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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論無盡方便品第六 (八十)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0620c20] ◎【

[0620c20] 爾時須菩提:「阿耨多羅 三藐三菩提甚深。」白佛 :「世尊般若波羅蜜不可?」

[0620c22] 佛言:「虛空 不可般若波羅蜜不可。」

[0620c23] 「世尊云何 般若波羅蜜?」

[0620c24] 佛言:「不可般若 不可般若波羅蜜 檀波羅蜜不可般若波羅蜜
尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜 般若波羅蜜不可般若波羅蜜 乃至一切種智不可般若波羅蜜

[0621a01] 「復次須菩提不可菩薩摩訶 般若波羅蜜不可菩薩 波羅蜜不可菩薩般若
名色不可菩薩般若 六處不可菩薩般若波羅 不可菩薩般若波羅蜜
不可菩薩般若波羅蜜不可菩薩般若波羅蜜 不可菩薩般若波羅蜜有空不可
菩薩般若波羅蜜生空不可菩薩般若波羅蜜老死憂悲苦惱 菩薩般若波羅蜜如是須菩提
菩薩摩訶薩般若波羅蜜須菩提 十二因緣菩薩顛倒 道場如是觀一切種智須菩提
菩薩摩訶薩虛空不可般若 波羅蜜十二因緣聲聞辟支佛 阿耨多羅三藐三菩提須菩提菩薩道
般若波羅蜜 云何般若波羅蜜虛空不可 十二因緣須菩提菩薩道
不得方便力阿耨多羅 須菩提菩薩摩訶薩 多羅三藐三菩提方便力
須菩提菩薩摩訶薩虛空不可 般若波羅蜜虛空不可般若 波羅蜜

[0621a27] 「如是須菩提菩薩摩訶薩十二 不見因緣生不見法常不滅 見法眾生知者不見
無常不見不見法無我不見 寂滅如是須菩提菩薩摩訶薩般若 波羅蜜如是觀十二因緣須菩提
摩訶薩如是般若波羅蜜不見 無常無我寂滅若非寂滅如是須菩提菩薩
摩訶薩不見般若波羅蜜不見 般若波羅蜜禪波羅蜜乃至阿耨多羅 三藐三菩提不見阿耨多羅三藐三菩提
不見以是阿耨多羅三藐三菩提 須菩提一切法不可得般若 波羅蜜

[0621b12] 「菩薩行無所得般若波羅蜜惡魔入心譬如喪父如是須菩提惡魔菩薩行無所得般若波羅蜜
便入心。」

[0621b15] 須菩提白佛:「 三千大千世界中魔亦復 ?」

[0621b17] 須菩提:「三千大千世界惡魔 入心不能須菩提菩薩摩訶薩如是般若波羅蜜
世間天阿修羅不能便 須菩提以是菩薩摩訶薩 三藐三菩提般若波羅蜜菩薩
般若波羅蜜具足檀波羅蜜 波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜波羅 般若波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩般若
波羅蜜具足波羅蜜。」

[0621b26] 須菩提白佛:「 菩薩摩訶薩般若波羅蜜云何具足 檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
禪波羅蜜般若波羅蜜?」

[0621b29] 須菩提: 「菩薩摩訶薩所有布施迴向薩婆若如是須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜具足
檀波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩所有持戒 迴向薩婆若具足尸羅波羅蜜菩薩 所有忍辱迴向薩婆若具足
波羅蜜菩薩摩訶薩所有精進迴向 具足毘梨耶波羅蜜菩薩摩訶薩 所有禪定迴向薩婆若具足波羅
菩薩摩訶薩所有智慧迴向薩婆若 具足般若波羅蜜如是須菩提菩薩摩訶 般若波羅蜜具足六波羅蜜。」

[0621c12] 【

[0621c12]

