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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論四緣 第四十九 (三十二)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0296b11] 【

[0296b11] 「菩薩摩訶薩諸法因緣次第緣緣緣增上緣般若波羅蜜!」

[0296b12] 【

[0296b12] 一切有為法四緣所謂因緣次第緣緣緣增上緣

[0296b14] 「因緣相應共生—— 名為因緣復次一切有為法因緣

[0296b16] 「次第緣阿羅漢過去現在末後心心 過去現在心心數法次第 次第緣

[0296b18] 「緣緣」、「增上緣一切法

[0296b18] 復次菩薩 四緣自相共相般若波羅蜜

[0296b19] 問曰

[0296b20] 般若波羅蜜四緣不可得所以者何先有不然 先有何為
因而復次 云何復次不自在
不自在云何 如是種種因緣」。

[0296b27] 過去 心數法所能云何次第緣現在有心次第未來欲生 未來未有云何次第如是
次第緣」。

[0296c02] 如是一切法無相無緣云何緣緣」?

[0296c03] 一切法無所屬平等 增上緣」?

[0296c04] 如是四緣不可得云何 四緣般若波羅蜜」?

[0296c05] 答曰

[0296c05] 不知 般若波羅蜜以是般若波羅蜜 不可得」,般若波羅蜜一切法 畢竟清淨無諸戲論佛說
四緣四緣破著諸法

[0296c10] 心法 內外因緣和合是心如幻如夢 無有定性心數法如是共生
數法所謂心數法緣故名為相應心數法相應心數法 相應名相相應
譬如親友知識和合成事

[0296c16] 共生一切 共生共生 兄弟同生互相

[0296c18] 過去 現在未來善法過去現在未來 不善無記如是如是一切法

[0296c21] 苦諦集諦結使一切

[0296c22] 行業因緣 惡果

[0296c23] 名為因緣」。

[0296c23] 心心 數法次第相續無間名為次第緣」。

[0296c24] 心心 緣緣」。

[0296c25] 諸法

[0296c26] 復次心心數法四緣 滅盡定三緣緣緣 緣生次第緣緣緣
法性無有一緣

[0296c29] 心心 數法隱沒無記

[0297a02] 煩惱何以 煩惱隱沒隱沒

[0297a04] 生色相應 心心數法相應隱沒無記

[0297a06] 染污相應非心心數法相應

[0297a07] 心心數法無漏心 所以者何無記

[0297a10] 相應法所謂 相應——
共生

[0297a13] 無漏心心數法相應共生

[0297a14] 無漏心 相應共生無有

[0297a16] 四緣

[0297a16] 行般若波羅蜜如是觀四緣分別幻化幻化 有種種別智者無有


[0297a20] 分別凡夫人法皆是顛倒 無有四緣如是云何 聖法凡夫不實十八 空中

[0297a23] 菩薩般若波羅蜜無有一法 定性可取不可眾生因緣 名為譬如小兒水中月
愛著欲取不能心懷憂惱智者眼見不可可取

[0297a28] 菩薩諸法四緣四緣 四緣和合水中月虛誑 無所有因緣生不從
如是各自因緣生以是 :「菩薩如實知因緣次第緣緣緣 般若波羅蜜。」

[0297b04] 問曰

[0297b04] 四緣阿毘曇云何 四緣般若波羅蜜

[0297b06] 答曰

[0297b06] 阿毘曇 其實邪見四緣中說

[0297b09] 復次諸法四緣四緣何所 無窮無窮無始無始 若然一切法
因而不待因緣若然 一切諸法不待因緣

[0297b13] 復次諸法 因緣生二種因緣先有不待 因緣因緣因緣 因緣

[0297b16] 戲論四緣有如

[0297b16] 波羅蜜不可得如是 間人耳目生老病死 不可得以是般若波羅蜜
邪見四緣是故:「四緣般若波羅蜜。」

[0297b22] 【

[0297b22] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩一切 法如法性實際般若波羅蜜舍利弗菩薩摩訶薩如是般若波羅蜜!」

