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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論喻品第八十五 (卷第九十五)
龍樹菩薩

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0721c07] ◎【

[0721c07] 須菩提白佛:「世尊諸法無所有辟支佛阿羅漢 阿那含斯陀含須陀洹道人非得
諸菩薩云何分別諸法—— 地獄畜生餓鬼乃至是非 無想天業因緣故生地
業因緣故畜生餓鬼業因 生人四天王天乃至非有 無想天業因緣故須陀洹
阿那含阿羅漢辟支佛業因緣故諸菩薩摩訶薩業因緣故 阿伽阿羅訶三藐三佛陀世尊無性
無有作業因緣地獄餓鬼 生人乃至非有想非無想 業因緣故須陀洹斯陀含阿那含
辟支佛菩薩摩訶薩行菩薩道 種智一切種智拔出眾生 ?」

[0721c24] 須菩提:「如是如是無性無業 果報須菩提凡夫入聖不知 諸法無性顛倒愚癡起種業因
諸眾生地獄畜生 餓鬼人身——四天王天乃至 非有想非無想無性無業果報
無性無性須菩提:『一切法 云何須陀洹乃至諸佛一切種智?』 菩提云何無性須陀洹果
諸佛一切種智無性?」

[0722a04] 須菩提:「世尊無性須陀洹果無性乃至諸佛一切 無性。」

[0722a06] 「須菩提無性得無?」

[0722a07] 「世尊!」

[0722a07] 須菩提:「有性有性 ?」

[0722a08] 「世尊!」

[0722a08] 「須菩提無性一切法 不合無色無形所謂無相須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
方便力眾生顛倒五眾無常中常 不淨無我我相無所有處菩薩方便力無所有 拔出眾生。」

