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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論十八空 第四十八 (三十一)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0285b06] 【

[0285b06] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩內空外空內外空空空大空第一義空有為空無為空
性空自相空諸法不可得 無法有法無法有法般若 !」

[0285b11] 【

[0285b11] 內空內法內法內法所謂 無我無我 如是

[0285b13] 外空外法外法 外法所謂六入 無我無我無色 如是

[0285b16] 內外空內外內外法空內外 所謂內外十二入十二入無我無我 內外

[0285b18] 問曰

[0285b18] 諸法無量 無量何以十八一空 一切法廣說隨一一法所謂
甚多何以十八空

[0285b21] 答曰

[0285b21] 不周廣說譬如服藥 投藥 如是一空
不能種種邪見煩惱種種 見說過多愛著墮在 斷滅十八空其中

[0285b27] 復次 十五

[0285b28] 復次善惡 定數四念處四正勤三十七 四無所畏四無礙智十八不共法五眾十二
十八界十二因緣三毒三結五蓋諸法如是定數十八破著十八空

[0285c04] 問曰

[0285c04] 般若波羅蜜十八空

[0285c05] 十八空何為般若 佛說:「何等般若波羅蜜所謂乃至一切種智。」

[0285c07] 云何十八空般若波羅蜜」?

[0285c08] 答曰

[0285c09] 因緣因緣

[0285c09] 般若 波羅蜜諸法實相一切觀法十八空 十八諸法菩薩諸法實相十八

[0285c12] 一者十八空 無所有般若波羅蜜空無所有十八 捨離般若波羅蜜一切法捨離
十八空不著般若波羅蜜不著 以是般若波羅蜜則是十八空

[0285c17] 般若波羅蜜二分方便門大智 十八空智慧方便門
十八空何者方便門所謂般若波羅蜜讀誦憶念思惟修行譬如 大海內空三昧
智慧般若波羅蜜大海

[0285c23] 問曰

[0285c23] 行者 云何般若波羅蜜內空外空內外空

[0285c25] 答曰

[0285c25] 世間四顛倒不淨中有淨顛倒 中有樂顛倒無常中有常顛倒無我中有 我顛倒行者四顛倒四念處 二種

[0285c28] 所謂三十六不淨 滿九孔不可得 不可得內空

[0286a01] 行者不淨亦復如是不淨愚夫婬欲著色 我身不可得外空

[0286a04] 行者 不淨不淨 身為內外我身不淨
不淨如是一等無異不可 內外空

[0286a08] 行者思惟:「內外 愛著愛著身為 以為。」

[0286a10] 問曰

[0286a10] 三受云何」?

[0286a11] 答曰

[0286a11] 六塵六情和合 貪著深入

[0286a13] 復次內法外法

[0286a14] 復次五識相應意識 相應名為

[0286a16] 如是等分內外苦受 樂受如是

[0286a17] 復次行者思惟:「 ?」分別不可得 名為何以苦因緣生
生苦果報厭足

[0286a20] 復次 向火傷身 愚人智者
如是世間樂顛倒病故五欲煩惱以是行者不見

[0286a25] 復次 大河

[0286a28] 復次不定以為以為 以為以為 以為以為不見
不見無常 未離欲以為離欲以為

[0286b04] 如是

[0286b04] 不樂無常變異

[0286b05] 如是等觀 捨離

[0286b06] 內外 如是

[0286b07] 行者:「?」 知心然後觀心觀心 無常苦受樂受不苦不樂受
各異心滅苦心苦心 還滅次生不樂 不樂還滅三受無常無常

[0286b13] 復次染心染心瞋心無瞋散心攝心解脫 如是等心各異知心無常 定心常住

[0286b16] 受苦等心和合因緣生 離散

[0286b17] 如是內心外心內外 無常

[0286b18] 問曰

[0286b18] 云何外心

[0286b19] 答曰

[0286b19] 名為內心名為

[0286b20] 復次內法內心外法外心

[0286b21] 復次五識外法不能分別名為 意識能緣內法分別名為

[0286b23] 復次意識初生未能分別決定 意識分別內心

[0286b24] 如是 等分外心

[0286b25] 行者心意身為不淨 知心不住無常 使如是思惟:「無常
誰知受苦 一切所有?」分別無有 五眾有人
有利 貪欲違逆瞋恚結使 不從名為——三毒
一切煩惱根本福德助道解脫