[0297b24] 【

[0297b24] 法如二種一者各各二者實相

[0297b25] 各各 如是 分別諸法各自有相

[0297b27] 實相各各相中 分別不可得不可無諸過失 空中相者何以
自性有神通人分散以為微塵終歸如是推求
不可得不可得其實則是 實相一切如是名為

[0297c06] 法性各各法空空有 一空法性

[0297c07] 法性二種一者無著分別諸法各自有性二者無量所謂諸法實相心經
:「法性無量聲聞得法智慧 不能無量。」大海 不能無量法性實際
法性實證阿羅漢名為 實際

[0297c14] 問曰

[0297c14] 法性實際三事若一云何應當分別

[0297c16] 答曰

[0297c16] 皆是諸法實相異名所以者何 一切法所謂我等佛弟子如法本相不見
無常不見不見 不見不見無我 不見無常妄見
不淨如是名為無能 敗壞以是佛說三法法印所謂一切 有為法無常印一切法無我涅槃寂滅

[0297c25] 問曰

[0297c25] 三法印般若波羅蜜悉皆破壞 須菩提:「菩薩摩訶薩不行 般若波羅蜜無常不行般若波羅蜜
無我寂滅寂滅如是。」如是云何 法印

[0297c29] 答曰

[0297c29] 皆是佛說般若波羅 了了諸法實相有人常顛倒常見不著無常法印
無常以為法印乃至寂滅 般若波羅蜜破著無常 不受不著

[0298a05] 諸法法性 不生譬如小兒 不得便智者語言:「
憂惱!」

[0298a08] 法性實際」。

[0298a08] 問曰

[0298a09] 聲聞何以法性實際摩訶 處處

[0298a10] 答曰

[0298a10] 聲聞

[0298a11] 雜阿含中說比丘:「 因緣?」 :「十二因緣
諸法法相常有所謂 無明因緣因緣乃至老死因緣憂悲
無故 無明滅乃至老死 憂悲苦惱。」如是生滅 」。

[0298a20] 雜阿含舍利弗師子吼經中說:「舍利弗一句三不開示舍利弗靜室舍利弗
比丘諸比丘:『我事 演說其事 不窮。』比丘白佛:『靜室
舍利弗師子吼讚歎!』佛語比丘:『 不虛所以者何舍利弗通達 。』」

[0298a28] 聲聞諸法生滅相」; 一切諸法實相法性」。

[0298a29] 問曰

[0298b01] 」、「法性」,何處實際」?

[0298b01] 答曰

[0298b01] 二事因緣實際因緣實際」。

[0298b03] 問曰

[0298b03] 實際即是涅槃涅槃 十二部經云何因緣

[0298b04] 答曰

[0298b04] 「涅槃 名字名為」,名為」,名為」; 如是實際」,名字 因緣

[0298b07] 復次諸法諸法 如是過去現在如是諸法三世平等名為

[0298b09] 問曰

[0298b09] 生法名為未有生法 現在有法現在有事 追憶過去三世各異如實
云何三世平等名為」?

[0298b12] 答曰

[0298b13] 諸法實相三世無異般若波羅蜜中說:「過去未來現在如來 無有。」

[0298b15] 復次論議生法 生法未來現在無生云何不等 去世無始未來世無後現在無住以是
三世平等名為

[0298b18] 無量法性 法性法名涅槃不可壞不可戲論 名為本分黃石中有
如是一切世間法涅槃諸佛賢聖智慧方便持戒禪定教化引導涅槃法性利根諸法皆是
法性譬如神通能變使 方便分別得法譬如大冶 然後

[0298b26] 復次水性下流 合為一味諸法如是一切 法性法性金剛
山頂漸漸穿金剛自性 諸法如是智慧分別推求自性本末戲論名為
法性犢子嗚呼諸法 如是種種別異取捨不同得到自性 過處法性

[0298c05] 「實際 名為」,名為」。

[0298c06] 復次一一 一者二者各各有法 四大如火
不能諸法有力如火 四者諸法各自 五者諸法各自有緣諸法各自
諸法各自有性諸法有限 諸法各各開通方便諸法

[0298c14] 各各 世間」。

[0298c15] 九法終歸變異 」。譬如從不 澡浴嚴飾終歸不淨

[0298c17] 非有 觀法究竟清淨」。

[0298c18] 有人中有」。譬如 法堅火法心法
如是法名」。中說:「法相常住世間所謂無明因緣。」

[0298c23] 「法性九法中性

[0298c23] 「實際九法 果證

[0298c24] 復次諸法實相常住不動眾生 無明煩惱實相中轉邪曲 賢聖種種方便說法無明煩惱
眾生實性不異名為」。

[0298c27] 實性 無明變異不清無明 真性法性清淨」。

[0298c29] 「實際 知法無量無邊最為微妙無有 法勝法性法性滿足
便作證譬如行道日日不止 行者實際 如是羅漢辟支佛實際
諸佛說法不能增進 復生三界菩薩法性實際具足六波羅蜜教化眾生爾時
成佛菩薩大悲精進力

[0299a10] 復次諸法實相無有常法 樂法無有我法無有實法 如是一切觀法諸法
不生不滅本末譬如 觀法觀法如火

[0299a16] 如實常住何以法性自爾譬如 色法有空諸法涅槃 法性涅槃種種方便涅槃

[0299a19] 得證法性則是實際

[0299a19] 復次法性 無量無邊非心心數法法性真際

[0299a22] 【

[0299a22] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩三千 世界大地微塵般若波羅蜜

[0299a24] 「菩薩摩訶薩百分 三千大千世界大海江河 水性般若波羅蜜

[0299a26] 「三千大千 一時皆然譬如菩薩 般若波羅蜜

[0299a28] 「 大千世界大風三千大千 世界須彌山菩薩摩訶薩 風力般若波羅
!」

[0299b03] 【

[0299b03] 問曰

[0299b03] 何以讚歎諸菩薩六度 功德讚歎大力

[0299b04] 答曰

[0299b04] 眾生二種一者樂善二者樂善果報樂善 讚歎功德樂善果報讚歎 大神

[0299b07] 復次有人:「四大其實無邊 無盡常在世故無能動量多少 造作殿廣大
萬物最為牢固。」是故佛說:「三千大千 須彌微塵 一一微塵眾生業因各各有分 多少般若波羅蜜。」

[0299b13] 問曰

[0299b13] 微塵可數何況三千大千世界 微塵不可

[0299b15] 答曰

[0299b15] 聲聞辟支佛 智慧不能何況凡夫諸佛 所知法華經:「譬喻三千大千世界
以為東方世界一塵如是世界一塵如是三千 比丘:『微塵數世界算數
得知?』諸比丘:『不可得!』佛言: 『微塵不著微塵盡皆以為 大通慧佛出世劫數如是。』」如是
恒河沙世界微塵大菩薩何況恒河沙世界

[0299b25] 復次,「無量人心 大海水名無量由旬大身羅睺阿脩羅多少不以 為難

[0299b28] 問曰

[0299b28] 云何行般若波羅蜜智慧

[0299b29] 答曰

[0299b29] 有人行般若波羅蜜煩惱 戲論菩薩甚深禪定清淨增廣 分別一切諸色微塵

[0299c02] 諸佛大菩薩得無解脫過於 不以為難何況

[0299c04] 復次有人 堅牢無形皆是虛妄以是 心力行般若波羅蜜大地
以為微塵有色 動作勝地 動作
事故所為煩惱結使繫縛 心力有漏善心煩惱 諸法二乘無漏心
智慧無漏道六情 分別諸法不盡心力諸佛 菩薩智慧無量無邊禪定世間涅槃 分別

[0299c16] 諸法實相其實不異 行般若波羅蜜畢竟清淨無所罣礙一念十方一切恒河沙三千
世界大地微塵何況十方恒河 世界

[0299c20] 復次般若波羅蜜神通不能所知以是:「 神力般若波羅蜜。」

[0299c22] 有人:「一切 所以者何大地上下四邊無不 有水護世天主天龍
水珠天地因緣世間眾生眾生生長以是可知 。」是故佛說:「菩薩多少
分散無力般若波羅蜜。」

[0299c29] 有人:「所以者何出處甚多大火 萬物以是故知。」
佛說:「菩薩大火般若 。」

[0300a04] 問曰

[0300a04] 云何

[0300a05] 答曰

[0300a05]

[0300a05] 問曰

[0300a05] 若爾 無量口風

[0300a06] 答曰

[0300a06] 菩薩行 般若波羅蜜禪定神通能變口風神力風能譬如小金大山以是諸天
人見神力

[0300a10] 復次菩薩 害處憐愍眾生神力 三千世界成立菩薩福德智慧

[0300a13] 有人:「四大中風無色所以者何虛空無邊無邊一切生育成敗由於大風
摧碎三千大千世界。」以是 :「風力般若波羅蜜。」 所以者何般若波羅蜜實相無量無邊 如是

[0300a20] 【

[0300a20] 「菩薩摩訶薩結加趺坐遍滿三千 世界虛空般若波羅蜜!」

[0300a21] 【

[0300a21]

[0300a22] 菩薩以何因緣如是結加趺坐

[0300a22] 答曰

[0300a23] 梵天王三千世界邪見以為 菩薩結加趺坐遍滿虛空憍慢

[0300a25] 神通力方便 大能 事故虛空鬼神龍王
惱亂眾生滿虛空令眾生安隱 難陀龍王兄弟舍婆提城 兵杖毒蛇目連端坐遍滿虛空
成華瓔珞以是:「菩薩 摩訶薩結加趺坐遍滿三千大千世界 虛空般若波羅蜜。」

[0300b05] 【

[0300b05] 「復次菩薩摩訶薩三千 世界須彌山他方無量阿僧 諸佛世界眾生般若波羅蜜!」

[0300b08] 【

[0300b08] 問曰

[0300b08] 菩薩何以須彌山他方無量世界

[0300b09] 答曰

[0300b09] 不必 菩薩

[0300b10] 復次諸菩薩 說法莊嚴三千大千世界 地平法華經中說:「化佛平治。」

[0300b13] 希有令眾生 須彌山四千由旬 希有何況三千大千世界
三千大千世界須彌 何況須彌山 無量阿僧祇世界眾生見菩薩希有
阿耨多羅三藐三菩提心念言:「菩薩 未成佛道神力乃爾何況成佛!」以是

[0300b22] 【

[0300b22] 「一食供養十方恒河沙諸佛 般若波羅蜜華香瓔珞末香塗香燒香燈燭幢幡華蓋供養諸佛
般若波羅蜜!」

[0300b26] 【

[0300b26] 問曰

[0300b26] 菩薩一食供養一佛 何況十方恒河沙諸佛

[0300b27]

[0300b28] 供養功德不在菩薩 大心供養十方諸佛不以 是故諸佛

[0300c01] 問曰

[0300c01] 諸佛 一切智一切智云何 云何

[0300c03] 答曰

[0300c03] 不見不知 施者譬如有人遣使供養不得三昧
眾生行者功德無量

[0300c06] 復次諸菩薩無量無盡功德成就一食供養 十方諸佛充足不盡譬如 不竭文殊歡喜
供養四千充足不盡

[0300c10] 菩薩供養十方諸佛 十方佛飲食具足譬如鬼神 一口千萬

[0300c13] 復次菩薩行般若 波羅蜜得無禪定得無智慧方便 以是無所不能般若波羅蜜無礙
菩薩心無礙菩薩供養 千萬恒河沙諸佛何況 河沙

[0300c18] 衣服華香瓔珞末香塗香燒香燈燭 華蓋如是

[0300c20] 【

[0300c20] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩使十方 恒河沙世界眾生三昧智慧解脫解脫知見須陀洹果斯陀含果
那含阿羅漢果乃至無餘涅槃 般若波羅蜜!」

[0300c25] 【

[0300c25] 五眾

[0300c25] 須陀洹果二種

[0300c25] 一者佛說三結得無阿毘曇:「八十 得無須陀洹果。」

[0300c27] 二者信行法行比智須陀洹果

[0300c28] 復次,「 名流即是八聖道分;「 八聖道分流入涅槃諸法實相無量法性聖人

[0301a02] 「, 「人從生天天上一來眾苦

[0301a04] 「,「不來 欲界生色無色界 漏盡不復來生

[0301a06] 問曰

[0301a06] 今世阿那伽彌 阿那伽彌不生無色界何以 名為阿那伽彌

[0301a08] 答曰

[0301a08] 阿那伽彌多生 色界現在中間欲生色界後身涅槃以是 得名

[0301a11] 阿羅漢一切煩惱 一切天龍鬼神供養

[0301a12] 阿羅漢退不退護法慧解脫解脫

[0301a14] 八背捨 勝處十一切處滅盡定無諍三昧願智 羅漢功德無餘涅槃。「無餘涅槃
阿羅漢五眾不復相續後五 身心

[0301a18] 三道如初

[0301a19] 【

[0301a19] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜 布施應作如是分別如是布施果報如是布施剎利大姓婆羅門大姓居士
大家如是布施四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天 布施初禪二禪三禪四禪無邊空處
識處無所有處非有想非無想處 八聖道分布施須陀洹 佛道般若波羅蜜!」

[0301a27] 【

[0301a27] 菩薩摩訶薩 諸法實相破壞不可 般若波羅蜜大悲心修福福行 先行布施

[0301b01] 菩薩行般若波羅蜜智慧分別施物福德多少隨心優劣舍利弗
舍利弗:「 ?」舍利弗:「佛法 。」舍利弗一切人中智慧最上
福田最為第一不如 極多以是故知大福不在舍利弗千萬億不及佛心

[0301b09] 問曰

[0301b09] 福田舍利弗不得 大福

[0301b11] 答曰

[0301b11] 良田不如所以者何外事

[0301b12] 在於福田阿羅漢 佛塔九十一天中 阿羅漢阿輸迦小兒
閻浮提最後得道施物小兒簿福田 果報大福從良

[0301b18] 大中之上三事福田三事般若波羅 中說:「十方佛。」

[0301b20] 復次 般若波羅蜜布施 果報

[0301b22] 復次涅槃大悲 一切眾生布施

[0301b23] 復次果報如是中說剎利乃至得佛

[0301b25] 問曰

[0301b25] 云何布施剎利乃至 得佛

[0301b26] 答曰

[0301b26] 有人布施持戒得人 富貴有人至心布施持戒剎利 剎利大臣智慧經書
眾生布施持戒婆羅門 持戒減少居士大家 小人巨富

[0301c02] 布施持戒清淨家業好樂聽法供養善人四天王 所以者何有所
此間賢聖善人供養修福

[0301c06] 布施持戒清淨供養父母及其 欲求三十三天

[0301c07] 布施持戒清淨 好學柔和夜摩天

[0301c08] 布施持戒 清淨二事好樂多聞分別愛樂涅槃功德兜率天

[0301c10] 布施 持戒多聞好樂學問自力生活生化

[0301c12] 布施清淨持戒好樂多聞 不能自苦他化自在天所思方便化作女色五欲
譬如庶民強力

[0301c15] 復次 因緣生天:「有人 布施持戒不知禪定四天王
志願佛言:『人命終生四天 乃至他化自在天如是。』」

[0301c19] 復次 布施持戒布施心得如是思惟五欲五蓋初禪
乃至非有想非無想如是四禪四無色 定義

[0301c23] 復次有人布施佛弟子聞說道法因此布施心得 智慧八聖道分三結
乃至佛道如是布施 說法便發阿耨多羅三藐三菩提心

[0301c27] 復次 離欲布施生人富貴六欲天離欲 布施梵世天上乃至廣果天色心
布施無色天中三界布施涅槃聲聞布施憒閙好樂閑靜 智慧辟支佛布施大悲心
一切第一甚深畢竟清淨智慧成佛

[0302a06] 【

[0302a06] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜 布施方便力具足檀波羅蜜 波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
般若波羅蜜。」

[0302a09] 舍利弗白佛:「世尊菩薩 摩訶薩云何布施方便力具足 波羅蜜乃至般若波羅蜜?」

[0302a11] 舍利弗:「財物不可得具足檀波羅蜜 不可得具足尸羅波羅蜜不動
羼提波羅蜜身心精進不懈具足 毘梨耶波羅蜜具足禪波羅蜜一切法不可得具足般若波羅蜜。」

[0302a17] 【

[0302a17] 「具足廣說

[0302a17] 「方便」,中說 三事不可得

[0302a18] 問曰

[0302a18] 方便 其事破壞三事斷滅云何方便」?

[0302a20] 答曰

[0302a20] 二種 一者不可得二者不得不可得 不可得斷滅不得不可得 方便斷滅方便布施
三事三事無相 方便以來不見三事以是方便有無

[0302a26] 復次布施 方便

[0302a27] 復次一切眾生大悲 布施方便

[0302a28] 復次過去未來無量 修福布施迴向阿耨多羅 方便

[0302b01] 復次一切十方三世諸佛 弟子所有功德憶念隨喜布施迴向阿耨 多羅三藐三菩提方便

[0302b03] 如是種種 方便

[0302b04] 乃至般若波羅蜜方便 如是

[0302b06] 【

[0302b06] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩過去未來現在諸佛功德般若波羅蜜!」

[0302b07] 【

[0302b08] 問曰

[0302b08] 過去佛功德已滅未來佛功德未有 佛功德不可得三世佛功德不可 云何三世佛功德般若波羅 」?

[0302b11] 答曰

[0302b11] 三世佛功德」; 三世佛功德減少所以者何 佛功德

[0302b13] 問曰

[0302b13] 若爾何以 阿彌陀佛壽命無量光明千萬億由旬 度眾生」?

[0302b15] 答曰

[0302b15] 諸佛世界種種不淨

[0302b16] 三十三天:「三十三天 安居自恣四眾不見愁思不樂目連白佛:『世尊云何眾生 天上?』

[0302b19] 「目連:『三千世界!』

[0302b19] 「目連 佛力諸佛大眾說法 乞食如是種種作佛事目連 五體投地須彌山
[-+] 諸天 大驚目連涕泣稽首白佛:『大悲不捨一切如是種種化度眾生!』

[0302b24] 「 :『所見所見東方 黃金佛弟子皆是阿羅漢六通無礙
東方白銀 辟支佛東方 七寶常有無量光明
弟子諸菩薩陀羅尼三昧門 目連諸佛皆是我身如是東方恒河沙無量世界莊嚴
莊嚴皆是我身作佛事如東 西北方四維上下亦復如是。』」

[0302c05] 以是 釋迦文佛清淨世界阿彌陀 嚴淨嚴淨世界釋迦文佛

[0302c08] 諸佛大悲骨髓不以世界 教化慈母愛子 不以

大智度論卷第三十二

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【經文資訊大正藏 25 No. 1509 大智度論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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