[0722a14] 須菩提白佛:「世尊凡夫 頗有不異業因緣故 道生不得?」

[0722a16] 須菩提:「凡夫 業處毛髮實事顛倒須菩提譬喻智者譬喻須菩提
云何如夢所見五欲 ?」

[0722a20] 須菩提白佛:「世尊虛妄不可 何況夢中五欲!」

[0722a21] 「云何諸法 有漏無漏有為無為頗有不如 ?」

[0722a23] 「世尊諸法有漏無漏有為 無為無不如夢。」

[0722a24] 須菩提:「 夢中五道生死往來?」

[0722a25] 「世尊!」

[0722a25] 「 云何夢中修道修道 ?」

[0722a27] 「世尊何以無有實事不可說。」

[0722a28] 「云何實事 業因業因地獄餓鬼畜生——四天王天乃至非有想非無想 ?」

[0722b02] 須菩提:「世尊無有 小兒云何業因 因緣地獄乃至非有想非無想處?」

[0722b04] 「 云何修道修道 ?」

[0722b06] 須菩提:「世尊何以空無實事不可說。」

[0722b07] 「云何 中有業因業因 地獄乃至非有想非無想處?」

[0722b09] 菩提:「世尊空無音聲 業因業因地獄乃至 非有想非無想處?」

[0722b12] 「云何頗有 修道修道?」

[0722b13] 「世尊無實不可說。」

[0722b14] 「 云何 水相頗有業因業因地獄乃至非有想非無想 ?」

[0722b17] 「世尊中水畢竟不可得 智人云何業因地獄 非有想非無想處?」

[0722b19] 「云何 修道修道?」

[0722b20] 「 無有實事不可說

[0722b21] 「云何揵闥婆城日出揵闥婆城無智人 觀想 揵闥婆城頗有業因業因
地獄乃至非有想非無想處?」

[0722b25] 「 揵闥婆城畢竟不可得愚夫云何業因業因地獄乃至 非有想非無想處?」

[0722b28] 「云何揵闥婆 修道修道?」

[0722b29] 「世尊揵闥婆城無有實事不可說。」

[0722c02] 「須菩提云何幻師種種云何 業因業因地獄乃至非有
無想?」

[0722c05] 「世尊法空無實云何業因業因地獄乃至 非有想非無想處?」

[0722c07] 「云何 修道修道?」

[0722c08] 「世尊無有實事不可說。」

[0722c09] 「須菩提 云何化人化人業因 業因地獄乃至非有想非無想處?」

[0722c12] 「世尊化人無有實事云何業因 業因地獄乃至非有 ?」

[0722c14] 「云何化人修道 ?」

[0722c15] 「世尊無有不可說。」

[0722c16] 須菩提:「云何於是 相中?」

[0722c17] 「世尊 所有無有無有。」

[0722c18] 「須菩提 無有無有以是因緣 何以我所眾生
不淨如實見者不淨如是 。」

[0722c23] 【

[0722c23] 問曰

[0722c23] 處處須菩提何以

[0722c24] 答曰

[0722c24] 所謂一切法 諸法常住空無所有賢聖 般若波羅蜜甚深微妙難解
可以諸佛賢聖憐愍眾生種種語言名字譬喻利根 人意鈍根處處語言名字
聞說」,聞說」,亦復一切法寂滅語言」,亦復 不清聖人不清
清淨便不淨佛種因緣 :「一切法空云何分別六道?」
常生如是疑難須菩提 眾生處處是故

[0723a08] 須菩提

[0723a09] 問曰

[0723a09] 須菩提」,云何

[0723a10] 答曰

[0723a10] 諸法常住 」,不可云何分別六道」。何以

[0723a12] 其所所謂 凡夫入聖聖道不知 有性不善修習空三昧顛倒四顛倒
愚癡三界無明煩惱 二法虛誑不實顛倒即是妄語虛誑 所生果報根本不實眾生
以是五道 假名

[0723a19] 賢聖賢聖顛倒 差別異名顛倒不實 滅失無所有名為」。實有
尚無何況顛倒是故一切賢聖 無所有顛倒即是聖人即是修道無所有是故修道必當
無相果分賢聖差別無所有不能無所有云何 是故

[0723a27] 須菩提顛倒 世間顛倒應有虛實相待 :「世尊凡夫頗有
因緣六道生死不得解脫?」

[0723b01] 答言:「!」

[0723b02] 何以因緣:「顛倒 顛倒云何有相實法乃至毫釐 實事畢竟無故。」

[0723b04] 問曰

[0723b04] 諸佛所行實義所謂 畢竟

[0723b05] 答曰

[0723b05] 第一義空 分別凡夫顛倒顛倒第一 凡夫顛倒第一義應有

[0723b08] 問曰

[0723b08] 不實云何解脫人手 云何

[0723b09] 答曰

[0723b09] 諸法實相 畢竟第一義清淨凡夫顛倒 清淨清淨——不可破壞不變 諸法實相欲生煩惱是故
:「法性空無所有無所有無實。」

[0723b13] 不實不實中有差別十善不善 二事有為法虛誑不實不善
——殺生墮惡道生天 偷盜二事虛誑不實 差別眾生乃至知者見者無所有
眾生眾生大福 能破能破二事不實 是故佛說:「諸法無有根本定毫釐 所有。」

