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Fenbie Gongde Lun 《分別功德論》

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分別功德論卷第四
譯人後漢

[0040b26] ◎如來所以四部第一 將來末世之中梵志 四部弟子共相是非自稱人為
如是不可稱 第一釋種 侍從勞苦報應第一
受法無能第一善能勸導 聖眾善來第一人中 光明之中星宿
四天王 三十三天欲界六天 波旬以為色界十八天淨居以為九十
六部以為九十六佛道 比丘人中以是 第一

[0040c12] 優陀夷比丘勸導以為比丘勸導所以 本國神變 酬酢一一解釋不可故稱勸導

[0040c15] 摩訶比丘利根比丘 神通比丘未盡神通故稱第一

[0040c17] 乘虛神足比丘能行比丘故稱第一

[0040c19] 目連神足比丘神足 遐邇攝伏外道故稱第一

[0040c21] 比丘二事不得世間何者 以是二事不得外道梵志沙門時節
誹謗是以上天善法講堂坐禪 善覺比丘眾僧使天上涅槃迦葉眾僧阿那律
來者阿那律世界唯有 比丘在天善覺使善覺 三十三天善法講堂滅盡定彈指
:「世尊涅槃十四迦葉 世間。」答曰:「世間 何為?」不忍欲取涅槃
善覺眾僧便涅槃以是因緣善處天上故稱第一

[0041a06] 善勝比丘貴族初生 父母三時殿妓女娛樂左右睡眠
身形但是 迎接 :「?」答曰:「唯有
世尊善能。」:「所在?」答曰:「 。」頭面本心 妙法即時以是因緣
比丘第一

[0041a16] 迦葉所以第一宿世以來 常有弟子釋迦文佛十八迦葉四事
以是迦葉 聖眾供養第一

[0041a21] 迦葉所以第一說法一心聽受入神徹骨外流以是心意
故稱第一

[0041a25] 比丘便威儀毘舍離乞食城門外遇威儀庠序法服整齊中心欣悅
:「何等?」:「沙門。」:「 師宗?」:「。」「名為云何說法?」
:「釋迦文天中三界 教誨空無為主息心沙門。」 達道同學
甘露告示拘律 拘律陀顏色異常甘露 :「甘露?」:「。」「甘露云何?」「甘露
諸法空無。」拘律尋思得道所以 威儀第一宿五百獼猴為人 出家
使威儀感悟 第一

[0041b11] 身子所以智慧第一世尊: 「身子智慧多少須彌四大 海水四天下竹木滿中人
身子智慧不能凡夫 五通測量?」故稱智慧第一

[0041b16] 目連所以神足第一世尊 三災流行人民目連心念:「地下 地肥今人
地肥。」白佛:「 地肥?」 佛言:「目連神足
眾生可以一手一手?」佛言:「不可所以後世比丘神足國王臣民沙門不能沙門。」
以是神足故稱目連第一

[0041b26] 二十比丘所以苦行第一 國有長者端正足下 未曾所以足下迦葉佛
長者財寶眾僧精舍講堂 [*] 眾僧因緣足下所以二十自然
寶珠二十以為 奇異相見命令 乘車下車 [*] 在地
命令勞問 使娛樂 大眾廣說妙法見佛歡喜頭面
聞法欣悅出家出家即為沙門勇猛精進經行肌肉細軟 足下經行血流
白衣:「我家錢財自恣福德三惡。」忽然 比丘:「彈琴
?」答曰:「不成。」「?」 答曰:「不成。」「相應妙音
?」答曰:「。」佛言:「如是 其中調成道。」思惟佛語開解便羅漢以是因緣故稱苦行

[0041c21] 阿那律所以天眼第一大會 阿那律睡眠佛見:「 如來說法何以心意閉塞
?」慚愧:「以後不敢 。」便失明所以 睡眠
六根失眠眼根耆域:「不可。」肉眼 五百弟子
無人左右:「 。」世尊忽然:「 。」問曰:「?」:「我是佛。」「
欲求?」:「福德?」思惟:「 凡人?」心中以至 天眼天眼復重思惟便羅漢
羅漢肉眼天眼慧眼 慧眼天眼 專用天眼大千
形質中有無識 天人所見不淨淨觀世界 有形無識動搖
不淨觀優劣 自來以是天眼第一

[0042a15] 比丘坐禪入定所以第一波斯 坐禪 周旋樹神
何為移時樹神便散華供養以是 何以 :「何不坐好
?」答曰:「四辯第一分別法義 分別自我 仁者便分別?」
日日供養使夫人各自 滿布發遣達嚫不識主人 :「不識人名乃爾?」答曰:「
不知。」供養 涅槃福田 故稱第一

