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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論無生品第二十六 (五十三)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0435c25] 【

[0435c25] 爾時慧命舍利弗須菩提:「菩薩摩訶 般若波羅蜜諸法何等菩薩 般若波羅蜜何等?」

[0435c27] 須菩提 :「:『何等菩薩?』阿耨多羅 三藐三菩提發大心以是名為菩薩
一切法一切不著色相 不著乃至十八不共法不著。」

[0436a02] 舍利弗 須菩提:「何等一切法?」

[0436a03] 須菩提:「 因緣和合諸法有為法無為法以是名字
語言諸法諸法

[0436a06] 「舍利弗 :『何等般若波羅蜜?』遠離般若波羅 何等法遠遠離遠離檀波羅蜜
乃至禪波羅蜜遠離內空乃至無法有法以是遠離般若波羅蜜復次遠離四念 乃至遠離十八不共法遠離一切智以是 因緣遠離般若波羅蜜

[0436a12] 「舍利弗: 『何等?』舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅 非常無常非我
非空不空無相 寂滅寂滅 檀波羅蜜乃至般若波羅蜜內空乃至
有法四念處乃至十八不共法一切 一切陀羅尼門乃至一切種智非常 無常非我無我非空不空
無相寂滅寂滅 舍利弗菩薩摩訶薩般若 諸法。」

[0436a24] 【

[0436a24] 問曰

[0436a24] 所謂菩薩般若波羅蜜 」,何以

[0436a25] 答曰

[0436a25] 大樹 非一

[0436a26] 復次 波羅蜜無量義曇無竭中說:「般若 波羅蜜大海無量須彌山種種嚴飾。」 是故

[0436a29] 種種

[0436a29] 復次 法愛不立經書莊嚴言語 眾生大清
眾生前後聽者如是 菩薩般若前來解悟 後來是故

[0436b05] 「菩薩

[0436b05] 「菩提 阿羅漢菩提辟支佛菩提 菩提無學智慧清淨無垢名為菩提菩薩
大智慧煩惱習未盡菩提一種所謂菩提。「薩埵」, 眾生眾生無上道發心修行

[0436b10] 復次,「 大心發大心無上菩提 以是名為菩提薩埵」。菩提名為菩提薩埵大心滿足

[0436b13] 「菩薩廣說

[0436b14] 復次因緣:「人為 佛道修行一切諸法不著。」「諸法 可以諸法
先知諸法然後 畢竟於是二種智慧不著 度眾生

[0436b19] 菩薩如是智慧一切 遠離 ;「遠離別名菩薩般若波羅
一切法遠離所以一切 諸法罪過

[0436b23] 「」,遠離。「波羅蜜」, 彼岸相近相會 波羅蜜」。

[0436b25] 遠離何等所謂乃至一切智遠離諸法般若 禪波羅蜜調伏人心般若波羅 令人遠離諸法

[0436b28] 「諸法

[0436c01] 【

[0436c01] 舍利弗須菩提:「因緣不生 不生是非乃至一切種智 不生是非一切種智?」

[0436c03] 須菩提:「色相 空中無色無生以是因緣不生是非 識相空中無識無生以是
因緣不生是非舍利 檀波羅蜜檀波羅蜜檀波羅蜜空中 檀波羅蜜無生尸羅波羅蜜羼提波羅
毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜 波羅蜜般若波羅蜜空中般若 無生以是因緣舍利弗般若波羅蜜
不生是非般若波羅蜜內空乃至無法有法 四念處乃至十八不共法一切種智 以是因緣內空不生是非內空乃至 種智不生是非一切種智。」