[0723b22] 證明事故夢中五欲 譬喻

[0723b23] 須菩提若一畢竟空無所有何以現有眼見耳聞以是佛說 譬喻無實有種
聞見所見如是凡夫無明顛倒有所聖人覺悟所見一切法有漏無漏有為
無為不實虛妄見聞

[0723b29] 如夢 六道生死往來須陀洹乃至阿羅漢 夢見夢中無垢業果 六道如是顛倒因緣業果
顛倒名為顛倒無實

[0723c05] 乃至

[0723c06] 反問須菩提:「於是中有 ?」

[0723c07] 須菩提一切法無我云何 是故

[0723c08] 佛言:「 。」

[0723c09] 問曰

[0723c09] 分別諸法 毘曇中有 煩惱三解脫門助道

[0723c12] 答曰

[0723c12] 不然眾生 無所屬作者作者作法人為捨離
眾生如是五眾捨離 離苦無垢無有解脫

[0723c16] 復次 因緣所謂:「我所眾生畢竟無故無住住處無故無垢。」

[0723c19] 問曰

[0723c19] 我見實有凡夫 煩惱

[0723c20] 答曰

[0723c20] 無我我見 云何

[0723c21] 問曰

[0723c21] 無我五眾中邪我見五眾我所

[0723c23] 答曰

[0723c23] 五眾我見因緣五眾何以不生五眾 大錯是故我見無有

[0723c26] 問曰

[0723c26] 顛倒何以

[0723c27] 答曰

[0723c27] 顛倒 實事無始生死相續 是故佛說:「眾生。」

[0724a01] 見者無垢 應有如實見者不垢不淨以是 因緣無垢無垢諸法
諸法實相不著是故無垢 法實無相可取是故復次八聖道 不著煩惱不著顛倒 無垢



大智度論平等品第八十六

[0724a09] 【

[0724a09] 須菩提白佛:「世尊不垢不淨不實不垢不淨何以一切法 所有世尊無所有無垢所有
無垢世尊無所有中有所有 世尊云何如實語者不垢不淨 實語不垢不淨?」

[0724a14] 須菩提:「諸法 須菩提何等諸法 平等所謂不異法相法性法住
實際佛法常住世諦第一義第一義一切語言論議 。」

[0724a19] 須菩提白佛:「世尊一切法空不可 如夢云何
摩訶薩如夢 化法無有根本定云何阿耨多羅 三菩提——『具足檀波羅蜜
具足般若波羅蜜具足神通波羅蜜具足波羅蜜具足四禪四無量心四無色 四念處乃至具足八聖道分具足
解脫門八背捨九次第定具足佛十力乃至具足十八不共法具足三十二相八十隨形好具足三昧門
放大光明遍照十方諸眾生 』?」

[0724b02] 佛言須菩提:「云何諸法 如夢?」

[0724b03] 須菩提: 「世尊世尊一切法如夢乃至菩薩 摩訶薩云何行般若波羅蜜世尊乃至
虛妄不實世尊應用不實虛妄 具足檀波羅蜜乃至十八不共法。」

[0724b07] 菩提:「如是如是不實虛妄不能具足 乃至十八不共法不實虛妄
阿耨多羅三藐三菩提須菩提一切 皆是思惟作法思惟作法不能一切種智

[0724b12] 「須菩提一切法助道 不能所謂諸法無生 菩薩初發意作善
乃至一切種智何以諸法如夢 乃至如是具足檀波羅蜜乃至 一切種智不能成就眾生佛國土
多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩作善 檀波羅蜜乃至一切種智如夢乃至 一切眾生如夢乃至
菩薩摩訶薩般若波羅蜜 一切種智諸法如夢 乃至諸法何以
波羅蜜不可禪波羅蜜乃至十八 不共不可

[0724b25] 「菩薩摩訶薩一切 不可發心阿耨多羅 菩提何以一切法不可根本定
如夢乃至不可不能 可取眾生不知不見如是諸法菩薩摩訶薩眾生阿耨多羅
三菩提菩薩初發意所有布施一切眾生乃至有所智慧 眾生不為己身菩薩摩訶薩不為事故
阿耨多羅三藐三菩提一切眾生

[0724c06] 「菩薩行般若波羅蜜眾生眾生 眾生相乃至無知無見者知見相中 令眾生遠離顛倒遠離甘露
無有所謂眾生相乃至知者見者菩薩動心戲論 不動心戲論須菩提以是
便菩薩摩訶薩行般若波羅蜜 一切眾生得無世諦 第一義。」

