬,籬裏先有井果菜, 可食不?」答:「不得。若是檀越物作佛事,先要 以果并菜施僧,得食。不要,不得食。若買,
五倍價。若知不買而食,計錢多少犯罪。」
[0984b04] 問:「欠負佛物,物云何償?」答:「直償本物。以佛 不出入,故不加償。雖爾,故入地獄。昔佛泥 洹後,一比丘精進聰明。有一婆羅門見比
丘精進聰明,持女施比丘,作比丘尼。比丘 即受。其女姝好,比丘後生染意作不淨行, 共生活用佛法僧物,各一千萬錢用衣食。
而此比丘極聰明,能說法使人得四道果。 自惟罪深重,便欲償之。即詣沙佉國乞, 大得錢物,還欲償之。道路山中為七步蛇 所螫,比丘知七步當死,六步裏便向弟
子言:『何處償物?』遣還本國言:『汝償物已 還,我住此待汝。』弟子償物訖還報之,即起 七步便死,墮阿鼻地獄中。初入溫煖未至
大熱,謂是溫室,便舉大聲經唄呪願。獄 中諸罪人鬼,聞經唄者數千人得度。獄卒 大瞋,便舉鐵扠打之。即命終,生三十三天。
以此驗之,佛法僧物不可不償。雖復受罪, 故得時出矣。」
[0984b22] 問:「佛塔上掃得土,棄之有罪不?」答:「得棄,不 得餘用。」
[0984b24] 問:「佛物出與人,取子息用,犯罪不?」答:「與佛 物同,體俱犯重。出入合子與佛,由故無福, 以壞法身而為形故。」
[0984b27] 問:「佛圖主遣佛奴小兒給比丘,可使不?」答: 「不得使,以是佛物故。」
[0984b29] 問:「比丘要與佛作,得食佛食不?」答:「不得。比 丘無客作之理,何況取佛物衣食用耶!」
[0984c02] 問:「白衣與佛作,得佛物,用此物作食請僧。 僧得食不?」答:「不得食。」
[0984c04] 問:「佛事法事得捉金銀錢不?」答:「不得捉,犯 捨墮罪。」
[0984c06] 問:「人施牛驢馬奴,造佛事法事。可受不?」 答:「得受使用,但不得賣。弓刀軍器,一不得 受。」
[0984c09] 問:「人施佛屋宅,未用,可寄住不?」答:「不得。 便是佛物。」
[0984c11] 問:「續佛光明,晝可滅不?」答:「不得。若滅犯墮。 雖云佛無明闇,施者得福故。滅有罪。」
[0984c13] 問:「非佛屋,佛像在中,可在前食臥不?」答:「得。 若佛在世,猶於前食臥,況像不得?但臥須 障。若有燈光明,不得足光中過住。若
自有燈,得。」
[0984c17] 問:「上佛圖佛塔佛牆遠望,犯何等事?」答:「不 知不犯。若必急難事上,亦不犯。知而上犯 捨墮,過三諫犯決斷,過四諫故上犯棄。」
[0984c20] 問:「指物造佛經,更得他物,不用前物得爾 不?」答:「不得。以許便是。」
[0984c22] 問:「得買佛上繒作衣不?」答:「不得。」
[0984c23] 問:「形相佛像,犯何事?」答:「一切佛像,不問好 惡不得形相。其罪甚重,必不可為。」
[0984c25] 問:「人作佛像,鼻不作孔。後人得作不?」答:「不 得。」
[0984c27] 問:「佛牆得持物倚不?」答:「不得。犯捨墮。昔有 一比丘入寺禮佛。有婆羅門知相,相比丘 有天子相,便語比丘:『我有一女嫁與比丘。』
比丘言:『須我禮佛還。』比丘便持錫杖倚佛 圖牆,入寺禮佛已還出。婆羅門便不復與 語。比丘問:『故與我女不?』婆羅門言:『不與。』婆
羅門言:『向見比丘有貴相故與,今無復此 相,是故不與。所以爾者,消其功德故。』以是 佛牆及塔壁,不可持物倚,既犯戒又消其 無量功德。」
[0985a08] 問:「佛物,得作天人世人畜生像不?」答:「佛邊 得作。」
[0985a10] 問:「比丘度人,不知本末後度,知是佛奴而 不發遣。犯何事?」答:「知而度犯重。若先不知,
知便發遣。若不發遣,犯重。」問:「其人是大 道不?」答:「非。」
[0985a14] 問:「自有私財,顧比丘作佛像。作者得取物 不?」答:「不得。」
