Back to collection

Upāsakāśīlasūtra (Youposai Jie Jing) 《優婆塞戒經》

Scroll 4

Click on any word to see more details.

優婆塞戒經卷第四
北涼中印三藏曇無讖

六波羅蜜品第十八

[1052b24] 善生:「世尊供養六方六方 六波羅蜜增長如是 何等?」

[1052b26] 佛言:「善男子能不一切財物 他人利益布施樂行布施 不問多少財物不生
淨施持戒讚歎布施布施 歡喜禮拜 前人讚歎布施
恐怖救護樂施 不為果報 眾生三寶所有功德不以
欺誑不樂貪欲 巨富不放逸惠施 憍慢善男子相者 施波羅蜜

[1052c09] 「善男子有人罪過誤作常生 罪業惡果修善生歡喜
恐怖 打罵眾生語言柔軟 愛念報恩
眾生如法福德功德 化人窮苦慈心憐愍 作惡遮護作善
自由自在 遠離瞋恚覺生實語遠離兩舌無義善男子
供養戒波羅蜜

[1052c21] 「善男子意業眾生惡事 不生一念瞋心惡報即時
眾生歡喜作惡憐愍 讚歎呵責瞋恚果報苦毒怨家正觀五陰
和合何故瞋恚乃是未來無量 惡道受苦因緣慚愧恐怖 不生善男子相者供養忍波羅蜜

[1053a01] 「善男子 能不懈怠不受 事功小事如是作業
畢竟飢渴寒熱非時 自身大事不生 讚歎精進所得果報如法
惡果眾生精進未竟休息修善 男子相者供養波羅

[1053a10] 「善男子有人空閑 樹林不樂貪著臥具不樂
聽說世間不樂貪欲瞋恚愚癡 常樂出家教化眾生所有煩惱輕微覺觀樂說
邪定罪過善化眾生 善男子相者 禪波羅蜜

[1053a17] 「善男子有人一切世間 憐愍眾生善能供養父母師長和上
長老耆舊不放逸 分別邪道正道善惡常樂寂靜 出家修道世事眾生
他人不生憍慢受苦 不喜善男子相者 般若波羅蜜

[1053a25] 「善男子一一四事四者一者調伏眾生二者自利四者利他不生不分
怨親非時調伏眾生不惜能行是故 歡喜不生是故
未來人天樂至無上自利 飢渴名利

[1053b03] 「四者一者莊嚴菩提二者自利四者 莊嚴菩提優婆塞菩薩戒
阿耨多羅三藐三菩提初地根基莊嚴受戒遠離 持戒得人天樂無上自利
諸眾生無畏一切離苦 名利

[1053b10] 「四者一者莊嚴菩提 自利四者利他莊嚴菩提修善修善初地乃至
三藐三菩提莊嚴 因緣得人天樂無上自利因緣人生善心調心 名利

[1053b16] 「四者一者莊嚴菩提二者 自利四者利他莊嚴菩提精進 修善修善初地乃至阿耨多羅
三藐三菩提莊嚴修善懈怠善法得人天樂無上 自利眾生修善名利

[1053b22] 「四者一者莊嚴菩提二者自利四者利他莊嚴菩提如是禪定 獲得初地乃至阿耨多羅三藐三菩提
莊嚴禪定無量覺觀 舍摩他因緣常樂寂靜得人 天樂無上自利諸眾生貪欲 名利

[1053b28] 「四者一者莊嚴 菩提二者自利四者利他莊嚴 智慧獲得初地乃至阿耨多羅
三菩提莊嚴智慧遠離無明 煩惱不得自在煩惱障 自利教化眾生調伏名利

[1053c05] 「善男子是故波羅蜜能忍還報 名為修禪定不放逸智慧
是故 是故精進精進
是故精進精進故知無有 六波羅蜜不然何以智慧布施精進持戒三昧
忍辱與果不得是故應有 波羅蜜 不然何以不如不受
能忍修善無數無量 諸眾生苦惱退是故 忍辱善男子三昧舍摩他智慧
毘婆舍那舍摩他毘婆舍那 分別是故十二部經說定 六波羅蜜如來所以最初
調眾生是故波羅 能忍捨離是故忍波羅蜜時節是故進波羅蜜
無有是故說定波羅蜜 不為受生是故波羅蜜

[1053c27] 「 云何名為波羅蜜內外果報福田福田一切
時節是故名為施波羅蜜乃至 是故名為戒波羅蜜乃至惡人 是故名為忍波羅蜜
之中一偈讚佛不休不息是故名為 具足獲得金剛三昧是故名為波羅 善男子阿耨多羅三藐三菩提具足
成就六波羅蜜是故名為波羅蜜

