Back to collection

Fenbie Gongde Lun 《分別功德論》

Scroll 1

Click on any word to see more details.

分別功德論卷第一
譯人後漢

[0030a23] 迦葉思惟正法思惟 經法言教甚多何以迦葉比較 多少不如
駱駝駱駝不如 不如不如 不如蓮華蓮華
青蓮青蓮不如紅蓮 紅蓮不如白蓮 白蓮不如雪山雪山不如
香象香象如是 香象書經滿如是香象 阿難所知大數 一一文字不能

[0030b06] 思惟經法 甚為浩大云何使流布天下眾生 深思至理唯有阿難 迦葉即時于時
四千羅漢來集無漏 俱解脫所以賢聖 滅盡定滅盡定使眾生
現世苦厄大千世界無著 三道利根 解脫滅盡定度脫眾生是故稱為福田
何以昔日天帝釋命終 恐懼欲求救護求救念佛寬緩不解舍利弗目連
不能唯有大迦葉滅盡定 濟危迦葉迦葉 諦念不受便於
草屋羸病迦葉病人 施食迦葉變成甘露 虛空迦葉:「何以妄語?」
答曰:「不妄語天帝 。」迦葉默然聽法須臾便佛語天帝
不復命終。」本身迦葉滅盡定迦葉所以 滅盡定迦葉辟支佛
辟支佛說法教化神足 三昧大迦葉羅漢取證 四千能所

[0030c05] 迦葉辟支佛故稱 羅漢辟支佛答曰辟支佛 滅盡定以是迦葉眾僧
眾生福田

[0030c08] 羅漢心解脫

[0030c09] 縛著福田迦葉 四千俱解脫滅盡定使 眾生現世涅槃福田

[0030c11] 云集四部理應四部八部剎帝利婆羅門長者沙門四天王三十
三天魔王梵王八部十二部 四部

[0030c15] 諸法甚深十二 阿難十二因緣甚深微妙阿難 :「因緣深妙?」佛語阿難:「
不深前世不深阿須輪 身長八千由旬上下相去由旬小兒三百
三十六萬里阿須輪中正 :『不可。』 海底 [*]
出水:『不可不信何似?』爾時我身 不信不信無明
三十七?」

[0030c28] 如來不可思議何謂眾生不可思 世界不可思議不可思議不可思議所以世界不可思議滿梵志
梵志:「池水上思 蓮華驚怪不知 實有不信
如是佛語:『實事虛妄阿須輪 諸天阿須輪不如退 。』」世界不可
思議世界梵天 :「梵天?」梵天蓮華蓮華
梵天婆羅門
十五 可知復有十六三十三
世界以此不可 世界不可思議

[0031a19] 何謂眾生不可思議宮殿地肥光音天諸天 遊戲地肥遂便不能
薄餅粳米失神 為人善行生天惡行三塗流轉五道 無有正使窮盡根本
一切眾生眾生 不可思議

[0031a27] 何謂不可思議由於 龍眼鼻口 須彌山降雨何以
天雨天雨 何謂第一第二頂上第三放逸第四第五四天王
興兵上天 頂上放逸四天王乃至 十三四天
二種歡喜瞋恚調降 歡喜霹靂瞋恚阿須輪 降雨下雨降雨不可 不可思議

[0031b11] 不可思議昔時梵天 三昧不能 三昧如是神足祕密
二乘不能思議

[0031b14] 阿難 :「所以尊長 舊學世尊將來眾生使
是以如來既是 眾僧上座智慧慈愍 法寶。」外國迦葉所以說法四辯
無有辟支佛神足 迦葉 答曰四諦真法豈可衰亡金剛
不可虧損生死四大增減薩婆多 羅漢退轉退四事衰邁疾病遠行服藥不順
四事真諦妙慧豈可 阿難:「今年復有 總持說經囑累以是
宣布經法。」何以阿難等智舍衛城 尼拘類大樹五百乘車城中梵志算術九十五第一在此
阿難相遇阿難:「:『瞿曇弟子 第一頗有?』」答曰:「所知。」:「 枝葉?」阿難
便:「枝葉若干。」 便梵志在後思惟:「沙門不知 乃爾。」處處六十
阿難乞食問曰:「。」阿難答曰:「 何以?」:「?」答曰:「六十。」
梵志叉手:「未曾有。」問曰:「 羅漢?」答曰:「。」「阿那含斯陀含?」:「
。」「須陀洹?」:「何以?」:「?」 答曰:「真淨王出家得佛。」心念
:「所知。」 羅漢以是阿難等智