[0042b01] 羅婆比丘 分部契經契經毘尼毘尼 大法大法坐禪坐禪高座高座
乞食乞食教化教化 使相從檀越差遣 高下在此檀越
六群比丘懷恨 :「摩羅好處平等 ?」摩羅:「?」答曰:「。」于時
便六群 漿六群 白衣面孔
命終阿鼻集部 善能第一

[0042b15] 陀羅房室不復別稱

[0042b17] 賴吒婆羅比丘所以 聰明佛出世開化愚蒙祇洹精舍法言入神
出家父母父母:「一切 父母?」便 沙門:「父母?」:「。」
白王心中思惟:「 方便出家。」父母目前 之間父母
父母:「 。」:「 。」父母便問曰:「
?」:「。」便:「善來比丘。」鬚髮鬚髮袈裟便 沙門四諦便羅漢
著衣而立淘米欲棄 大家便: 「郎君在外。」父母欣悅:「良人。」
出迎:「。」 父母:「今日明日早來。」 之後父母:「汝等
莊嚴服飾使 白衣。」珍寶金銀 七寶各別明日
婇女姿 散華拂衣婆羅:「 煩勞?」:「我等
。」父母:「寶物災禍何不?」父母: 「道德何必出家長者在家得道。」
:「在家所得一生 ?」美玉故稱出家第一

[0042c21] 迦旃延所以分別心中 :「人間憒閙不專。」地中撰集大法:「善哉。」印可
以為微妙降伏外道故稱第一第一世尊 釋種觀佛:「相好
云何?」答曰:「不著世間。」 :「善哉。」比丘不解 迦旃延:「仁者辯才理解第一
梵志不著云何?」迦旃 即為解說:「比丘 想來往生分別
捨離。」比丘聞說語意迦旃延比丘不了:「有人 欲求牢固根本枝葉
牢固?」:「不得。」「如是近住 ?」比丘 迦旃延如是:「審理?」
答曰:「迦旃延無有。」以是因緣 第一

[0043a11] 所以第一 記錄人數誠實誠實 虛妄受者
天竺何以阿難 :「?」佛言:「
有益。」世尊 阿難:「 神通。」上座神通
神通形影紫金山進退 通例不受上座沙彌
神通積年如此 之間 虛妄人身九十毛孔以此為
不得如此數人精誠受者 以此上座明證所以 上座善能說法眾人推舉
上座以是因緣上座

[0043b02] 所以賓頭盧降伏外道毘舍離城中 長者六師貢高自大:「瞿曇 自稱與其
如是三十二。」長者普請內外 供養栴檀 唱言:「便第一。」
:「神足六師默然 降伏。」:「世尊弟子不得 得罪
。」俛仰不已便神足伸手旃檀虛空在座梵志 :「其二。」六師默然
名曰六師其二六師 徒眾以是賓頭盧降伏 第一

[0043b16] 所以比丘第一 祇陀精舍比丘 終日比丘
房舍比丘如是問曰:「有人瞻視 ?」:「。」問曰:「瞻視?」 :「。」佛言:「云何欲望
?」於是如來僧伽梨 天帝釋世尊瞻視病人於是 比丘世尊除愈比丘:「
有病瞻視。」時世 比丘:「瞻視病者?」唯有比丘比丘五事瞻視病者云何分別
良藥不懈怠言談 法供養飲食病人說法 比丘以此五法瞻視病人未曾有
所以比丘前世五百 方藥病根 四事養病以是因緣比丘 第一

[0043c05] 所以比丘偈頌 比丘長者子為人天才 出行形容端正
便父母以前 :「父母?」父母不悅:「如何先人。」復重
不為不能存世。」父母 便:「非我所知。」遣人 女家便使
兼備便相與。」 技工 兼備復重:「便。」主人
答曰:「。」 藝術 技法
刀劍 上空便 空地
:「不見。」:「 。」冒死 :「
乃至?」:「女人 ?」濟度 三塗目連:「神足。」
目連虛空結加趺坐 七寶不見 神力
甚為奇異: 「不用虛詐世人迷誤亡國 破家莫不。」目連往詣世尊世尊
:「善來比丘。」便沙門四諦 便偈讚世尊

清淨十五,  五百比丘
結使,  仙人不受
猶如轉輪王,  群臣圍遶
四海,  無有
降伏如是,  導師無有
聲聞,  三明
一切世尊,  無有塵垢
愛欲,  。」

[0044a16] 以是因緣偈頌如來 第一

[0044a18] 所以拘絺羅四辯第一聲聞四辯 不必具足有法 無法
拘絺羅