[1054a07] 「善男子菩薩一者在家二者出家出家 波羅蜜不為在家為難何以
在家因緣纏繞。」

優婆塞戒經品第十九

[1054a12] 善生:「世尊菩薩六波羅蜜眾生 何等?」

[1054a13] 「善男子如是菩薩沈沒苦海 眾生善男子 無量是故菩薩修行布施
自利利益善男子 一切不自在自在信施因果因果成就
男子有人所以 不然何以五陰所以 具足布施自利
五陰如是布施莊嚴 遠離煩惱巨富正果 安樂辯才
獲得勝果獲得勝果施主 獲得勝果須陀洹後身菩薩乃至 成佛名勝如是得勝
具足妙好以是得勝施主信心 得勝

[1054b01] 「善男子一者 二者信心四者時節
五者如法善男子至心施者何等 至心施者金銀琉璃馬瑙真珠珊瑚
眷屬至心施者如是 何等所得果報 施者如是信心
何等信心所得果報 父母兄弟宗親一切眾生愛念信心施者如是時節施者何等
施者所得果報隨時 時節施者如是如法財施何等 如法財施所得果報
不能

[1054b15] 「好色以是因緣獲得微妙上色 見聞
聞已重心 受者獲得壽命安樂辯才善男子有人不得壽命
受者不然何以 信心施主信心布施是故應得 善男子譬如比丘慈心如是 慈心
獲得無量果報 如是五果善男子人種 不生亦復如是福田
是故果報果報

[1054b28] 「善男子二種一者法施二者財施法施二報財施財寶 修行如是二事令眾生遠離
苦惱令眾生心得調伏善男子復有 法施無畏施財物法施 受戒出家修道白四羯磨邪見
正法分別宣說四倒 不放逸法施眾生怖畏師子盜賊菩薩救濟無畏
財寶房舍臥具樹林奴婢使 輦輿繩床坐具
瓦器衣服瓔珞燈明 如是
財施僧坊施與出家

[1054c14] 「善男子 慳貪 如是二法無我
無常善男子欲樂五事一者瞋心二者四者身命五者不信因果五事常樂布施樂施
五事一者不遠一切聖人二者一切 眾生大眾不生怖畏 名稱五者莊嚴菩提

[1054c22] 「善男子菩薩 人名一切云何名為一切 菩薩摩訶薩如法布施一切
淨心受者一切 一切一切一切
一切怨親一切菩薩 二種一者眾生二者眾生於是 自身一切菩薩布施
一切 不淨前人 枷鎖自在
不以病人不淨 乃至布施菩薩自在使苦惱如法財施
現在後世果報煩惱罪過 涅槃功德微妙菩提貧窮 福田親友
不生捨心 發言何以不待得無

[1055a13] 「◎善男子施主不信業果 名為業果有空
捨心名為深信業果 不生財物無常想 [*]
名為復有, [*] 惡罵毀辱復有施與輕賤 復有便復有
復有復有憐愍復有報恩復有 復有法藏復有
復有復有 施者亦復
惡心中品 直言無物上品 無物善男子
呵責賢聖憐愍賢聖生歡喜

[1055b03] 「善男子智人 財寶無常 生生憐愍
後果莊嚴菩提是故菩薩 一切不生財物 自身時節
親近善友正教 失火得出財物歡喜讚歎善人:『真是
功德遠離慳貪由於 因緣。』親愛施與 如法守護供養僧寶菩薩如是
樂行遠離一切放逸身分 不生一念惡心受者自高
增長信心業果善男子 無常諸眾生 善男子不為慳結
須彌山不能如是眾生 歸依檀波羅蜜

[1055b22] 「善男子 四事樂行惠施一者能破煩惱二者種種安樂
財寶善男子無貪 云何無貪 具足布施名為無貪布施煩惱
惠施慳貪嫉妬瞋恚愚癡云何 種種種種善惡 善惡善惡何以誓願云何
安樂人天 云何財寶乃至畜生如意善男子樂施
一者邪見二者 放逸四者五者 生歡喜歡喜乃至獲得真正解脫
現在四果一者一切乃至怨家 名流四方大眾 怖畏四者一切善人善男子
無悔客塵煩惱 地獄以是因緣 漿畜生
匱乏餓鬼不受飢渴飽滿得人壽命安樂辯才 智慧一切惡世不為惡事
怖畏不生恐怖 殊勝

[1055c18] 「善男子二事能行布施一者調伏自心二者瞋心 無上尊善男子智者
愛念名稱免於怖畏善人 天人果報二事一者易於二者隨順
何以如是財物 我去是故應當施與 應當歡喜善男子施者
以外知心調獲得二法一者二者 正解善男子遠行荷重苦勞
喜樂亦復如是

[1056a02] 「善男子智者常作 思惟:『隨逐我身後世 。』貧窮快樂是故
常樂善男子無言來世貧窮如是人名放逸善男子
不然何以一切水草無不雖是國主不必雖是貧窮不能 貧窮
福德