[0724c14] 須菩提白佛:「世尊世尊阿耨 三藐三菩提諸佛世諦 第一義?」

[0724c16] 佛言:「世諦 無有何以 大有所得二法無道。」

[0724c18] 菩提白佛:「世尊二法無道 不二有道有果?」

[0724c20] 佛言:「二法無道不二無道無二無不 即是即是何以如是得道
不得不得——戲論 無有戲論戲論諸法平等。」

[0724c24] 菩提白佛:「世尊諸法無所有何等 平等?」

[0724c26] 佛言:「無有無有無法 平等平等無餘一切法平等 平等凡夫聖人不能不能。」

[0724c28] 菩提白佛:「世尊乃至不能不能 ?」

[0725a01] 佛言:「諸法平等一切聖人不能不能所謂須陀洹斯陀含阿那含 辟支佛諸菩薩摩訶薩諸佛。」

[0725a03] 須菩提 佛言:「世尊一切諸法自在云何 不能不能?」

[0725a05] 須菩提:「 平等應當如是須菩提 凡夫平等須陀洹斯陀含阿那含
羅漢辟支佛諸菩薩摩訶薩諸佛聖法 平等無二所謂凡夫 乃至一切法平等不可得。」

[0725a10] 白佛:「世尊諸法平等不可得—— 凡夫乃至世尊凡夫須陀洹乃至 無有分別?」

[0725a13] 須菩提:「如是如是諸法 平等無有分別凡夫須陀洹乃至 。」

[0725a15] 「世尊無分別凡夫須陀洹乃至 云何分別三寶世間——佛寶法寶僧寶?」

[0725a17] 佛言:「云何佛寶法寶僧寶 ?」

[0725a18] 須菩提白佛:「所聞佛寶法寶僧寶諸法無異世尊佛寶法寶僧寶即是平等不合無色
無形所謂無相分別 無相諸法處所凡夫須陀洹 阿那含阿羅漢辟支佛菩薩摩訶 諸佛。」

[0725a24] 須菩提:「如是如是諸佛 阿耨多羅三藐三菩提不分諸法 地獄餓鬼畜生——四天王天
乃至他化自在天梵天乃至是非有想 無想四念處乃至八聖道分內空 乃至無法有法佛十力乃至十八 不共?」

[0725b01] 須菩提:「不知世尊!」

[0725b01] 「以是須菩提諸法不動分別諸法。」

[0725b03] 須菩提白佛:「世尊 諸法不動凡夫諸法平等 不動須陀洹乃至辟支佛諸法平等
不動世尊諸法即是凡夫人相即是 須陀洹乃至諸佛即是平等世尊 各各所謂色相識相
相異相異相異識相相異相異邪見相異 無量相異無色相異四念處相異
八聖道分相異檀波羅蜜相異乃至般若 波羅蜜相異三解脫門相異十八空相異 十力相異四無所畏相異四無礙智相異
八不共法相異有為法無為法 凡夫人相乃至相異——諸法各各相異云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜諸法
相中分別分別不能般若 不行般若波羅蜜不能一地 不從一地一地不能菩薩位
菩薩位不能聲聞辟支佛地不能 聲聞辟支佛地不能具足神通波羅蜜具足神通波羅蜜不能具足波羅
乃至不能具足般若波羅蜜一佛 一佛供養諸佛諸佛種善根 成就眾生佛國土。」

[0725b26] 須菩提:「 :『諸法凡夫須陀洹 乃至世尊諸法各各所謂色相
有為無為法相異云何菩薩摩訶薩 分別?』須菩提云何色相 乃至諸佛?」

[0725c02] 「世尊。」

[0725c02] 「須菩提 各各所謂色相乃至諸佛。」

[0725c04] 須菩提:「不可得!」

[0725c04] 佛言:「以是因緣 諸法平等非凡夫人凡夫乃至 。」

[0725c06] 須菩提白佛:「世尊 有為法無為法?」

[0725c07] 佛言:「有為法無為法何以有為法無為法不可 無為法有為法不可得須菩提
無為法二法不合無色無形所謂無相世諦 第一義何以第一義無身
第一義有為 無為法平等即是第一義菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜第一義不動菩薩 饒益眾生。」

[0725c17] 【

[0725c17]

