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Prajñāpāramitāsaṁgrahakārikāvivaraṇa (Fomu Boreboluomiduo Yuan Ji Yaoyi Shi Lun) 《佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論》

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佛母般若波羅蜜多要義 卷第三
三寶菩薩

大域龍菩薩本論

西天譯經三藏朝奉大夫 祿傳法大師賜紫沙門 施護 

[0907a10] 清淨自性清淨離垢清淨清淨平等清淨自性清淨 差別無二云何自性
虛假即真自性中有如是 摩尼寶映現和合一切眾生即如 一切法善逝無自性如是
自性清淨離垢清淨離垢 清淨云何 對治生相無二
所有世尊增上意樂實際真如 法界如是說離垢清淨清淨所有般若波羅蜜多
一切境界作用所得成性 於是緣中清淨清淨 如是說清淨四平
平等平等微妙 淨法大法光明平等性平等於是 平等清淨清淨
平等清淨如是清淨 自性是故般若波羅蜜多如是如是和合虛假
般若波羅蜜」。云何所有 波羅蜜多有所自性佛世尊 一切如是
自性有所云何 依他起性 依他起性
復有如是復次 所有 何以無故
圓成實性云何 言說無有如是 分位如是分位所以

十分散亂,  對治
,  。」

[0907b17] 十分散亂對治 分別散亂此次對治 對治能所對治
圓成實性如是其次。「 了知般若波羅蜜 中有如是了知
所有諸事即或 一一顯明開示云何 所以

圓成,  
無相分別,  散亂。」

[0907b28] ,「指法如是八千 般若最初語言經云須菩提 樂說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多應當
發起菩薩摩訶薩般若波羅蜜多出生」, 如是語最初圓成 三性圓成色相
如是色相起色無相分別散亂 世尊復次云何 最初所有
經云菩薩摩訶 般若波羅蜜多出生」,「出離 出生得無道義以要言之種種
如是說出生一切 出生稱讚佛菩薩所有稱讚 稱讚須菩提
菩薩摩訶薩般若波羅蜜多應當發起 境界」。樂說樂說 光明樂說如是
事相須菩提乃至 出生其中實義 菩薩摩訶薩
波羅蜜多出生圓成 事相因故 宣說般若波羅蜜多是故

菩提,  不見
,  。」

[0907c26] 云何 般若波羅蜜多取著句義
法應何人答言 不見」。云何安立 。「菩提煩惱
二障。「菩薩聲聞 自性顛倒 如是
不見如理何等 答言」,般若波羅
菩提不見 相分云何 不止圓成

自性空,  何所
,  了知。」

[0908a14] 自性,「自性本性。「自性空智相有所如是一切
成分分別云何所以 何所」。「 勝義諦取分譬如
是故不止圓成何以勝義 中非有性了知 。「。「了知了義由於
了知遠離, 「所有如是 相分散亂毀謗 分別散亂

不空,  如是語
毀謗分別,  一切。」

[0908a29] 不空佛世尊般若 宣說如是不空 如是語云何
所謂不空空性毀謗分別不空空中自性 毀謗分別一切,「
一切處一切種類。「謂言佛世 不但中止計分一切處 復次

,  
如是,  決定。」

[0908b11] 毀謗分別。「
何者。「相續。 「亦復 無二自性
異生相續無明自相如是 決定如是其次
如理。「了知何人答言」, 「智者何等決定所謂一切 中止毀謗分別如是
云何有所開示所以

同等,  
,  他性。」

[0908b25] 同等,「中意一切處二智 同等相應何所
有性如是有性是故」。 他性
。「謂言 依他起性他性 屬於無明
等分有所依止是故 非一一切無性自性清淨 一切如是
毀謗分別如來藏一切眾生無二 何以一切毀謗分別如是 不成和合勝義
無二如來云何中說 所以

異生,  自性清淨
佛言,  菩薩。」

[0908c15] 異生自性清淨異生 本性清淨自性清淨 如實無二異生
亦復同等所行如是說 何如答言菩薩」,無二 如是是故菩薩亦即因故
菩薩異生如實 中有云何前言無所得

自性,  無明
,  棄捨。」

[0908c26] 自性無明異生 和合自性無二無明 自性所謂
二相無二無有 何如」。於是無自性 取與無二
無二自性異生自性平等何故 異生出現顛倒 如來識一切時常
清淨異生清淨 果真出現一切無明 云何是故棄捨」。「棄捨
取著中意所有自性清淨 中非無明 和合所得實義
夢中實義無相和合有所棄捨決定正理

無二異說,  毀謗
毀謗分別,  毀謗。」

[0909a17] 無二異說愚夫無二 顛倒二種境界毀謗,「境界
真如決定毀謗毀謗 分別毀謗分別毀謗 分別為止
不空棄捨虛假 復次中一性分有所 云何般若波羅蜜多中說
」。如是和合 性分決定語義所以

和合,  互相違礙
無色,  色相和合。」

[0909b01] 和合和合 和合相應何故和合答言互相違礙」,互相相違
云何無色」,無色 無自性譬如虛空蓮華印可印可無自性
色相和合青黃 和合自性無自性 二種決定相違復次

性分,  對治種種
,  何所?」

[0909b12] 性分,「因故表示對治性分是故般若 波羅蜜多」,
性分所以 何所」。對治種種種種中有分別是故般若
波羅蜜多如是說所謂」。 如是語云何何所 種種性分所謂
色蘊何所是故 空無無所有如是 為止種種性分散亂 空無所以

,  無明
,  無明。」

[0909b27] ,「無所有 出現無明
自性有所執著無明。「執著 如是取著有性是故增上
所有異生自性清淨云何中說無明 是故 」。「句義,「,「
無明 勝義諦復次

如是說,  般若波羅蜜
無二如是,  二分對治。」

[0909c10] 如是說般若波羅蜜 波羅蜜多自性清淨 般若
慧力無明相分對治答言無二如是二分對治」。中意 如是有所勝義無二
自性清淨對治對治有性 二分聞思修和合對治如是 對治二相如是即真如理
曠野陽焰生水如是如來最上真實了知般若 如實復次般若
波羅蜜多分別散亂 對治如是何故 二種分別對治過失
即如 分別是故二種二種 分別何故世尊多種分別
散亂中意眾生差別和合且止

佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論卷第三

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【經文資訊】大正藏第 25 No. 1517 佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,大德提供新式標點其他
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