[0621c12] 須菩提般若波羅蜜種種 ——畢竟」;囑累」, 聞說」,所謂般若無量

[0621c15] 須菩提:「阿耨多羅 菩提甚深所以甚深。」

[0621c16] 佛說菩提 少許眾生顛倒具足 無能受者佛言:「
無生無生 。」法性實際如是畢竟 何以畢竟可取是非
畢竟是故甚深

[0621c22] 須菩提 :「三世般若 得道般若不盡——不盡不盡 不盡。」是故不盡

[0621c25] :「虛空 不盡般若不盡。」虛空無有 名字般若波羅蜜如是般若波羅蜜
虛空無所有不可云何菩薩 般若波羅蜜菩薩云何心中能行

[0622a01] :「無盡般若波羅蜜。」

[0622a01] 不可得生色不可得 不可得不可得生生不可得
中說不可得不可得不可得 不可得二法不可得 色有無生無盡

[0622a07] 真相般若波羅蜜是故:「不可 般若波羅蜜不可。」

[0622a08] 受想波羅 乃至一切種智如是

[0622a09] 復次般若 無明虛空不可畢竟 斷滅常邊二邊
十二因緣何以因緣和合 無有定性定性畢竟 空寂二邊假名中道是故
十二因緣虛空無法不盡。」 和合自相自相畢竟 虛空

[0622a17] 復次因緣生中說:「 。」不在 眼中不在不在不在不在
中間不從十方三世法定不可 何以一切法如故無明 智慧名為是故智慧
無異實相智慧取著智慧 是故實相畢竟清淨虛空無生是故:「迴向阿耨多羅 般若波羅蜜。」

[0622a26] 問曰

[0622a26] 無明 云何十二因緣

[0622a27] 答曰

[0622a27] 十二

[0622a28] 一者凡夫肉眼所見顛倒煩惱往來生死

[0622a29] 二者賢聖 分別諸法出世間 死因煩惱業因何以
煩惱不生是故煩惱為生煩惱因緣無明無明 何者老病苦因煩惱顛倒
緣故持戒禪定智慧 善根涅槃因緣 無有知者作者何以
虛誑因緣相續行者虛誑 不生戲論涅槃

[0622b11] 菩薩摩訶薩大智 利根十二因緣根本 不得畢竟
虛誑假名所以分別諸法 相者:「老是相應。」不可得 色相二事不可得

[0622b17] 復次世人羸瘦如是但是 所以非唯老者
老年羸瘦有人 如是諸法和合
名為假名

[0622b24] 復次有人言說:「果報五眾名為 。」不然所以一切有為法念念 生滅不住不住無故無故
一切有為法無常 常則何況非常無常畢竟空中

[0622b29] 復次諸法畢竟空中生相 不可得何況

[0622c01] 如是種種因緣 不可得不可得無相虛空不可乃至無明如是無明

[0622c03] 諸法實相畢竟無所有無所得 事故眾生大悲眾生愚癡 顛倒虛妄苦惱

[0622c06] 初十 因緣但是凡夫於是求是第二十二因緣二乘無生忍法 第三十二因緣無生忍法乃至
道場菩薩

[0622c10] 是故:「無明虛空不可乃至憂悲苦惱虛空不可菩薩行般若 波羅蜜。」

[0622c12] 如是因緣顛倒常邊斷滅無邊世間 顛倒無常
顛倒煩惱十二因緣顛倒 煩惱二分一者外道邪見人名二者眾生煩惱名為顛倒十二因緣二種 煩惱

[0622c18] 第三十因緣觀甚深 道場未能具足譬喻經中說:「佛言:『得道如是
:「眾生深入所謂數數數數數數往來世間不知出處。」即時 :「因緣老死?」如是求覓實智
因緣老死。』」是故第三道場 廣說

[0622c25] 如是因緣過於 二乘一切種智有人佛道退 不得甚深不退
深入畢竟空中不見聲聞辟支佛 不見於是

[0622c29] 復次如是 因緣不見一法自在 一切法不自在因緣生有人 一切法因緣生因緣
因緣微塵是故:「不見 因緣生不見因緣微塵」。 虛空無生虛空
以是無有因緣生