[0725c17] 須菩提思惟:「見者妄見 無故。」思惟:「無垢 不實不垢不淨一切法
無所有無垢所有無垢 。」

[0725c21] 無所有斷滅見應有所有 常見應有所有決定 不從因緣生不從因緣生

[0725c24] 須菩提白佛:「見者不實見者 云何?」

[0725c25] :「諸法平等 名為分別不然一切法平等。」

[0725c27] 須菩提:「 法實法性法住實際平等菩薩 平等憎愛 。」

[0726a01] 作法皆是虛誑是故:「作法 常住。」

[0726a02] 聽者諸法平等 不知是故佛說:「諸法平等如是皆是世諦
辦事。」譬如貿 不知:「何以?」答曰:「我事 。」

[0726a07] 平等不可說一切名字語言 何以諸法平等戲論寂滅覺觀散心中有語言有所

[0726a09] 須菩提 諸法平等旨趣新發意 菩薩:「世尊一切法空不可說如夢 乃至云何菩薩根本法
心作具足檀波羅蜜乃至 眾生說法』?」

[0726a14] 反問須菩提:「布施 乃至陀羅尼門說法諸法如夢?」

[0726a16] 須菩提:「!」諸法有利 不出如夢

[0726a17] 須菩提:「世尊 虛妄不實菩薩實法般若 波羅蜜得佛云何不實不實 能行檀波羅蜜!」

[0726a20] 須菩提:「如是 布施皆是思惟分別生法不得如是一切種智。」

[0726a22] 即時 聽者懈怠是故佛說:「一切法皆是 因緣。」

[0726a24] 於是中邪不實直行即是助道助道 布施有為法有為
道果所謂諸法出生 寂滅涅槃是故涅槃不能有益 草木虛空是故菩薩
道法道果初發心作善法布施皆是畢竟如夢乃至

[0726b02] 問曰

[0726b02] 菩薩 諸法實相布施

[0726b03] 答曰

[0726b03] 中說:「布施具足不能成就眾生。」

[0726b04] 菩薩 莊嚴音聲語言得佛神通力種種 方便力引導眾生是故菩薩成就 檀波羅蜜檀波羅蜜
無相戲論如夢諸法直行乃至 阿耨多羅三藐三菩提何以般若波羅蜜 不可乃至十八不共法不可

[0726b11] 一切不可發心阿耨多羅 三藐三菩提:「一切根本不可 如夢乃至不可取法不能
不可眾生不知 眾生阿耨多羅三藐三菩提。」菩薩 初發心所有布施一切眾生所謂 善法一切眾生


[0726b18] 因緣:「不為事故 多羅三藐三菩提一切眾生。」所以 菩薩遠離怜愍眾生般若
波羅蜜諸法實相墮邪見 一切智一切智調 諸法實相難得是故佛說:「菩薩
初發心怜愍眾生 畢竟——空有不空。」

[0726b26] 問曰

[0726b26] 菩薩自利利益眾生」, 何以利益眾生自利自利利人

[0726b28] 答曰

[0726b28] 菩薩行善道一切眾生 實義自利利益眾生」,凡夫 然後能行菩薩道入道人
自度行善 他人行善

[0726c03] 問曰

[0726c03] 不然眾生 自利利他利他不能自利

[0726c06] 答曰

[0726c06] 不然世間法供養 不得以是 自身行道名為一切世人自利
不能身行斷滅 愛著捨己一切 行善上人一切眾生眾生行善眾生未成自利
具足自利眾生佛道一者愛念 為己成佛二者為己眾生
眾生——清淨行道我顛倒

[0726c16] 菩薩行般若波羅蜜眾生乃至無知 見者安住拔出眾生甘露 甘露所謂一切助道何以
涅槃涅槃甘露甘露 我等妄想不復菩薩自得 令眾生得無第一利益

[0726c23] 問曰

[0726c23] 利益眾生行道」,何以自得令眾生得無」?

[0726c24] 答曰

[0726c24] 不得 已故智慧利人以是 得無然後若是功德 財物諸佛大菩薩所有功德
乃至調達怨賊皆可然後 功德但是不然不可

[0727a01] 世俗第一義何以第一義 眾生無異等分諸法中說 著處

[0727a03] 復次不可說 第一義」,世俗

[0727a04] 爾時須菩提: 「道場所得用世 第一義諦?」

[0727a06] 須菩提世諦即是 虛妄不實第一義第一義 無得不可說不可

[0727a08] 世俗 語言阿耨多羅三藐三菩提」, 無得無有得法何以若是
即是二法二法無道二法 阿耨多羅三藐三菩提如是二法 世諦二者佛法不虛
不得第一義二法分別諸法 虛妄諸佛大菩薩第一義度眾生 第一義分別諸法虛妄

[0727a16] 菩提:「世尊二法無道 不二有道有果?」

[0727a18] :「二法無道不二無道。」

[0727a19] 問曰

[0727a19] 凡夫不二賢聖」,毘摩羅詰 不二法門中說

[0727a21] 答曰

[0727a21] 不二真實 新發意菩薩諸法實相 不二相生是故或稱不二 毀呰

[0727a24] 二邊說中所謂 不二二法各各不二一空 一空各各別異
二相——即是何以賢聖 無二不著

[0727a28] 得道無道——即是戲論戲論

[0727b01] 須菩提白佛:「諸法無所有 平等?」

[0727b02] :「有性無性假名 菩薩一切法——一切法 一切法相等顯示無法
——無法無法相顯示二邊 平等一切處平等 平等不妨善法 平等。」

[0727b08] 復次諸法平等所謂一切

[0727b09] 問曰

[0727b09] 處處諸法即是平等 即是諸法 」,何以平等一切法」?