[0985a16] 問:「先上佛旛,得取用作佛事不?」答:「佛事得 用。檀越不聽,不得。」
[0985a18] 問:「得通禮過去七佛不?」答:「得。以法身同故。」
[0985a19] 問:「若人先許佛三會,然後作一會、或三行 香、三布施。得了不?」答言:「不得。自違言有 罪。」
[0985a22] 問:「比丘犯決斷,得佛地中懺悔不?」答:「不得。」
[0985a23] 問:「久遠故寺,都無垣障,不知佛地遠近。若 欲作者,云何得知齊畔?」答:「不知當以意作 齊畔,以不知故增損無罪。」
[0985a26] 問:「佛物作鬼子母屋及作像,有罪不?」答:「同 以佛物施人。」
[0985a28] 問:「佛塔前得禮比丘不?」答:「不得,犯捨墮。」
[0985a29] 問:「比丘賣佛像有何罪?」答:「同賣父母。」
[0985b01] 問:「比丘自手斷樹掘地,作佛塔寺及造形 像。有福不?」答:「尚不免地獄受大罪苦,有何 福耶?以故犯戒故。」
問法事品第三
[0985b05] 問:「高座說法,前人著俗服,可與說法不?」答: 「聽法、說者二俱犯眾多過,三諫不改犯突 吉羅, 復過三諫犯墮,復過三諫犯決斷,
復過三諫至棄。若使不諫,經三說戒,轉增。」
[0985b09] 問:「為說法者如法,餘聽者不如法。得說不?」 答:「同上。」
[0985b11] 問:「請人說法,先高座上有帳蓋,是供養佛物, 得於下坐不?」答:「都不知不犯,知不得。」
[0985b13] 問:「僧坐先寄佛在上,後可於上坐說法不?」 答:「佛坐得,先是僧坐不得。」
[0985b15] 問:「若人請比丘讀經及說法。施物得受不?」 答:「若有希望心受犯捨墮,若無貪心受不 犯。若無衣鉢受不犯。」
[0985b18] 問:「僧中說法,高座上得備机捉塵毛尾不?」 答:「病得備机。捉塵毛尾犯墮,非毛得。」
[0985b20] 問:「祕經及戒律,有事不?」答:「犯捨墮。」
[0985b21] 問:「師具著俗服,向說法,得禮不?」答:「得。不病, 不得為說法。」
[0985b23] 問:「白衣頭上有帽,得為說法不?」答:「除有病 必須覆頭,餘悉不得。」
[0985b25] 問:「經上有塵土草穢,得吹去不?」答:「不得。」
[0985b26] 問:「比丘得書經取物不?」答:「不得。取捨犯墮。」
[0985b27] 問:「經上有飯食,犯何事?」答:「有慢意故為,犯 決斷。不慢意,犯墮。」
[0985b29] 問:「戒律不用流落,可燒不?」答:「不得。不知有 罪,燒捨墮。若知燒有罪,故燒犯決斷。與方 便破僧同,亦如燒父母。」
結界法品第四
[0985c04] 問:「結界為云何?」答:「結界法。若山澤無人處 隨意遠近,若在城邑聚落不得遠結,亦不 得夜結。結時要須比丘在四角頭立,不得
使外人入,外人入則界不成。先結界場,僧 家白衣奴子盡著界場上,然後視度四方。 結界時除四處:一者聚落;二者聚落外俗
人田地常作事處;三者若有阿練、若獨處 山澤,恐說戒羯磨時有種種事難不得來, 白眾求別結小界,眾若聽可,彼無五人眾,
當遣僧與結別界,此謂阿練若坐處;四者 受戒場,先結界文均除,結戒場,除是結界 以是其事,或先結大界、後結戒場,於中受
戒。如界公所云,恐無所獲。然云不知,同於 取別顯通,此路可有僥倖。其人云,若有病 比丘,不能得往僧中,求索別一屋中結界,
僧亦應聽,先解大界,與結別界訖,然後結 大界,一切比丘不持衣,夜中得入中。 有一住處有界,一比丘亦可打揵槌廣說
戒,先向四方僧懺悔,然後說,亦可三語。三 語者,謂三說。」
[0985c24] 問:「結界得通佛地結不?」答:「不得於中受戒。 若先不知法,已受得戒。師僧若知,故違有 罪。」