[0031c18] 阿難所以迦葉既是上座五百其父宿憑仗情深迦葉所以慇懃阿難
等智 人相
不勝分割不可於是 大用可謂迦葉阿難 如是法寶長存

[0031c27] 阿難說經無量? (無量十二 甚多適時不論)
二事三事十一上下 不得如來說法說教 生天人中以是
阿難思惟便 乃至 佛語不可阿難思惟:「
浩大當分三聚。」阿難獨生首陀 密告阿難:「正當三分。」即如 三分契經二分毘尼三分
毘曇契經說法諸天帝王 外道異學分別開解 連屬使成行法毘尼二部僧
二百五 五百祕藏 戒律如是 清信士聞見律藏阿毘曇
大法所以四諦大慧諸法邪見無明大法無比 八智無漏正見越三界
無比法迦旃延子撰集眾經 佛印大法

[0032a20] 阿難思惟: 「三藏相應何者契經妙慧 毘尼無相大法正見
。」三藏阿難思惟:「 何者文義混雜 相從大小相次第一名曰
第四名曰 二三增上不大 處中長者久遠
歷劫不絕本末七佛聖王七寶 令人。」

[0032b02] 阿難三藏 一偈所以將來 思惟一偈

[0032b06] 所謂雜藏非一弟子諸天宿緣阿僧祇菩薩文義非一多於三藏雜藏在世
阿闍世王佛菩薩行事如來說法 :「何謂?」:「菩薩藏方等 正經菩薩藏。」大士
阿難

[0032b13] 一法不可 (一法空法無形不可護持) ,無聲無心無念
第一無二 無意 所謂深義其事如此一法眾數
一者終於 千萬如是不可 之中一法一行
一一相從

[0032b21] 二者善惡止觀名色三昧 所以
是非好惡識別明了不惑

[0032b26] 三法布施功德思惟 三行世俗生天三脫門涅槃 三法三行三福三分法身三相
連珠四法五法八法次第十一如是二三相從

[0032c02] 阿難即時 師子座所以師子座 高地卑下高座
無畏阿難無量聲聞 獨步無畏無畏 (阿難昇高如此) 。彌勒
(彌勒所以阿難菩薩三藏大小) 是以 慇懃勸請分部天聖 乃至四千
大士其餘小節以是 聲聞彌勒阿難部分三藏後學空法取證是以顯揚
大乘分為六度大士

[0032c14] 二種信施恐怖 信施威力逼迫不由本心恐怖 道俗不待
頭目施者財物 從此退生死涅槃 何以大品六十菩薩 羅漢其事

[0032c20] 金剛大乘戒 小乘戒何者金剛不可 菩薩比丘端正無比出行乞食
女人菩薩便夫婦 思惟:「便無上。」 菩薩便有頃便比丘
默然復重如故寂然比丘 空法:「何所從父
以是無所有。」解空須陀洹菩薩 是以本意阿難比丘
比丘白佛:「比丘 女人。」先知便默然比丘阿難 世尊:「誹謗。」
不許直飛佛語阿難:「 比丘比丘 比丘向者女人
女人心念:『比丘 。』比丘女人便 空法分別便得道
恐懼生死小乘 比丘向者行者成本。」以此菩薩未成不退人心未盡所謂 金剛

[0033a15] 所謂菩薩行等等 不二:「小乘肌膚大士
骨髓。」何以菩薩手足變成羼提比丘便是 其事人生便
自然變成大士如是三昧 之至眾生不徹執杖以是 自來

[0033a24] 作善惡行精進 功德惡行童子迦葉佛: 「禿頭沙門難得得道?」
勤苦得道之中比丘 不可苦行者 可行菩薩身惡行

[0033a29] 禪定 入寂不動

[0033b01] 智慧塵數江河沙 不可不可窮盡

[0033b02] 六度無極 菩薩藏三藏阿難使 因緣明了 取證狐疑



分別功德論卷第一

* * *

【經文資訊】大正藏第 25 No. 1507 分別功德論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,大德提供新式標點其他
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




本網站係採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary