Back to collection

Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

Scroll 52

Click on any word to see more details.

大智度論品第二十四 (五十二)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0429b26] 【

[0429b26] 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛: 「世尊使須菩提菩薩摩訶薩般若 波羅蜜摩訶衍?」

[0429b28] 須菩提白佛:「 摩訶衍般若波羅蜜?」

[0429b29] 佛言:「 須菩提摩訶衍般若波羅蜜 般若波羅蜜何以一切所有善法
道法聲聞辟支佛菩薩 一切法攝入般若波羅蜜。」

[0429c04] 須菩提 白佛:「世尊何等善法助道聲聞 佛法菩薩佛法攝入般若波羅蜜?」

[0429c07] 須菩提:「所謂檀波羅蜜尸羅波羅蜜 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若
四念處四正勤四如意足五根五力 覺分八聖道分無相解脫門佛十力四無所畏四無礙智大慈大悲十八不共法
須菩提善法助道 聲聞辟支佛菩薩佛法攝入般若波羅蜜

[0429c14] 「須菩提摩訶衍 般若波羅蜜禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提 波羅蜜尸羅波羅蜜檀波羅蜜
眼識因緣生乃至意識因緣生乃至 四念處乃至八聖道分無相解脫
善法有漏無漏有為無為苦諦集諦滅諦道諦欲界色界 色界內空乃至無法有法三昧門
陀羅尼門佛十力乃至十八不共法 法性實際不可思議涅槃——一切諸法 不合無色無形所謂無相
須菩提以是因緣摩訶衍隨順 波羅蜜何以須菩提摩訶衍般若 波羅蜜般若波羅蜜摩訶衍般若波羅
摩訶衍無二檀波羅蜜摩訶衍摩訶衍檀波羅蜜檀波羅蜜摩訶衍 乃至禪波羅蜜如是須菩提四念
摩訶衍摩訶衍四念處四念處摩訶衍無二乃至十八不共法 摩訶衍十八不共法十八不共法
摩訶衍無二以是因緣須菩提 摩訶衍般若波羅蜜。」

[0430a08] 【

[0430a08]

[0430a08] 富樓那無疑鈍根 不解名字發問須菩提 其事白佛:「佛法甚深無有 ?」

[0430a11] :「摩訶衍隨順般若無有 。」

[0430a12] 隨順因緣 三乘一切善法般若波羅 所以一切三乘善法涅槃

[0430a15] 涅槃一切法入空無相 持戒禪定禪定實智不著世間

[0430a17] 何等三乘助道般若 所謂六波羅蜜三十七三脫門佛十力四無所畏四無礙智大慈大悲十八不共法


[0430a20] 三十七三脫門 三乘六波羅蜜菩薩十力乃至 佛法

[0430a22] 有人:「六波羅蜜具足具足具足二乘具足 菩薩。」

[0430a24] 復次摩訶衍般若波羅蜜 須菩提隨順般若波羅蜜波羅蜜乃至法性實際不可思議
如是

[0430a27] 復次般若波羅蜜乃至涅槃不合無色無形所謂 摩訶衍則是般若波羅蜜
摩訶衍般若波羅蜜無二」。

大智度論無品第二十

[0430b03] 【

[0430b03] 慧命須菩提白佛:「世尊菩薩摩訶薩 不可得後際不可得不可得 無邊菩薩摩訶薩無邊
無邊菩薩摩訶薩無邊 摩訶薩不可得菩薩 摩訶薩不可得如是世尊一切
一切處菩薩不可得世尊何等 菩薩摩訶薩般若波羅蜜世尊菩薩摩訶薩 有名名字畢竟不生
諸法如是無自性何等畢竟不生何等 畢竟不生世尊畢竟不生 畢竟不生名為世尊
畢竟不生般若波羅蜜畢竟不生菩薩行阿耨多羅 菩提菩薩
不畏菩薩摩訶薩能行般若波羅 。」

[0430b19] 舍利弗

[0430b19] 「須菩提因緣菩薩摩訶 不可得後際不可得不可得』?

[0430b20] 「 菩提因緣無邊菩薩 無邊菩薩無邊』?

[0430b22] 「 因緣菩薩不可得菩薩不可得』?

[0430b24] 「須菩提因緣 一切一切處菩薩不可得何等 菩薩般若波羅蜜』?

[0430b26] 「須菩提因緣菩薩 摩訶薩有名』?

[0430b27] 「須菩提因緣 名字畢竟不生諸法如是 何等畢竟不生何等畢竟 』?

[0430c01] 「須菩提因緣畢竟不生名為畢竟不生名為』?須菩提因緣 畢竟不生般若波羅
』?

[0430c04] 「須菩提因緣畢竟不生 菩薩行阿耨多羅三藐三菩提』?

[0430c05] 「須菩提 緣故菩薩不畏如是菩薩摩訶薩 般若波羅蜜』?」

[0430c08] 爾時須菩提舍利弗:「眾生 無所有菩薩不可得眾生菩薩 不可得眾生菩薩不可得
無有菩薩不可得 無有菩薩不可得菩薩 不可得菩薩不可得
菩薩不可得 不可得舍利弗無故菩薩 不可得無故菩薩不可得

[0430c17] 「舍利弗檀波羅蜜無有菩薩不可得尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜 波羅蜜般若波羅蜜無有菩薩不可
何以舍利弗空中不可得後際 不可得菩薩菩薩 舍利弗菩薩諸法無二
因緣舍利弗菩薩不可得

[0430c23] 「舍利弗檀波羅蜜檀波羅蜜檀波羅蜜 無故菩薩不可得尸羅波羅蜜羼提
波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅 般若波羅蜜般若波羅蜜 菩薩不可得何以舍利弗空中
不可得後際不可得不可得 菩薩菩薩舍利弗菩薩 諸法無二以是因緣舍利弗菩薩不可得

[0431a03] 「復次舍利弗內空無所有 菩薩不可得乃至無法有法空無 菩薩不可得內空內空
內空無故乃至無法有法空空 無故菩薩不可得

[0431a07] 「復次舍利 四念處無所有菩薩不可得四念 無故菩薩不可得乃至
十八不共法無所有菩薩不可得 八不法空無故菩薩不可 以是因緣舍利弗菩薩 不可得

[0431a13] 「復次舍利弗一切三昧門一切陀羅 無有菩薩不可得三昧門陀羅 無故菩薩不可得


[0431a16] 「復次舍利弗法性無有菩薩 不可得法性無故菩薩 復次舍利弗無有
無故實際無有無故不可思議無有無故菩薩 不可得

[0431a21] 「復次舍利弗聲聞 菩薩不可得聲聞 菩薩不可得辟支佛無有
無故菩薩不可得無有無故菩薩不可得阿耨多羅 三菩提無有乃至無故菩薩

[0431a27] 「復次一切種智無有乃至無故 不可得何以舍利弗不可 後際不可得不可得菩薩不可得
菩薩菩薩諸法無二以是因緣舍利弗菩薩 不可得後際如是。」

[0431b04] 【

[0431b04] 問曰

[0431b04] 菩薩菩薩不可得 般若波羅蜜」,何以

[0431b05] 答曰

[0431b05] 應作 須菩提空行第一常樂有所 空門利益眾生

[0431b07] 復次 分別菩薩不可得

[0431b08] 行者諸法 隨順無相 不能利益何況利益
心中分別諸法不善 不善佛說:「般若波羅蜜 應分諸法。」 為難

[0431b14] 行者:「無我修善?」 般若波羅蜜 須菩提:「先有
。」行者如是如是本來 譬如大樹不可以多用菩薩如是不可 便以是分別

[0431b20] 須菩提 :「菩薩三世前世 無有菩薩何以前世未來世
如是未有因緣前後相待 前後中間。」

[0431b24] 五眾菩薩」; 五眾無邊種種因緣五眾畢竟 無量無邊無量無邊無為法

[0431b26] 菩薩 無邊不然以此因緣菩薩不可

[0431b28] 一切處一切一切 菩薩不可得

[0431b29] 畢竟不生 無所有五眾如是畢竟不生無所有 眾生五眾云何菩薩

[0431c02] 問曰

[0431c02] 眾生 五眾畢竟不生菩薩

[0431c03]

[0431c04] 「畢竟不生名為名為受想何以五眾生相畢竟不生分別

[0431c06] 五眾畢竟不生不可以教化畢竟不生菩薩行

[0431c07] 菩薩 能行菩薩道

[0431c08] 問曰

[0431c08] 菩薩 云何菩薩

[0431c09] 答曰

[0431c09] 般若 中一法空不得便 當分罪福修福福德果報 無常生苦是故厭世求道
涅槃爾時應作:「煩惱 六識不可得顛倒。」 是故無我

[0431c15] 」, 難解耳聞常見是故 一切諸法

[0431c17] 一切弟子得道 無我得道法空 無我是故無我

[0431c19] 菩提一切法菩薩無我石蜜甘露

[0431c21] 問曰

[0431c21] 舍利弗 空無何以故事

[0431c22] 答曰

[0431c22] 聲聞不如菩薩 新學菩薩 隨順般若」,須菩提舍利
發問

[0431c26] 復次須菩提 般若乃至是故舍利弗事事質問 須菩提分別深義使眾人敬信

[0431c28] 以是 :「過去菩薩不可得乃至。」

[0431c29] 菩提眾生得道 凡夫入道乃至阿羅漢名聲聞人
因緣悟空眾生辟支佛深入空法六波羅蜜大慈大悲 ——功德名字眾生
眼見事故知者受苦受者眾生 種種因緣無故菩薩是故須菩提
舍利弗:「眾生無故三世菩薩。」

[0432a09] 問曰

[0432a10] 五眾和合菩薩菩薩五眾應有

[0432a10]

[0432a11] 事故眾生無我」,無我 五眾無所屬無所屬菩薩

[0432a13] 問曰

[0432a13] 五眾菩薩

[0432a13] 答曰

[0432a13] 五眾 菩薩無所有無分別

[0432a14] 五眾 無性菩薩菩薩三世

[0432a16] 五眾世間法六波羅蜜道法 菩薩法空菩薩 :「諸法菩薩菩薩菩薩
三世無二。」

[0432a19] 六波羅蜜乃至一切 種智諸法名為菩薩諸法菩薩中法聲聞辟支佛
名聲辟支佛聲聞辟支佛人空菩薩如是

[0432a24] 【

[0432a24] 「舍利弗:『無邊菩薩 無邊菩薩無邊。』舍利
虛空虛空何以舍利 虛空不可得不可得無邊虛空如是舍利弗不可得
空中無邊不可得不可得空中無邊以是因緣舍利弗無邊
菩薩無邊無邊菩薩 無邊乃至十八不共法如是

[0432b04] 「舍利弗: 『菩薩不可得菩薩 不可得。』舍利弗色相
檀波羅蜜檀波羅蜜乃至般若 如是內空內空乃至無法有法 無法有法四念處四念處
十八不共法十八不共法法性 不可思議不可思議性相三昧門 陀羅尼門陀羅尼門一切智
一切智相道種智道種智一切 一切種智聲聞乘聲聞乘辟支 佛乘辟支佛佛乘佛乘聲聞
聲聞人相辟支佛辟支佛 空中不可得不可得以是 緣故舍利弗菩薩不可得
菩薩不可得

[0432b19] 「舍利弗:『因緣 一切一切處菩薩不可得 菩薩般若波羅蜜?』舍利弗不可得
不可得不可得不可 不可得不可得 不可得不可得不可得
不可得不可得不可 不可得舍利弗眼中 不可得不可得眼中
不可得不可得不可得不可得不可得不可得不可得不可得
不可得不可得意中不可 意中不可得不可得六入六識因緣生如是
乃至般若波羅蜜內空乃至無法有法 四念處乃至十八不共法一切三昧門 陀羅尼門乃至辟支佛初地乃至
十地一切智道種智一切種智如是 乃至阿羅漢辟支佛菩薩如是菩薩菩薩不可得菩薩般若波羅蜜不可得
般若波羅蜜般若波羅蜜不可得般若 菩薩不可得般若波羅蜜教化 所有不可得教化教化無所有不可得
菩薩般若波羅蜜無所有不可得 如是一切法無所有不可得以是因緣 一切一切處菩薩不可得何等 般若波羅蜜?」