[0286c06] 名為結使 二眾則是法念處

[0286c08] 不可得何以諸法 因緣生作法牢固 芭蕉無有
遠見野馬無水有水

[0286c13] 如是內法外法內外

[0286c13] 問曰

[0286c13] 云何內法

[0286c14] 答曰

[0286c14] 內法名為 內心相應外法名為外心相應 相應無為法 等觀名為內外

[0286c17] 復次內法名為六情外法名為六塵

[0286c18] 復次 法念處何以行者 無為法不可得
不可得如是一切法若非 可見不可 無漏有為無為
其中不可得五眾和合名為眾生眾生不可得 不可得一切煩惱

[0286c27] 復次念處一切色法行者 無我內外如是

[0286c29] 四念處內觀相應空三昧 四念處外觀相應空三昧外空四念 內外相應空三昧內外空

[0287a02] 問曰

[0287a02] 三昧

[0287a03] 答曰

[0287a04] 名為三昧:「三三昧三解脫 無相空三昧 名為。」

[0287a06] 問曰

[0287a06] 四念處空法 應觀無常無我何以不淨 心觀無常無我

[0287a08] 答曰

[0287a08] 四法 無常無我眾生 樂顛倒心中常顛倒 我顛倒以是行者觀身不淨
受苦觀心無常觀法無我

[0287a12] 復次內外空無有內外互相內外 以為以為以為以為
內法外法行者內外

[0287a18] 復次內外無有自性何以和合 內外不在和合因緣因緣 內外因緣因果
內外法空

[0287a21] 問曰

[0287a21] 內外法定云何手足和合有身內法 和合名為
身法有別所以不可得如是

[0287a25] 答曰

[0287a26] 應是甚為可笑

[0287a27] 問曰

[0287a27] 有如和合有法 名為應當 和合 [*]
[*]

[0287b02] 答曰

[0287b02] 身法等分具有 具有應有何以身法具有 無異一法
不為不為

[0287b05] 復次等分 有身一切世間相違

[0287b06] 以是 不得不得以是無身無故如是 名為內空房舍外法如是名為


[0287b10] 問曰

[0287b10] 破身外道佛經實有內外所謂 六情六塵云何

[0287b12] 答曰

[0287b12] 內外 和合假有名字

[0287b13] 復次 二種眾生法空

[0287b14] 小乘弟子鈍根 眾生無故不著大乘弟子 利根說法即時知世間

[0287b17] 聲聞論議師說內空內法無我無我無常作者無知受者 內空外空如是內法外法

[0287b20] 大乘內法內法外法 外法

[0287b21] 般若波羅蜜中說:「色相識相
色相法相。」如是一切 諸法法空

[0287b24] 問曰

[0287b24] 二種內外空何者

[0287b25] 答曰

[0287b25] 鈍根 眾生大智利根說法破壞桎梏獄卒隨意怖畏
穿牆壁

[0287b28] 聲聞 緣生煩惱諸法畏怖惡道 不復本末推求了了諸法

[0287c02] 大乘三界降伏結使習氣了知一切諸法本末通達無礙諸法世間涅槃
阿耨多羅三藐三菩提一切 三界

[0287c06] 問曰

[0287c06] 大乘何方便 破壞諸法

[0287c07] 答曰

[0287c07] 佛說:「種種因緣生 堅實水波泡沫 如是。」今世四大先世行業因緣和合故而
成色因緣無常 入空所以諸法生滅無有 無住無可

[0287c12] 復次有為 所生應有何以
生法應有生生如是應有 生生無生應有 應有如是不可得
如是以是諸法不生不滅

[0287c19] 復次諸法終歸 」,微細不覺
」,」。 如是有無有無以是一切 法應

[0287c23] 眾生顛倒六情行者 顛倒名為內空

[0287c24] 外空內外空如是

[0287c24] 「 內空外空內外空三空 名為空空

[0287c26] 復次法空內外 以此三空空空

[0287c27] 復次空三昧 五眾八聖道煩惱有餘 先世業因身命八道 生空空三昧空空

[0288a01] 問曰

[0288a01] 空空 何等

[0288a02] 答曰

[0288a02] 五受空空

[0288a02]