[0985c27] 問:「行船船上得結界不?」答:「得。若有沙彌白 衣,驅著岸上,然後結界。若不驅出,當障隔 著一處,然後結界。結界後,比丘夜不持衣
不得入中。」
[0986a02] 問:「大僧盡行,唯有沙彌在界。為得不?」答:「但 有一清信士,界便不壞,況沙彌!盡無一宿 界壞,若僧盡去不還,亦不須解。」
[0986a05] 問:「賊來界裏殺比丘,界壞不?」答:「不壞。」
[0986a06] 問:「一人三四人行道,或在白衣家,得結界 不?」答:「不得。五人以上得結界。」
[0986a08] 問:「結界得通流水池水結不?」答:「一切亭水 盡得。分流不得,以不知齊畔故。」
[0986a10] 問:「結界後不打揵槌,界壞不?」答:「不壞。」
[0986a11] 問:「結界得通王路結界不?」答:「得。當結界時, 遣人兩頭斷行人,然後結界。」
[0986a13] 問:「無主地可得結界不?」答:「得。便如欝單越 法。」
[0986a15] 問:「先結界,後有大水、或掘坑長十五步、或 復於中行欲,此界壞不?」答:「盡不壞。其人云, 假使掘大坑深廣一由旬,界猶不壞,況小
小坑耶!」
[0986a19] 問:「比丘得比丘尼界裏宿不?」答:「得。亦不得 失衣,但不得入其房內耳。」
[0986a21] 問:「僧結界竟,後來僧共住,不持衣,失衣不?」 答:「不失。當結時已通三世僧故。」
[0986a23] 問:「僧不盡集,得結界不?」答:「若有事囑授 得,無事不得。」
[0986a25] 問:「一結界得幾時?」答:「不限年數。若施主要 增地,更結耳。」
[0986a27] 問:「先僧結界不解而去,後來僧得於中結 界不?」答:「得。」
[0986a29] 問:「結戒場時要須集一切僧,為隨意多少?」 答:「五人以上得。以無大界故,眾不集無犯。」
[0986b02] 問:「結界場要須至場上,亦得遙結耶?」答:「要 須至場上乃得結耳。」
[0986b04] 問:「二眾結界,得互相叉結不?」答:「不得相叉, 得共通結耳。」
[0986b06] 問:「一界裏得鳴二揵槌不?」答:「得。但不得二 處說戒及以羯磨種種僧事,唯得燒香飯 食而已。」
[0986b09] 問:「大僧得與尼通結界不?」答:「得。」
問歲坐事品第五
[0986b11] 問:「夏中幾日得結坐?」答:「從四月十六日盡 五月十五日,日日可結,此謂坐初。有事難 不得結,或五三四日乃至一月盡,不失前
坐,此名三十日結坐一日受歲。後坐人唯 得一日結坐。過七月十五日,有事難日日 可受歲,盡八月十五日,此名一日結坐三 十日受歲。」
[0986b18] 問:「結坐受七日法,為坐初受、為臨行時受?」 答:「若坐初受者好。坐初不受,亦可臨行時 受。夫受七日法,行不滿七日還,後行不
復更受。計滿七日,乃復更受。若慮忘,亦可 日受。」
[0986b23] 問:「夏坐中,不受床坐房舍十二物,得坐不?」 答:「不須受。」
[0986b25] 問:「結坐而不坐,得歲不?」答:「若先不知坐法, 受歲得。若知故違,不得。」
[0986b27] 問:「都不結不坐,受歲得不?」答:「若先不知有 結,不知有坐法,受臘得。有結,知便應向 僧悔。若先知法,故違不得。」
[0986c01] 問:「不結而坐,得歲不?」答:「同上事。」
[0986c02] 問:「夏坐中得入流水池水浴不?」答:「界內盡 得。若受七日,行過水亦得。」
[0986c04] 問:「夏中犯決斷不悔,受歲得不?」答:「雖有罪, 得歲。所以爾者,故是比丘故。」
[0986c06] 問:「受歲不和合,得歲不?」答:「要先懺悔,然後 受歲。若其人不悔,擯出得受。若不擯出, 眾當三諫。過三諫不受犯決斷,過四諫犯
重。若力能驅逼出界好。若其不出,當牢閉 著一房中,然後受歲無苦,以其非復比丘 故。若惡人多,眾所不敵,當避出界。若共受, 不得歲。」
