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Prajñāpāramitāsaṁgrahakārikāvivaraṇa (Fomu Boreboluomiduo Yuan Ji Yaoyi Shi Lun) 《佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論》

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佛母般若波羅蜜多要義 卷第一
三寶菩薩

大域龍菩薩本論

西天譯經三藏朝奉大夫 祿傳法大師 施護 

歸命般若波羅蜜,  出生一切佛母
般若,  畢竟無著
自性,  令眾生相應
,  不可
解脫,  斷見常見
一切智出生,  稽首智能到彼岸

[0900c18] 大域龍菩薩佛母般若波羅 要義略釋智者 思念

成就,  無二如來
相應,  。」

[0900c23] 彼岸 得到清淨 慧能到彼岸何人
何所成就般若波羅蜜多成就 如是增上意樂八千般若開示演說般若
成就般若波羅蜜多中有 成就所以 二智」。「無二無有二相名為無二無二
無二如是中意般若波羅蜜 無二菩薩成就如是
無二菩薩如是成就 般若波羅蜜多何故如來 一切處成佛答言
如來」。如來如來般若波羅 如來如實如來如是 一切分別般若波羅蜜多
無二無分別無二如來 波羅蜜多般若波羅蜜多 分別燈光如是是故應當如實 智者

,  
意言,  遠離
二空,  
,  不立。」

[0901a19] 如實世尊如是說是故 所知有性分別有所依止 般若波羅蜜多成就無二智者何故
說教答言相應 」。「二義。「相應次第所有二種般若
多義和合相應。「,「 。「般若波羅蜜多 方便猶如種子
如是般若波羅蜜多聲說 二種一者二者種類 二智種類二種自性
二種和合施設宣說表示 依止如是般若波羅蜜多所有 開演三十二
分別散亂顯示十六復次

依止作用,  事業
分別,  稱讚。」

[0901b09] 中有所謂依止作用事業稱讚云何次第

[0901b11] 依止佛世尊最初如是 依止所有甚深法門相續演說 須菩提如是和合依止
云何八千般若 如是須菩提樂說菩薩 般若波羅蜜多應當發起菩薩摩訶
般若波羅蜜多出生」。如是威神 建立須菩提如是宣說般若 波羅蜜多無障礙如是 第一

[0901b21] 作用增上作用佛說增上 作用菩薩作用 如是發起宣說

[0901b24] 事業事業如是發起 般若波羅蜜多如是安住是故分別散亂次第分別十六
如是

[0901b27] 云何菩薩般若波羅蜜多 法門有人疑心
魔事不退轉菩薩

[0901c02] 正法般若波羅蜜多 招罪

[0901c05] 稱讚稱讚經云有人滿 三千大千世界七寶持用布施 波羅蜜多受持」。
依止

以為,  師資
,  成就。」

[0901c11] 云何信心清淨 菩薩甚深勝解 名為
身體譬如有身相續 師資世尊大師 菩薩宣說如是說
表示,「所謂和合 表示各別決定所得說法答言
」。云何?「,「所得 無相。「成就說法

說法,  世間
,  然後。」

[0901c25] 云何說法」,說法。「世間 世間了知
如理何等答言 」,和合云何 所謂真實
印可三十二

一切如是,  
和合如是,  最上三十二。」

[0902a04] 一切如是,「一切何等 如是聚集聚集。「如是如是
如是,「自相 ,「聽聞聽聞 如是我聞
言說是故中說如是我聞 和合如是若非
和合初次宣說如是最上最上言說謂言何所答言最上三十二」。三十二
數量決定如是是故 減少:《十萬般若波羅蜜 中說多種八千般若波羅蜜多
中說十六如何

分別十六,  其次
八千中說,  方便。」

[0902a22] 分別重重分類區別名為 分別種類種類種種何所分別分別分別何等
十六十六 般若經八千 中說八千般若經如何
是故其次」。不過 不過方便 」。云何
方便是故方便了知 如是分別了知所謂了知方便分別 復次

八千,  
,  如是。」

[0902b07] 八千指法 何等即如
圓滿何故 答言」。八千 意樂是故
如是即如云何」。言說 如理成就般若波羅蜜多
差別上品所有根性攝受是故世尊因故般若波羅蜜 其次方便十六如是 顯明開示復次

菩薩不見,  
諸事,  即為。」

[0902b21] 菩提薩埵菩提薩埵 薩埵菩提無二薩埵菩提薩埵菩提薩埵菩提薩埵
可見不可得。「,「如是,「謂言,「真實勝義 ,「世尊佛世尊語意
相應如是威神加持須菩提中說語義 ,「世尊,「佛世
所以 諸事。「諸事所謂六根 諸事愚夫世尊
新發意菩薩分別自性如是 內空復次

自性,  亦復
,  。」

[0902c08] 自性色聲六境色處自性所有不生不生自性空
自性不可譬如如是說如是復次 答言
」。云何分位異生如是 受性是故中止語義如是言說

,  安住
,  。」

[0902c20] 云何所謂 內外色處安住
世間各別依止安住安住 三十二大士表相 空義
名為何等 云何如是內外色處 如是了知空義如是是故
所謂內外空大空 空空」, 「所有所有。「
。「了知中意 無所有 依止如是說空空 自性空

內空,  自性亦復
所有識相,  悲智。」

[0903a08] 內空所有 性相自性亦復,「自性 如是顯明識相所有識相
,「所有所有識相種性悲智。「 。「法相
。「自相所有悲智二種 自性空復次後說二種空義

不生不滅,  有情
有情生死,  即為。」

[0903a19] 不生不滅四句 空義不生八千般若經中說
不生中意本來不生無性無性不生 云何答言有情」。「有情
身命。「,「和合 有情。「顯明中意有情生死顯明有情無有
邊際六趣循環無有窮盡輪轉 生死輪迴如是有情 釋義何人答言」。「
」,如來真實何所所謂有情生死二種無性無性不然何故
樂欲有情生死如是 畢竟如是真實如是言說二種空義畢竟
生死不可表示

佛法不可,  菩薩
,  十力。」

[0903b12] 佛法不可,「佛法佛法 十八十力如是清淨 慧觀不可不可得如是所有分別
菩薩菩薩所謂布施波羅蜜多種種真實 如理所見
十力如是,「 即如何等答言 十力」,十力
十八不共法何所所謂 自相如是一切法

所有,  
勝義非有,  諸法如是說。」

[0903b26] 所有 。「所有
取著取著。「 。「謂言各別諸法勝義 非有是故勝義非有諸法
如是說」。「勝義非有勝義諦無自性無自性諸法。「如是說 如是說何人如是說如是說
所有勝義性空非唯 勝義諦中說如是

[0903c08] 如是說明顯

,  處處執著
如是,  自性無所有

佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論卷第一

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【經文資訊】大正藏第 25 No. 1517 佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,大德提供新式標點其他
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