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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論八背捨 第三十 (二十一)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0215a07] 八背捨背捨 無色外觀第二背捨背捨作證 背捨四無色定滅受想定合為
背捨

[0215a10] 五欲 」。

[0215a11] 內外色相以是不淨 心觀背捨

[0215a12] 色相色相以是不淨心觀 第二背捨

[0215a14] 不淨一者 二者不見見外何以眾生 分行在外
結使身見 使以是不淨 自身不淨

[0215a19] 復次行者初心 內外調 壞色

[0215a21] 問曰

[0215a21] 色相

[0215a22] 答曰

[0215a22] 解道行者未來 火燒磨滅現在 分別乃至微塵無色 外觀」。

[0215a25] 問曰

[0215a25] 勝處內外勝處 見外背捨內外背捨見外 何以壞色不能

[0215a27]

[0215a28] 行者眼見未來 四大不見可觀

[0215b01] 復次色界 不見

[0215b02] 「背捨作證不淨淨觀八勝處一切處清淨 青色蓮華
婆羅亦復如是背捨」。

[0215b06] 問曰

[0215b06] 背捨一切處

[0215b07] 答曰

[0215b07] 背捨 行者勝處中行一切處

[0215b08] 不淨觀 一者不淨二者

[0215b09] 不淨觀背捨勝處淨觀背捨勝處一切處

[0215b10]

[0215b11] 行者不淨名為顛倒背捨 云何顛倒

[0215b12] 答曰

[0215b12] 女色不淨妄見 顛倒背捨一切青色廣大

[0215b14] 復次調淨觀不淨觀 以是淨觀顛倒

[0215b16] 復次行者觀身不淨隨身所有內外 不淨心觀生厭 :「如是云何?」攝心
調不淨唯有白骨 攝心白骨
內外背捨然後 色相

[0215b23] 復次 金剛真珠金銀寶物清淨淨水 清風青色
黃色赤色蓮華 白色白雪心淨 清淨行者喜樂 滿身背捨

[0215b29] 名為背捨」。 身受名為身證」。背捨 喜樂背捨」。

[0215c02] 中間 結使隨著精進如是淨觀心想譬如主觀
不生 勝處」。

[0215c06] 淨觀未能廣大 行者背捨勝處 淨地漸漸遍滿十方虛空
廣大十方虛空 如是勝處變為一切處」。

[0215c10] 轉變

[0215c11] 問曰

[0215c11] 背捨八勝處十一

[0215c12] 皮肉何以白骨三十六合為身法 分別四大各自何以三大
一地何以

[0215c16] 答曰

[0215c16] 外法中有種種色相 不淨以此少許
一切一切 少許一切如是

[0215c21] 四無色背捨四無色 中觀背捨無色無色 背捨背捨無量虛空

[0215c23] 問曰

[0215c24] 無色何等

[0215c24] 答曰

[0215c24] 凡夫 無色聖人深心無色一向 背捨

[0215c26] 無所有處非有 無想如是

[0215c27] 受想心心數法 受想背捨

[0215c28] 問曰

[0215c28] 無想定何以

[0215c29] 答曰

[0215c29] 邪見諸法過失入定涅槃墮在邪見是故背捨

[0216a02] 受想散亂心入定 休息涅槃身證」。

[0216a03] 「 色相外觀 勝處色相外觀
第二勝處第三第四如是無色外觀無色外觀 八勝處

[0216a09] 「色相外觀 見外。「」。增長 因緣譬如鹿
調中遠

[0216a12] 「心緣眉間不淨 不淨善業」,不善
」。

[0216a16] 復次行者外緣種種不淨」。行者憶念 好色」。

[0216a18] 復次行者自身 欲界一者婬欲二者瞋恚婬欲名為」;
瞋恚不淨名為」。緣中 行者婬欲端正 婬欲瞋恚不生瞋恚
四大因緣和合堅固—— 」。

[0216a25] 「勝處行者不淨婬欲瞋恚結使勝處」—— 不淨淨顛倒煩惱

[0216a27] 問曰

[0216a27] 云何色相外觀

[0216a28] 答曰

[0216a28] 八勝處 入定調行者 見外不淨不淨觀一者
十六種種不淨二者內外皮肉白骨三十六等觀」,」。

[0216b04] 行者外觀 散亂自身 中說行者解脫
火燒 不見無色外觀 」。

[0216b09] 行者 人緣何以未能 緣故」;行者增長
閻浮提名為」;以是 」。

[0216b14] 復次隨意五欲男女名為勝處」。譬如人乘 能破
名為」;」。行者 如是不淨觀 勝處」;能破五欲勝處」。

[0216b18] 未能 外觀第二 勝處

[0216b20] 無色 第三第四勝處

[0216b21] 攝心深入青色白色 勝處

[0216b23] 問曰

[0216b23] 勝處十一切處 四處何等

[0216b24] 答曰

[0216b24] 一切處 一切勝處隨意 異心,「名為勝處譬如轉輪
聖王四天下閻浮提天下 一切處普遍一切勝處 不能一切

[0216b29] 如是八勝處

[0216c01] 「十一切處背捨勝處遍滿緣故一切處

[0216c02] 問曰

[0216c02] 何以無所有處非有 一切處

[0216c03] 答曰

[0216c03] 。「 快樂廣大無量無邊虛空」, 處中一切一切
以是一切處

[0216c06] 「 不得快樂無所有無邊無量。「非有無想 廣大

[0216c09] 復次虛空色界 能緣第四 第四禪無所有處非有
無想無色因緣非一

[0216c12]

[0216c13] 勝處一切處有漏初三背捨第七第八背捨有漏有漏無漏

[0216c15] 初二背捨初四勝處初禪二禪背捨勝處一切處第四禪

[0216c16] 一切處空處空處

[0216c17] 八勝處一切處欲界背捨 無色界無漏法功德根本 無色根本滅受想定心心
數法非有無想背捨 無色無漏法

[0216c22] 「次第初禪 次第第二禪心得 如是乃至滅受想定

[0216c24] 問曰

[0216c24] 次第何以次第」?

[0216c25] 答曰

[0216c25] 功德 異心次第深心智慧 禪心二禪 功德柔軟法愛
心心相次次第有漏有漏 無漏

[0217a01] 中間牢固聖人 大功邊地是故次第

[0217a02] 背捨八勝處十一切處次第聲聞

大智度論第三十

[0217a06] 【

[0217a06] 「。」

[0217a07] 【

[0217a07] 問曰

[0217a07] 應當 離欲然後何以禪定

[0217a09] 答曰

[0217a09] 果報行者 不淨果報

[0217a10] 問曰

[0217a10] 行者 相等

[0217a11] 答曰

[0217a11] 行者持戒清淨觀法能破婬欲煩惱 言語
號哭言說 便 譬如火燒無有

貧富,  修善
,  老少
,  欺誑
,  一切!」

[0217a21] 法名恩愛一切 無得不久 如是
貪著五欲不覺牛羊牛羊禽獸自覺得人 識別甘露

六情完具,  
求道,  智慧
禽獸,  欲樂自恣
方便,  修善
得人,  
修善,  
三惡道眾生,  不得修道
人身,  !」

[0217b06] 行者死屍死屍 生厭如是視聽言語
以此為何 在此細腰長眼 如是令人
好在何處男女不可 欲心可惡 貪著

[0217b14] 死屍在地 尿血流行者 :「如是
為此薄皮燈蛾男女如是。」

[0217b19] 死屍

[0217b19] 端正

[0217b22] 鳥獸 種種行者死屍 好色塗身以上
其實 假借

[0217b26] 曠野鳥獸 分手 在地行者
思惟:「 鳥獸可惡 。」

[0217c02] 鳥獸各異行者思惟:「身法和合男女 可分離散和合法滅
可愛何處?」

[0217c05] 離散處處白骨鳥獸唯有

[0217c07] 一者 相連二者骨節分離筋骨相連男女 好色骨節分離眾生根本

[0217c10] 復有一者二者不淨 白淨白雪不淨

[0217c12] 行者 焚燒死屍可惡 須臾之間變為灰燼行者
:「之前沐浴香華五欲自恣 火燒兵刃 須臾一切無常 如是。」

[0217c18] 煩惱婬欲婬欲

[0217c19] 問曰

[0217c19] 無常十想事故

[0217c20] 答曰

[0217c20] 婬欲三毒

[0217c21] 問曰

[0217c21] 二相何等

[0217c21] 答曰

[0217c21] 禪定婬欲十想 婬欲三毒十想斬殺十想成就

[0217c24] 復次十想不淨

[0217c25] 有人十想不淨 世間不可

[0217c26] 復有十想相同離欲涅槃所以 言語須臾之間忽然身體
分散變異無常無常即為無常無得自在 無我不淨無常無我不可
如是和合 以此無常變異念念
以是厭世煩惱安隱寂滅以是 以是厭世
安隱

[0218a09] 復次十想是故

[0218a11] 復次十想內門是故 :「甘露門一者不淨二者 。」

[0218a13]

[0218a13] 有人

[0218a14] 形容

[0218a16] 有人威儀禮拜俯仰揚眉 親近按摩

[0218a17] 威儀言語隨時承旨動人

[0218a19] 有人 威儀 體溫

[0218a21] 有人五事

[0218a21] 有人五事人相不得重五欲樂

[0218a24] 威儀語言
離散白骨不見有人

[0218a29] 以是愛心 微薄不淨淨顛倒 以是
貪欲貪欲所以觀身不淨 三毒
九十八使漸漸增進金剛 三昧不淨觀 大事譬如大海

[0218b09] 問曰

[0218b09] 何處

[0218b09] 答曰

[0218b10] 欲界色相念處 欲界初禪二禪四禪未離欲 欲界繫離欲人心色界繫
八相欲界初禪二禪欲界初禪二禪四禪三禪

[0218b14] 念處念處念處 念處三十七三十七涅槃城門入涅槃一切五陰因緣生
涅槃常樂

[0218b18] 問曰

[0218b18] 聲聞如是 入涅槃菩薩憐愍一切眾生 佛法一切眾生入涅槃 云何二乘

[0218b21] 答曰

[0218b21] 菩薩 憐愍眾生三毒因緣 今世後世 苦痛三毒
不可內外然後以是菩薩婬欲憐愍病者
菩薩如是眾生 分別諸相菩薩

[0218c01] 復次菩薩大慈悲 :「具足一切佛法入涅槃 一法一門
法門。」以是菩薩行

[0218c04] 菩薩 如是不淨 涅槃爾時菩薩:「 佛說一切法相空中無常何況
不淨淨顛倒不淨不淨 因緣和合無有自性 因緣和合無自性不淨入涅槃。」

[0218c11] :「無味 眾生中有眾生 眾生
實有 不能 解脫。」因緣以是菩薩不淨涅槃

[0218c17]

大智度論第三十 之一

[0218c21] 【

[0218c21] 「念佛念法出息。」

[0218c22] 【

[0218c22] 問曰

[0218c22] 何以相次

[0218c22]

[0218c23] 弟子阿蘭若山林曠野不淨觀 :「云何不淨尿?」
驚怖惡魔種種惡事恐怖 退以是次第 :「比丘:『阿蘭若
曠野思惟怖畏 念佛阿伽 佛陀乃至婆伽婆恐怖念佛
念法佛法清淨善說今世 開發人心如是念法怖畏 念法弟子修正
隨法行中有阿羅漢阿羅漢乃至 須陀洹四雙八輩弟子應供 合手恭敬禮拜迎送世間無上福田