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Upāsakāśīlasūtra (Youposai Jie Jing) 《優婆塞戒經》

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優婆塞戒經卷第一
北涼中印三藏曇無讖

集會品第一

[1034a24] 如是我聞

[1034a24] 一時舍衛國祇樹 精舍大比丘二百五五百 比丘尼優婆塞五百乞兒爾時中有
名曰善生白佛:「世尊外道六師 說法眾生:『晨朝敬禮六方 長命何以東方帝釋
供養釋提桓因南方閻羅 供養閻羅王西方 那天供養
北方供養 下方供養上方
。』世尊佛法之中頗有如是 ?」

[1034b08] 「善男子佛法六方所謂 六波羅蜜東方則是檀波羅蜜何以 智慧因緣東方
眾生供養檀波羅蜜 長壽南方尸波羅蜜何以 波羅蜜供養增長壽命
西方羼提波羅蜜何以西 一切 增長壽命北方毘離耶
波羅蜜何以北方名號 增長壽命下方則是波羅 何以正觀三惡道供養
增長上方般若波羅蜜 上方無上無上 增長善男子六方 眾生心外道六師。」

[1034b23] 「如是六方 供養?」

[1034b24] 「善男子唯有菩薩供養。」

[1034b24] 「世尊名為菩薩?」

[1034b25] 佛言:「菩提名為 菩提名為菩薩。」

[1034b26] 「世尊菩提 名為菩薩供養六方云何 名為菩薩菩薩
供養無性不能供養是故如來六方眾生心。」

[1034c01] 「 男子非得菩提菩薩何以菩提 菩提菩薩 菩薩善男子一切眾生菩提
眾生無人天性師子現在 中和合眾善業因緣得人和合不善 業因緣故師子畜生菩薩
和合眾善業因緣發菩提心菩薩 一切眾生菩薩不然 有性修善業因供養
善男子有性初心退轉 無量善業因緣發菩提心菩薩

[1034c12] 「 諸眾生外道不樂顛倒發菩提心眾生寂靜善因
菩提心眾生生死發菩提心 眾生發菩提心眾生深知 貪欲瞋恚愚癡呵責發菩提心
眾生見外道五通神仙發菩提心 眾生知世間無邊發菩提心 眾生見如來不思議發菩提心
眾生憐愍發菩提心眾生眾生 發菩提心

[1034c22] 「善男子菩提眾生有性云何 眾生中心中心
上心中心作下眾生無量善法增上便退 不退退一切中常
一切無邊眾生不退轉 如是退轉如是菩薩退 若一一切眾生善法
不退轉是故大喜不久 多羅三藐三菩提

[1035a03] 「善男子菩提無有 定性發聲緣覺不能 菩提善男子譬如眾僧無有定性
種性亦復如是有性 外道何以外道因果自在天

[1035a08] 「善男子有人菩薩譬如 方便因緣 菩薩如是梵志何以
常言尼拘陀尼拘陀火石是故梵志 具足尼拘陀梵志
因果不然何以 眼中云何 眼中云何
善男子梵志不生中有 善男子因緣和合
和合無後梵志 云何合水云何眾生菩薩外道
佛道善男子譬如和合因緣故而 菩薩亦復如是眾生名為欲心如是善業因緣發菩提心名為
善男子譬如眾生菩提 如是無後是故不可說

[1035a28] 「善男子大智慧菩薩一切法 莊嚴堅固度眾生不惜 身命菩薩修行大乘善男子菩薩
二種一者退轉二者不退三十二相 不退轉未能名為退復有 一者出家二者在家出家菩薩奉持
具足清淨不退在家菩薩奉持具足清淨不退

[1035b06] 「善男子外道所得 福德欲界一切眾生所有福德須陀洹 一切外道異見斯陀含一切
須陀洹果阿那含一切斯陀含果 羅漢一切阿那含果辟支佛 一切阿羅漢果在家發菩提心
辟支佛出家發菩提心不為在家發菩提心名為不可思議 在家因緣在家
發菩提心四天王乃至阿迦膩吒 大驚如是:『得人。』」