[0623a07] 復次菩薩 如是觀一切法因緣生不自在 無我乃至無知

[0623a09] 爾時菩薩 畢竟十二因緣不見一切 不見般若不見法行
般若乃至阿耨多羅三藐三菩提如是 菩薩無所得般若波羅蜜無所得 般若一切法便得無障礙般若

[0623a14] 極大何以以是菩薩深入 因緣畢竟空中不著非有 十二邪見無有菩薩
便譬如捕魚人見深入大水 不及絕望憂愁喪父

[0623a19] 復次 如是無所得般若波羅蜜具足 檀波羅蜜何以如是煩惱障 般若人民不能得便
波羅蜜具足六波羅蜜未能 如是具足

[0623a24] 須菩提:「世尊菩薩云何能行 如是般若波羅蜜具足檀波羅蜜 ?」

[0623a26] 菩薩所有布施迴向薩婆若 二種利根布施 迴向阿耨多羅三藐三菩提利根
戲論空法信力不用 諸法實相二種不能 檀波羅蜜一者信力慧力二者 慧力信力

[0623b03] :「信力慧力 迴向薩婆若。」薩婆若信力 薩婆若迴向智力乃至般若波羅蜜 如是



大智度論六度品第六十八

[0623b08] 【

[0623b08] 須菩提白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩 檀波羅蜜尸羅波羅蜜?」

[0623b09] 須菩提:「 摩訶薩布施布施迴向薩婆若 眾生身口意業菩薩波羅 尸羅波羅蜜。」

[0623b12] 「世尊云何菩薩波羅 羼提波羅蜜?」

[0623b13] 須菩提:「菩薩布施受者惡言加之菩薩忍辱 瞋心菩薩檀波羅蜜羼提波羅 。」

[0623b16] 「世尊云何菩薩檀波羅蜜毘梨耶 ?」

[0623b17] 佛言:「菩薩布施受者瞋恚 加之菩薩增益布施心作:『應當 應有。』即時生身精進精進
菩薩檀波羅蜜毘梨耶波羅蜜。」

[0623b20] 「世尊 菩薩摩訶薩檀波羅蜜禪波羅蜜?」

[0623b21] :「菩薩布施迴向薩婆若聲聞辟支 佛地一心薩婆若菩薩波羅 禪波羅蜜。」

[0623b24] 「世尊云何菩薩摩訶薩 波羅蜜般若波羅蜜?」

[0623b25] 佛言:「菩薩布施布施不見眾生布施有益無益菩薩檀波羅蜜般若波羅蜜。」

[0623b27] 白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩尸羅 檀波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜?」

[0623c01] 須菩提:「菩薩 尸羅波羅蜜意生布施福德阿耨多羅三藐三菩提功德
辟支佛尸羅波羅蜜劫奪不行邪婬不妄語兩舌 惡口綺語瞋恚邪見所有
瓔珞瓔珞塗香臥具房舍燈燭資生給與布施眾生
迴向阿耨多羅三藐三菩提如是迴向聲聞辟支佛須菩提菩薩摩訶 尸羅波羅蜜檀波羅蜜。」

[0623c12] 「世尊云何 摩訶薩尸羅波羅蜜羼提波羅蜜?」

[0623c13] :「菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜眾生 節節支解菩薩於是不生瞋恚 一念:『大利眾生
一念瞋恚。』菩薩尸羅波羅蜜 羼提波羅蜜。」

[0623c18] 「世尊云何菩薩摩訶薩 尸羅波羅蜜毘梨耶波羅蜜?」

[0623c19] 佛言:「菩薩 摩訶薩精進精進不捨:『一切 眾生在生甘露。』菩薩
尸羅波羅蜜毘梨耶波羅蜜。」

[0623c22] 「世尊 菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜禪波羅蜜?」

[0623c24] 佛言:「菩薩初禪第二第三第四禪 辟支佛:『禪波羅蜜
一切眾生生死。』菩薩尸羅波羅蜜 禪波羅蜜。」

[0623c27] 「世尊云何菩薩摩訶薩尸羅 波羅蜜般若波羅蜜?」

[0623c28] 佛言:「菩薩尸羅 無有可見作法有為法 數法諸法不過
般若波羅蜜漚和拘舍羅聲聞辟支佛菩薩尸羅波羅蜜般若 波羅蜜。」

[0624a05] 【

[0624a05]