[0432c17] 「舍利弗:『因緣 摩訶薩假名?』舍利弗假名假名
名相菩薩以是因緣舍利弗菩薩假名復次舍利弗波羅 有名名字中非檀波羅蜜波羅
中非有名以是因緣菩薩假名尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜 波羅蜜般若波羅蜜有名名字
般若波羅蜜般若波羅蜜無有名字 因緣菩薩假名舍利弗內空 名字乃至無法有法有名名字
內空內空無名何以名字內空 乃至無法有法如是以是因緣舍利弗菩薩假名舍利弗四念處
名字乃至十八不共法有名一切三昧 一切陀羅尼門乃至一切種智如是 因緣舍利弗菩薩假名。」

[0433a05] 「 :『因緣名字畢竟不生?』 畢竟不可得云何乃至知者
畢竟不可得云何舍利弗 不可得云何畢竟不可 云何畢竟不可得乃至
緣生畢竟不可得云何檀波羅蜜 畢竟不可得乃至般若波羅蜜畢竟不可得云何內空畢竟不可得乃至無法
法空畢竟不可得云何四念處畢竟 不可得乃至十八不共法畢竟不可得云何 三昧門陀羅尼門畢竟不可得
云何聲聞乃至畢竟不可得云何 以是因緣舍利弗:『名字畢竟不生。』」

[0433a20] 【

[0433a20] 問曰

[0433a20] 心數法無形不可 無邊有形可見云何無邊

[0433a21] 答曰

[0433a21] 無處 有色不可得遠近輕重佛說四大無處名為不可以 不可以稱量多少輕重
無邊」。

[0433a25] 復次過去時初始不可得未來無有恒河沙劫數是故無後後邊無故

[0433a27] 復次,「名色分別不可得無有

[0433a29] 復次無為法不生不滅無數無量無邊法空虛空無為

[0433b02] 無量無數無邊乃至微塵不可得 菩薩是故五眾無邊菩薩無邊」。 無邊乃至十八不共法如是相分


[0433b05] 五眾無量無數無邊不得 菩薩四眾如是

[0433b06] 復次離心心數 如草木瓦云何菩薩心心數法 無依所能云何

[0433b09] 復次六波羅蜜十八空三十七十力 十八不共法法性實際不可思議
解脫門陀羅尼門三昧門薩婆若道智一切 種智三乘三乘菩薩自相空所謂檀波羅蜜
乃至

[0433b14] 「一切處五眾 十八界乃至一切種智

[0433b15] 「一切種智 三解脫門般若波羅蜜無常 一門二門乃至無量一切 求索菩薩不可得

[0433b18] 如此中說:「不可得不可得不可得不可得
乃至般若波羅蜜般若波羅蜜不可得 教化教化不可得。」

[0433b22] 「有名五眾 破壞虛空無異菩薩有名幻化假名更為

[0433b24] 須菩提 舍利弗:「不但菩薩假名五眾假名假名假名不可得第一義如是菩薩。」

[0433b27] 復次六波羅蜜乃至 一切種智名為菩薩 名字菩薩假名空無所有諸法
因緣和合其實

[0433c01] 「名字 畢竟不生如此須菩提 眾生法空所謂:「畢竟不可得
乃至知者不可得云何五眾 不可得云何五眾乃至因緣 畢竟不可得云何六波羅蜜
不可得乃至陀羅尼門三昧門聲聞 畢竟不可得云何?」

[0433c08] 然後法體云何

[0433c10] 【

[0433c10] 「舍利弗:『諸法如是無自性。』 舍利弗諸法和合無自性舍利弗何等 和合無自性舍利弗和合無自性
和合無自性和合無自性 和合無自性乃至眼界乃至 乃至乃至因緣
乃至因緣生和合無自性 波羅蜜乃至般若波羅蜜和合無自性 念處乃至十八不共法和合無自性

[0433c18] 「復次 一切法無常。」

[0433c19] 舍利弗須菩提: 「何等無常?」

[0433c20] 須菩提:「無常 無常何以無常以是因緣舍利弗
有為法無常有漏無漏法記法記法無常何以無常以是因緣
舍利弗一切作法無常

[0433c26] 「復次舍利 一切法非常。」

[0433c27] 舍利弗:「何等非常 ?」

[0433c28] 須菩提:「非常何以 非常何以乃至 意識因緣生非常何以