優婆塞戒經發菩提心品第

[1035b18] 善生:「世尊眾生云何發菩提心?」

[1035b18] 「善男子 二事發菩提心一者增長壽命二者增長 財物復有二事一者不斷菩薩種姓
二者眾生罪苦煩惱復有二事一者 無量苦惱不得利益二者 無量恒沙悉皆不能度脫我身
復有二事一者善業二者復有二事一者一切人天果報二者 一切二乘果報復有二事一者菩提
苦惱二者得無大利 二事一者過去未來恒沙我身二者菩提得法是故發心復有
一者一切聲聞緣覺二者求索無上復有二事 一切眾生解脫二者令眾生
解脫外道所得果報復有二事一者不捨一切眾生二者捨離一切煩惱復有 一者眾生現在苦惱二者眾生
未來苦惱復有二事一者智慧障礙 眾生

[1035c08] 「善男子發菩提心五事一者親近善友二者瞋恚 四者憐愍五者精進復有五事
一者不見二者 善法不生憍慢四者善業不生 五者諸眾生

[1035c13] 「善男子 發菩提心能破惡業 三事發菩提心一者
惡世五濁眾生二者如來不可思 神通道力佛如來復有 二事一者了了知己二者眾生
受苦無異

[1035c19] 「善男子 有人發菩提心六方增長 不如外道宣說。」

優婆塞戒經品第

[1035c23] 善生:「世尊六師因果如來 二種一者二者 發菩提心?」

[1035c25] 「善男子 眾生 十二
所謂四大 契經
法華現在八支 大城十因優婆塞 十一十二十二
善男子一切有漏無量無邊一切 無量無邊 提心是故如來一切智

[1036a07] 「善男子一切 生發菩提心有了 大悲
便發心是故悲心為生。」

[1036a10] 「世尊 悲心?」

[1036a11] 「善男子智者一切 沈沒生死苦大海拔濟是故眾生未有十力四無所畏大悲
云何具足是故眾生 怨毒亦作是故眾生 無有是故眾生五欲
不能放逸是故眾生 財物妻子纏縛不能捨離是故 眾生故而憍慢是故
惡知識六師是故眾生有界苦惱 是故眾生不善
惡業受苦是故 渴求五欲是故 欲求不樂苦因
天樂具足戒是故眾生 無我所生所想是故眾生 有性流轉是故眾生
老死造作老死是故 眾生身心造業是故 愛別離苦不斷是故眾生
無明不知智慧燈明是故眾生煩惱燒然不能 是故眾生五欲
是故眾生五欲 譬如是故 生處惡世受苦放逸
是故眾生流轉八苦不知斷除 苦因是故眾生飢渴寒熱不得 自在是故眾生犯禁
地獄餓鬼畜生是故眾生 安隱辯才不得自在是故

[1036b13] 「眾生 是故眾生邊地 修善是故眾生
羸瘦互相劫奪是故眾生 殘害惡心無量 是故眾生佛出世聞說甘露
淨法不能受持是故眾生 惡友善知識是故 財寶不能是故眾生
耕田商賈販賣一切是故 眾生父母兄弟妻子奴婢眷屬宗室相愛 是故善男子應觀
處所地獄一切眾生 是故

[1036b26] 「善男子得道如是觀名為得道大悲何以 眾生既得
眾生無邊是故得名大悲得道悲心是故既得無有大悲得道未能救濟
諸眾生名為既得救濟大悲得道是故 得道大悲

[1036c05] 「善男子智者 未能眾生苦惱有無大利善男子六波羅蜜悲心

[1036c07] 「 菩薩二種一者出家二者在家出家 不為在家為難何以
在家因緣善男子在家 不能優婆塞 便獲得善男子出家具足波羅
不能具足檀波羅蜜在家 何以一切中一是故在家 具戒
智慧悲心能忍 以是一切善法根本