[0436c15] 舍利弗 :「因緣不二是非 不二是非乃至一切種智不二是非一切 種智』?」

[0436c18] 須菩提答言:「所有所有不二所有所有不二一切法不合
無形所謂無相乃至一切 如是以是因緣舍利弗不二是非 不二是非乃至一切種智
是非一切種智。」

[0436c23] 舍利弗須菩提:「因緣 色入無二法數無二 乃至一切種智無二法數』?」

[0436c25] 須菩提答言: 「無生無生無生無生 無生無生
無生無生以是因緣舍利弗色入無二法數無二法數乃至 一切種智如是。」

[0437a02] 【

[0437a02] 問曰

[0437a02] 上品便不生」,何以

[0437a03] 答曰

[0437a03] 大法利益眾生

[0437a04] 「因緣不生乃至一切 不生一切種智?」

[0437a05] 須菩提:「 無色。」

[0437a06] 行者以是無生智無生無生心作得色實相」, 是故:「無生。」無生
智慧使無生有人 本色譬如 不淨幻化
行者如是 無生不復是故:「無生 。」乃至一切種智如是

[0437a14] 問曰

[0437a14] 無生無二」,何以

[0437a15] 答曰

[0437a15] 觀門

[0437a16] 先有果若 生法一異初生後生—— 無生」。眼色有無不二」。

[0437a19] 行者無生觀門 不二無生行者 分別

[0437a21] 不二」, 」。

[0437a22] 無生因緣自相空」;不二 所謂不合所謂無相 一空自相空

[0437a24] 「色入無二法數行者不生不滅時分變為 無生是故無生不二何以
無生分別諸法不得 無生不得有無 以是無二法數

[0437a29] 須菩提白佛 使

[0437b03] 【

[0437b03] 爾時須菩提白佛:「世尊菩薩摩訶 般若波羅蜜如是觀諸法 無生畢竟無生畢竟
無生乃至知者無生畢竟 檀波羅蜜無生乃至般若波羅蜜無生畢竟 內空無生乃至無法有法空無
四念處無生乃至十八不共法 畢竟一切三昧一切陀羅尼無生畢竟乃至一切種智無生畢竟
凡夫凡夫無生畢竟須陀洹須陀洹斯陀含斯陀含阿那含阿那含 阿羅漢阿羅漢辟支佛辟支佛菩薩
菩薩佛法無生畢竟。」

[0437b15] 舍利弗 菩提:「須菩提不生不生乃至佛法不生
應得須陀洹須陀洹果斯陀含斯陀含果 阿那含果阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛 應得菩薩摩訶薩一切種智六道
不得菩薩摩訶薩菩提須菩提一切法生相何以須陀洹三結 修道斯陀含修道阿那含
五下分結修道阿羅漢五上 修道辟支佛辟支佛修道何以 菩薩摩訶薩難行眾生種種
阿耨多羅三藐三菩提何以 轉法輪?」

[0437b28] 須菩提舍利弗:「無生 有所無生須陀洹 乃至無生阿羅漢
羅漢果辟支佛辟支佛無生 菩薩難行眾生種種菩薩 難行心行何以舍利弗
苦心不能利益無量阿僧祇眾生舍利弗 菩薩憐愍眾生眾生父母兄弟 如是利益無量阿僧祇眾生
無所得所以菩薩摩訶薩 如是:『一切處一切不可得內外 如是。』如是苦心何以
菩薩一切一切處一切法不受舍利弗無生 三藐三菩提無生中轉法輪無生得道。」

[0437c15] 【

[0437c15] 無生二種一者柔順二者無生忍無生柔順 柔順得無生忍畢竟

[0437c17]

[0437c18] 菩薩未盡得佛智慧云何畢竟清淨」?