[0288a03] 若是若非何所

[0288a04] 答曰

[0288a04] 一切法唯有一切 以是須是空空

[0288a05] 復次 一切法空空

[0288a06] 健兒一切 有人能破空空如是 服藥能破
不出煩惱 是故空空

[0288a10] 十七名為空空

[0288a11] 「大空 聞法法空大空雜阿含大空:「 因緣老死有人老死老死
邪見。」老死眾生老死法空

[0288a14] 《 :「十方十方大空。」

[0288a15] 問曰

[0288a16] 十方何以名為大空

[0288a16] 答曰

[0288a16] 東方無邊 一切處名為一切 名為常有名為世間名為令眾生名為如是大方能破
名為大空因緣生作法 名為因緣生作法微細名為大空

[0288a22] 問曰

[0288a22] 佛法 無為虛空 何以有方無為法因緣 生法作法微細」?

[0288a25] 答曰

[0288a25] 聲聞 摩訶衍世俗諦第一 一切法不可得何況

[0288a27] 五眾和合 眾生如是四大和合分別 此間假名日出東方
日沒西方如是自然 常有因緣生作法現前微細

[0288b03] 問曰

[0288b04] 如是云何

[0288b04] 答曰

[0288b04] 世俗諦第一義俗諦斷滅第一義 大空

[0288b07] 問曰

[0288b07] 第一義空能破作法因緣細微何以大空

[0288b08] 答曰

[0288b08] 名為第一義出世間涅槃世間 是故第一義空大空

[0288b11] 復次邪見名為大空行者慈心 東方國土眾生國土眾生 展轉東方國土
未盡無邊二見 慈心

[0288b16] 東方 邊見東方東方隨心不已慈心譬如大海
露地 安隱行者如是隨心
隨心慈心如是邪見 名為大空

[0288b23] 「第一義空第一義諸法 實相諸法實相何以無著諸法實相
不受不著虛誑

[0288b26] 諸法第一名為涅槃阿毘曇中說: 「云何一切有為法虛空
云何無上。」盡是涅槃 涅槃涅槃第一義空

[0288c01] 問曰

[0288c02] 涅槃空無云何聖人入涅 一切佛法涅槃譬如

[0288c04] 答曰

[0288c04] 涅槃第一無上二種一者有餘涅槃無餘涅槃煩惱有餘涅槃聖人今世
五眾不復無餘涅槃

[0288c07] 不得 涅槃」!眾生涅槃邪見 涅槃音聲戲論若有若無破著涅槃世間
涅槃凡人涅槃聖人 所得何以聖人一切法

[0288c13] 復次煩惱假名修道 解脫涅槃無有法名 戲論:「
解脫?」可怪求解 眾生如是五眾求解

[0288c18] 復次一切法第一義第一義 實相使諸法實相名為第一義

[0288c20] 如是種種名為第一義空

[0288c21] 「有為空」、「無為空有為法因緣和合 五眾十二入十八界無為法因緣不生不滅虛空

[0288c23] 有為法因緣 一者無我無我不變不可 二者有為法有為法不生不滅無所有

[0288c26] 問曰

[0288c26] 不可得 云何有為法有為法」?

[0288c27] 答曰

[0288c27] 眾生無常無住無住 不可得是故

[0288c29] 問曰

[0288c29] 有為法 不可得不可得眾生 法空

[0289a02] 答曰

[0289a02] 有人:「顛倒