[1036c17] 「善男子 如是悲心惡業 不久阿耨多羅三藐三菩提 少許善業果報須彌山

戒經解脫品第四

[1036c22] 「善男子善男子善女人 一切法解脫分。」

[1036c23] 善生:「世尊 云何?」

[1036c24] 「善男子方便方便一者耳聞二者思惟
復有一者惠施二者持戒多聞。」

[1036c26] :「世尊方便解脫分方便定數?」

[1036c28] 「善男子何以有人無量無量財施無量 不能解脫分有人一時 乞兒
解脫分有人 受持禁戒不能解脫分有人 一日一夜受持八戒獲得解脫分 無量無量受持讀誦十二部經
不能解脫分有人唯讀四句偈 獲得解脫分何以一切眾生不同 善男子不能一心觀察生死
安樂如是惠施持戒多聞 解脫分生死 功德安樂如是獲得解脫分

[1037a12] 「善男子 佛出世緣覺阿迦尼 解脫聞已解脫分善男子
往昔初發心不見辟支佛 淨居天解脫聞已即便發心

[1037a16] 「 如是欲界所能何以 放逸色天所能何以
便無色所能何以無身 法體不得何以方便解脫分
聲聞緣覺菩薩眾生善知識 解脫緣覺解脫緣覺解脫菩薩 菩薩所得解脫分不可退轉不可。」

[1037a25] 善生:「世尊說法分別 如是等人解脫分如是等人解脫分

[1037a27] 「善男子如是所得在家出家 至心聽法受持三惡苦心
怖畏涕泣橫流堅持齋戒乃至 不敢解脫分

[1037b01] 「善男子外道獲得無量劫 不能解脫分人為地獄
有人阿鼻地獄無量劫苦惱 解脫分人為涅槃善男子是故哀愍提婆達多 不生

[1037b07] 「善男子舍利弗萬劫 菩提所以退解脫分緣覺善男子
聲聞緣覺 有人勤求優婆塞無量不得出家人比丘戒比丘尼戒
無量不能何以不能 解脫分是故持戒 男子菩薩解脫分造業求生
欲界無色界眾生 生天求生人中業者所謂 善男子聲聞解脫分
三身解脫辟支佛亦復如是菩薩 摩訶薩解脫分經由無量中常 退轉不退轉一切聲聞緣覺善男子
如是解脫分得無 亦復如是假使三惡道 三惡受苦菩薩獲得如是解脫分
調何故名為調一切煩惱 微弱逆流善男子 一者生死二者生死
不順四者彼岸善男子如是 聲聞人名柔軟菩薩 名為不退
名為名為菩薩 眾生心如是菩薩不受 如是菩薩名人五道修行無障礙

[1037c05] 「善男子菩提 種子一者貪財二者不惜身命修行忍辱四者憐愍眾生善男子增長
菩提種子復有五事一者不生 不能阿耨多羅三藐三菩提 自身受苦不厭勤行精進不休
不息四者救濟眾生無量苦惱五者 三寶微妙功德菩提 如是五事增長菩提種子復有
所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜 不放逸菩薩放逸不能增長 如是不放逸增長善男子菩薩
菩提復有四事一者親近善友二者能行難行四者憐愍 復有四事一者生歡喜二者
常樂稱讚他人功德常樂六念處 四者生死所有

[1037c21] 「善男子 八法菩提無有

[1037c23] 「善男子菩薩無上菩提 名為無上福田如是菩薩一切世間 諸眾生

[1037c25] 「善男子有人無量世界有無 佛道甚為難得何以世界無邊眾生眾生無邊如是假使佛道
一佛世尊應化一切眾生 世界眾生善男子佛出世 那由他聲聞弟子那由他
諸眾生不可無邊是故 聞經十方佛所以諸眾生 聖道是故如來