[0986c13] 問:「夏坐中得為亡師造福不?」答:「得。但不得 手自造事。」
[0986c15] 問:「夏中得捉扇拂不?」答:「一切毛不得捉。竹 扇得。」
[0986c17] 問:「後坐人得七月十五日受歲起去不?」答: 「不得。若先不知已受,得歲。若知法故違, 不得。若已和合僧就受籌而已,若後坐人
受歲時,前坐人亦爾。」
[0986c21] 問:「二人同臘,小者前坐、大者後坐。前坐者 已受歲,後者未受。於一月中何者應大?」答: 「先大故大,計本日故。」
[0986c24] 問:「夏中不受七日法,暫小小出界,故得坐 不?」答:「懺悔得。」
[0986c26] 問:「夏中一因緣得三受七日不?」答言:「得。」
[0986c27] 問:「夏中不坐,或十人至十五人欲來寄住 共受歲,得共住共受歲不?」答:「若及後坐當 結,若不及後坐不得。此人若全不知有坐
法,得容。若知有故違,不得。」
[0987a02] 問:「夏中坐,若為三寶事、若疾病、種種眾難, 得移坐不?」答:「得坐,當白眾中,受三十九日 法。三十九日已有事便出界。三十九日法,
三十九日滿得還。一若不得,亦可彼處受 歲無犯。若坐初不受,臨行時亦得受。若坐 已滿三十九日者,事便出界,不須復受。若 不還,亦得於彼處受歲。」
[0987a09] 問:「不結坐、或不受七日,已受臘,得不?」答: 「不知法,已受,得臘、不得夏。若以夏,僧 一諫取好。過三諫不取,犯戾語決斷懺。還
取得,當取時白眾然可得。」
[0987a13] 問:「比丘不受歲,犯何事?」答:「若一比丘不受 歲,眾諫使受。一諫至三受好,若過三不受 犯決斷,過四不受非沙門,以不肯受法故。」
[0987a16] 問:「夏坐新受戒人,日中後結坐,得歲不?」答: 「得。唯後夜不得。」
[0987a18] 問:「夏中坐忘,不受七日法一出行,得坐不?」 答:「憶即悔得。一坐中不過二三悔,過二三 悔不得歲。」
[0987a21] 問:「受歲時若天雨,得屋下受歲不?」答:「得。」
[0987a22] 問:「既至某方結坐,有礙不達,得進遙結坐 不?」答:「不得。正可到彼結後坐。若道路有僧 住處,便應就坐住,二三日治房室,然後受
三十九日去。若無僧住處,五人以上共結 界坐,然後坐留一二人守界,滿三十九日 乃得去。若後人不滿三十九日去者,前去 人不知不失坐,後人失。」
[0987a29] 問:「一人至四人,得白衣家結坐不?」答:「不 得。五人以上得。」
[0987b02] 問:「一人靜處得結坐不?」答:「先有結界,二人 以上得。一人以不得,無人共受坐故。無界 盡不得。若欲別坐,當更請僧結界,坐然後
得。」
[0987b06] 問:「比丘夏坐中,得受請他施,及受他寄物, 或經十日至三月。得爾不?」答:「作不貪受,不 限時節。」
[0987b09] 問:「夏坐中,界內作有為事,得應坐不?」答:「福 事得指授,餘不得。」
[0987b11] 問:「受夏坐人,云何房舍破當補治?為謂始 坐、坐訖時耶?」答:「三月中破即治。」
[0987b13] 問:「受歲時,尼來界內求索受歲,應與受不?」 答:「二尼以上得。一不得,所以爾時,以尼獨 出界犯重故。」
度人事品第六
[0987b17] 問:「一人得度沙彌不?」答:「二人得。」
[0987b18] 問:「度沙彌,得遙請和尚不?」答:「不得。」
[0987b19] 問:「未滿五臘度人,犯何事?其弟子為得戒 不?」答:「若知非法而度,犯捨墮。過三諫不 止犯決斷。若弟子不知是非法,得戒。若知,
不得。」
[0987b23] 問:「比丘都不誦戒,又不知法種種僧事,而 多度人、或作三師。有所犯不?」答:「此人尚不 應食人信施,況復度人!」
[0987b26] 問:「若人,父母王法不聽,比丘盜將去度。犯 何事?」答