[0727b11] 答曰

[0727b12] 一切法二種一者諸法二者 ——凡夫邪行賢聖正行中說 凡夫

[0727b14] 復次平等無能無能於是須菩提: 「不能不能?」

[0727b16] 須菩提 甚深微妙難行應當

[0727b17] :「 須陀洹乃至無能無能。」

[0727b18] 十方佛不能不能何況一佛平等

[0727b20] 須菩提:「一切法 自在無礙智無處不到云何 能行不能?」

[0727b22] :「平等應有 :『何以不能不能?』凡夫平等 平等平等平等無二無分別。」
凡夫乃至自性不能自性 自性自性他性是故 :「平等平等 平等不行不到智慧。」

[0727b28] 白佛:「平等凡夫乃至不可得凡夫聖人應有差別!」

[0727b30] 須菩提: 「平等差別世諦凡夫中有差別。」

[0727c01] :「凡夫乃至無有差別云何三寶 世間利益眾生?」

[0727c03] 平等即是 法寶即是佛寶僧寶何以得法名為平等法名為平等 分別須陀洹等差

[0727c06] 須菩提 :「無色無形 無相無相分別 凡夫聖人。」

[0727c09] 須菩提:「如是如是 諸佛不分云何地獄乃至 十八不共法?」

[0727c11] 問曰

[0727c11] 諸佛日出不能 照明萬物 諸佛如是諸法一切
為人演說何以:「 分別諸法云何地獄乃至十八不共 ?」如今畜生所見何須 佛說

[0727c17] 答曰

[0727c17] 諸事演說 二種一者凡夫虛妄二者如實 畜生凡人虛妄
:「不分諸法云何地獄。」

[0727c21] 復次諸佛寂滅戲論分別 地獄名為寂滅」、「不二」、「戲論」。
寂滅不二寂滅相中分別 諸法戲論

[0727c24] 諸法實相 畜生不能如實知和合


[0727c27] 有人 法力可見

[0727c28] 法眾和合不異何以 分合名為見牛不見 一者不一不異
一異云何不一不異 諸法平等爾時如實得牛

[0728a04] 是故:「 不分諸法二諦云何善說 所謂平等不動分別諸法。」 分別諸法不著一異

[0728a07] 須菩提 :「諸法不動辟支佛乃至 諸法不動何以諸佛平等
乃至凡夫平等世尊若爾云何 分別諸法受性乃至有為無為不分諸法菩薩行般若
不得一地一地乃至 國土。」

[0728a14] :「云何推尋 ?」

[0728a15] 「世尊!」

[0728a15] 「空中?」

[0728a15] :「!」何以畢竟無相智慧可解云何

[0728a17] 佛語須菩提空中無異 便是是故云何空中分別

[0728a19] 畢竟空中不可得各各 不可得云何各各為難

[0728a20] 以是 緣故諸法平等無分別凡夫 但凡夫人實相實相凡夫實相
即是聖人是故:「不但凡夫凡夫乃至如是。」

[0728a24] 須菩提平等相大利益平等是故:「有為 ?」

[0728a26] :「非有無為。」何以有為 虛誑作法無為無為法生住滅 無法不得無為有為有無
中說:「有為無為不可得。」 相待

[0728b01] 問曰

[0728b01] 有為法無常無為 云何有為無為不可得」?

[0728b02] 答曰

[0728b03] 無為法無分別無相不得 無相有為法無為無異 牢獄穿得出破壁無異
不從因緣生無為法如是有為法 先有無為有為即是無為是故有為無為不可得」。有為無為不合 所謂無相」。

[0728b09] 世諦第一義何以因緣:「第一義 無身有為無為法平等即是第一 。」

[0728b12] 有為無為法平等不著 第一義不動利益眾生方便力種種因緣眾生說



大智度論卷第九十五

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【經文資訊大正藏 25 No. 1509 大智度論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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