[0624a05] 上品:「云何菩薩行般若波羅 具足六波羅蜜?」一一 提問:「云何菩薩行波羅蜜波羅蜜?」

[0624a08] 問曰

[0624a08] 六波羅蜜各異云何行一波羅蜜 波羅蜜

[0624a09] 答曰

[0624a09] 菩薩方便力行一 波羅蜜波羅蜜

[0624a10] 復次有為法因緣果 相續相成善法善法因緣波羅 善法行一波羅蜜 為主波羅蜜

[0624a13] 菩薩摩訶薩 檀波羅蜜安住檀波羅蜜布施眾生 慈心口業菩薩
尸羅波羅蜜何以善道尸羅 波羅蜜根本所謂正見 身業口業善業 利益眾生名為

[0624a19] 「羼提波羅蜜 一切智慧布施受者施主唱言: 「一切。」受者不得稱意便:「
使?」

[0624a22] 「惡業,「惡業,「惡業罵詈

[0624a24] 爾時菩薩 惡業意業根本意業 :「不能
薄福不能具足施與 財物福德是故。」

[0624a28] 「毘梨耶 波羅蜜菩薩布施受者 不捨布施布施精進
:「先世布施不能 受者布施應計小事。」

[0624b04] 「禪波羅蜜菩薩布施今世後世轉輪聖王天王 世間禪定眾生涅槃
一切種智散亂

[0624b07] 「般若 波羅蜜菩薩布施一切有為作法 虛誑堅固

[0624b09] 眾生不見 無益何以布施因緣
財物慳貪餓鬼 財物有為念念生滅無常生苦因緣

[0624b14] 復次財物諸法實相畢竟空中不分 有利無利是故菩薩受者 布施果報
怨恨菩薩:「諸法畢竟 果報畢竟阿耨多羅 三菩提布施。」是故不見有益畢竟 不見無益

[0624b20] 如是檀波羅蜜 波羅蜜

[0624b21] 菩薩尸羅波羅蜜為主所有 善業——布施多聞思惟持戒 多羅三藐三菩提持戒尸羅
波羅蜜何以欲界持戒布施修慧欲界散亂得力微薄阿毘曇中說:「法名欲界繫無色界
禪定無學涅槃。」

[0624b27] 菩薩以是持戒 聲聞辟支佛安住尸羅波羅 眾生乃至不為邪見
具足十善道菩薩二種布施眾生如初 以此迴向佛道二乘何以
菩薩二種破戒一者不善二者 聲聞辟支佛相違則是二種持戒

[0624c05] 「 羼提波羅蜜菩薩尸羅波羅蜜 忍辱波羅蜜眾生節節支解 不生一念瞋心何況起身惡業

[0624c08] 問曰

[0624c09] 忍辱一切能忍何以身體

[0624c10] 答曰

[0624c10] 自身髓腦 妻子珍寶著處

[0624c12] 復次有人 財物 身故

[0624c13]

[0624c14] 復次不惜何況是故因緣

[0624c15] 問曰

[0624c15] 不生一念瞋心變化 生身若是變化不足為奇若是 生身云何能不一念瞋心

[0624c19] 答曰

[0624c19] 有人煩惱業因緣生菩薩 眾生慈心 瞋心慈母養育嬰兒尿
深愛故而不生無知 眾生如是聖道 菩薩慈心父母眾生
何以眾生 自在煩惱使

[0624c26] 復次菩薩無量劫 畢竟空法不見不見 瞋恚愚癡無異

[0624c29] 復次菩薩:「 大利。」

[0625a01] 「毘梨耶波羅蜜 波羅蜜多出家人在家一切 家人得無戒律具足四十善道深入
諸法實相聲聞辟支佛 波羅蜜在家無量戒律是故 尸羅波羅蜜

[0625a06] 菩薩 入道不可住持持戒功德 住處不得功德
譬如寶洲水精利益是故菩薩具足波羅蜜 精進如法布施
慳貪惡心六波羅蜜

[0625a13] 二種精進應作:「一切 沈沒生死甘露聲聞 自身懈怠何況菩薩
一切眾生懈怠以是事故