[0437c19] 答曰

[0437c19] 菩薩得無生忍 煩惱菩薩道菩薩位 煩惱道場畢竟

[0437c22] 復次,「畢竟清淨柔順畢竟清淨 佛道

[0437c23] 眾生法空無生 乃至佛法無生畢竟清淨

[0437c24] 須菩提 種種因緣諸法決定無生因此 賢聖最小須陀洹須陀洹 佛法聖人無大無小
聖法優劣六道 三結修道者

[0437c29] 問曰

[0437c29] 云何 菩提

[0438a01] 答曰

[0438a01] 一者柔順二者無生忍 菩提三菩提第三菩提

[0438a03] 復有菩提一者發心菩提」,無量 生死發心阿耨多羅三藐三菩提 菩提——中說二者菩提」,
煩惱降伏波羅蜜 菩提」,三世諸法本末分別 諸法實相畢竟清淨所謂般若波羅蜜
四者菩提」,般若波羅蜜 方便力不著般若波羅蜜一切 一切十方諸佛無生法忍三界
薩婆若五者無上菩提」,道場 阿耨多羅三藐三菩提

[0438a13] 如是

[0438a14] 賢聖結義

[0438a14] 問曰

[0438a14] 聲聞 廣說結義何以辟支佛菩薩 種種

[0438a16] 答曰

[0438a16] 辟支佛聲聞 福德利根深入諸法實相菩薩道 有種難行苦行希有眾生
歡喜:「菩薩我等!」 深妙不知不能

[0438a20] 復次舍利弗諸法無生空寂一切眾生菩薩何以受苦

[0438a23] 復次常樂遠離寂滅法愛決定 諸法何以眾生轉法輪

[0438a25] 須菩提無生 樂說舍利弗 無生中有聖人——菩薩」——
六道何以得無生法 聖法聖人差別無生中都

[0438b01] 復次無生中有二種:「 三惡道;「布施持戒善道

[0438b03] 菩薩 不能一切眾生世間小事 以為不成何況成佛

[0438b05] 成因所謂大慈大悲眾生父母兒子 何以父母兒子自然
菩薩大悲一切眾生 乃至同意愛念大悲果報利益 內外所有眾生
中說不惜因緣所謂一切處一切一切法 不可得」。行者入佛眾生 諸法無我用法諸法以此
悲心諸法因緣能不內外 利益眾生難行苦行一心 精進歡喜人為自身父母妻子
修業以為歡心

[0438b18] 苦行難行本生因緣變化畜生 中說

[0438b19] 一切諸法畢竟不可思議 名為虛妄 顛倒名為轉法輪」。

[0438b22] 【

[0438b22] 舍利弗須菩提:「生法得道無生得道?」

[0438b23] 須菩提舍利弗:「 生法得道。」

[0438b24] 舍利弗:「須菩提 無生得道?」

[0438b25] 須菩提:「無生 得道。」

[0438b26] 舍利弗:「須菩提無知無得。」

[0438b27] 須菩提:「二法世間 世間名字須陀洹乃至 阿羅漢辟支佛第一實義無知無得
須陀洹乃至。」

[0438c01] 「須菩提世間名字 六道世間名字 第一實義?」

[0438c03] 須菩提:「如是如是舍利弗世間名字六道世間 名字第一實義何以舍利弗
一實無業無生無垢。」

[0438c06] 須菩提:「不生生法?」

[0438c07] 須菩提: 「不生生法。」

[0438c08] 舍利 :「何等不生?」

[0438c09] 須菩提:「 不生自性空不生自性空乃至阿耨多羅
不生自性空。」

[0438c12] 舍利弗 :「生生不生?」

[0438c13] 須菩提:「生生不生 何以舍利弗不生二法不合 無色無形所謂無相舍利弗
因緣生生不生。」

[0438c16] 爾時舍利弗 須菩提:「須菩提樂說無生無生?」

[0438c17] 菩提舍利弗:「樂說無生樂說無生 何以無生無生樂說
一切法不合無色無形 所謂無相。」

[0438c21] 舍利弗須菩提:「樂說不生 樂說不生樂說語言不生?」

[0438c22] 菩提:「如是如是舍利弗何以舍利弗不生不生不生乃至不生
不生乃至不生身行不生 不生檀波羅蜜不生乃至一切種智 不生以是因緣舍利弗樂說不生
樂說不生樂說語言不生。」

[0438c29] 【

[0438c29] 爾時舍利弗須菩提樂說 問言:「一切法生相無生云何 生法得證不生得證
生法得證生法虛誑種種因緣不可以生法生法無生 得證無生未有法相不可以云何 ?」

[0439a06] 須菩提二法不受

[0439a07] 舍利弗:「佛經二法一切法有為無為有為無生無為 菩提二法云何得道?」
須菩提:「無有得道?」

[0439a10] 須菩提 阿羅漢無諍三昧第一菩薩 無生,「云何當作邪見無得道者?」
是故」。「」、「得道 別名

[0439a14] 須菩提二法 世俗須陀洹乃至何以 一切諸法無我分別 乃至世俗

[0439a17] 復次得法不善有為無為第一義 眾生須陀洹乃至法空無須
乃至佛道聖人聖法虛誑何況凡人六道果報

[0439a21] 問曰

[0439a21] 須菩提 因緣不生舍利弗何以不生生法」?

[0439a23] 答曰

[0439a23] 須菩提得道 緣故舍利弗須菩提雖說不生 一切法因緣不著無生
以此甚深聽者了了 得道行法一切 法云慧眼一切法不生 諸法是故云何」。

[0439a29] 須菩提二事 生法更生不生生法未有半生
」,不生生分生分 無生是故須菩提不用肉眼 通達二法不受
虛誑

[0439b06] 舍利弗: 「何等不受?」

[0439b07] 須菩提世諦 乃至一切種智畢竟不生自然 中有世諦虛誑

[0439b10] 中說不生因緣所謂不合」。

[0439b10] 有人生法無常」。是故 生法

[0439b13] 不生

[0439b13] 舍利弗須菩提須菩提心愛無生須菩提:「 愛樂無生!」

[0439b15] 須菩提 何以論議不可無有何以 須菩提:「無法無法
無色無形所謂無相。」不受何況

[0439b19] 舍利弗樂說無生 無生清淨樂說語言 無生清淨

[0439b21] 須菩提 舍利弗:「非但樂說語言 無生乃至一切種智所生。」

[0439b24] 【

[0439b24] 爾時舍利弗須菩提:「須菩提 法人何以須菩提 。」

[0439b26] 須菩提:「諸法。」

[0439b26] 舍利弗 菩提:「云何諸法?」

[0439b27] 須菩提:「不依不依不依中間 不依不依不依中間
不依不依不依中間 乃至法性不依不依不依 中間檀波羅蜜乃至般若波羅蜜
不依不依不依中間內空 乃至無法有法空性不依不依不依中間

[0439c06] 「舍利弗四念處乃至 種智不依不依不依

[0439c08] 「以是因緣舍利弗一切諸法 如是舍利弗菩薩摩訶薩波羅
乃至一切種智。」

[0439c11] 舍利弗須菩提:「菩薩摩訶薩云何 菩薩道?」

[0439c12] 須菩提:「世間波羅 出世間檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提 毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜
世間出世間。」

[0439c15] 舍利弗須菩提:「云何 檀波羅蜜云何出世間檀波羅蜜?」

[0439c16] 須菩提 :「菩薩摩訶薩施主沙門婆羅門貧窮乞人
房舍香華瓔珞醫藥種種資生 妻子國土頭目手足內外:『慳貪
施主一切佛教 波羅蜜。』得法一切眾生迴向阿耨多羅三藐三菩提念言:『布施
令眾生今世當令入涅槃。』 布施何等我相 三相布施世間檀波羅蜜因緣
世間世間不動不出世間波羅

[0439c29] 「云何出世間檀波羅蜜所謂三分清淨何等菩薩摩訶薩布施不可得不見 受者施物不可得菩薩摩訶
三分清淨檀波羅蜜復次舍利弗菩薩 布施施與一切眾生眾生不可 以此布施迴向