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Viśesacintabrahmaparipṛcchāśāstra (Sheng Siwei Fantian Suo Wen Jing Lun) 《勝思惟梵天所問經論》

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勝思惟梵天所問經論卷第一
天親菩薩

後魏印度三藏菩提流支

[0337a27] 歸命釋迦牟尼佛四句 解釋大眾中說法門示現 法勝大眾說法住處勝處
四千比丘示現莊嚴如來大眾 經法甚深一切聲聞境界示現如來勝義。「二千菩薩
何故菩薩多於聲聞以此經典菩薩 甚深智者知者 世間法世間
端正端正將來 將來菩薩各別 共有智者知者
菩薩所知菩薩摩訶 先行菩薩行者菩薩以是 智者菩薩智者所知
樂說辯才何等一者 樂說辯才二者樂說辯才堅固 樂說辯才四者了了樂說辯才五者怯弱
樂說辯才相應樂說辯才 樂說辯才辯才具足陀羅尼 無生法忍如是次第
云何陀羅尼多聞樂說種種 諸法種種樂說辯才不住樂說辯才攝受三昧無有
堅固樂說辯才菩薩摩訶薩 通力住持不畏一切了了樂說辯才菩薩四無所畏
怖畏怯弱 辯才假名他力成就三法 顛倒名相樂說辯才地中無生
任意說法說法樂說辯才

[0337b29] 聖者文殊師利菩薩法王 初發心婬欲初發心 菩薩定心正位如是

[0337c03] 一切菩薩大賢何故聖者跋陀 婆羅名為大賢以為示現心行 跋陀婆羅菩薩有如我所教化眾生
阿耨多羅三藐三菩提如是眾生阿耨多羅三藐三菩提是故 自利利他如實修行菩提
菩提是故跋陀婆羅名為 賢士

[0337c11] 千萬大眾圍遶示現如來眷屬一切如來大眾 大眾最為千萬示現大事
示現大眾 言說示現如來諸法 斷絕

[0337c17] 著地示現威儀示現 大眾一心雙膝著地不成 拜相不成世間著地敬重
三千大千世界 留難驚怖 大眾散亂心眾生
放逸覺知令眾生念法復有三千大千世界諸眾生 觀察大眾說法教化
眾生解脫隨順正義。「 解說 示現自身一切智聽者
如來說法尊重見佛 如來何等身分不能捨離如來 微妙千萬日月光示現
相應示現如來出世間 有如眾生安隱 示現正直心相應修行果相
云何如來色相光明眾生二種利益眾生安隱 智相佛土眾生
佛身思惟色相 次後觀察光明差別 所謂
安隱智相修行 莊嚴乃至名曰示現一切如是 作業差別
辦事 光明所謂受用增長功德 受用佛如來眾生受法
受用如來供養如來禮拜如來 如來供養如來第一光明 如來思惟如來如來供養如來
光明禮拜如來示現身業供養如來 供養如來第二光明 世間出世間果報差別次第
光明世間果報勝妙差別二種地中攝取 果報一者轉輪聖王勝妙果報二者天帝
勝妙果報梵天王勝妙 何故夜摩天果報世間 放光
是故不明出世間果報差別 種差增長功德所謂 長三功德一者惡道眾生
來世善道二者受苦眾生現身 安樂歡喜放逸眾生 善法

[0338b07] 令眾生 名為二種 惡道二者善道惡道諸眾生
令眾生三惡道種種苦難諸眾 令眾生善道 惡業迷惑種種地中
菩薩地聲聞 菩薩地令眾生遠離波羅 對治聲聞地中令眾生
不恭智障增上煩惱不能禁止 煩惱名為不恭不信 智者多聞增上煩惱不能禁止
煩惱無慚凡夫地中 令眾生貪瞋癡煩惱 邪念現行一切煩惱現行
煩惱現行二十一光明 次第

[0338b24] 如來身種種光明微妙殊勝 希望種種種種 希望種種青黃
差別無量 有無千萬 光明青黃無量無邊
過於一劫乃至無量無邊 光明功德無量無邊不可窮盡光明 功德無量無邊算數譬喻不能乃至
涅槃界不盡一切光明乃至阿僧祇 阿僧祇不出受用光明相如是 如來示現無量無邊身光莊嚴不可思議
便善巧相應說法示現 眾生尊重示現希有敬重 世尊光明示現如來
無量無邊光明功德讚歎如是何故示現無上功德因故 以次世尊說法世尊
眾生如此光明淨信恭敬 諸眾生畢竟如來如是光明放光菩薩已知一切如來
利益眾生種種法樂無量 受法如來放光世尊今日菩薩菩薩不出
受法世界菩薩覺知分散光明增長功德光明 如是何等光明無量無邊世界
示現過於可數無量他方猶如 虛空不可得無邊 入涅槃
病故現在諸法清淨相應 名為現見釋迦 牟尼供養一切應供
如法 如法疑網 復有現見供養本行威儀
如是次第依法法問 自此以下問答如是 清淨堅固二種染心
恭敬染心染淨世界 種差染法種差所謂 差別淨法不淨差別差別受苦
差別差別以下差別惡行善行差別差別諸眾生 佛法不信差別差別
邪行差別修行差別三乘願行 差別善道惡道差別如是 對治清淨堅固
云何差別 二種一者善說不善如是 二者依法不善如是分別
對治瞋恨對治瞋恨 不善惡語不生 念言能忍第二慈心
文字如是顛倒法令 眾生安隱差別對治所有 如是一切中等悲心憐愍
眾生差別對治修行如是 平等修行差別 供養高下差別
不見不生利益修行 對治一味彼此三乘 差別對治不生驚怖隨順
如是觀察法體清淨 染心如是

[0339b02] 恭敬二種一者一切菩薩 世尊五濁 菩薩所生如來如是佛國土
苦行大菩提不生疲倦畢竟如實 於是菩薩如來以是世尊復生希有云何佛出世
甚為希有菩薩摩訶薩亦復如是不捨 發菩提心希有是故世尊二者希有
眾生無量千萬壽命佛如來 常作無量眾生利益如是煩惱過世 時間無量眾生利益見佛
希有清淨堅固增長

[0339b16] 入寂清淨堅固菩薩菩薩 世界千萬正念梵行娑婆世界中堅禁戒染心
重病 如是眾生煩惱 得勝對治示現
眾生煩惱污染世界 菩薩世尊釋迦牟尼佛禮拜供養問答如來聖者思惟梵天以為
問答思惟梵天大眾恭敬 示現思惟梵天畢竟何等樂說 何等樂說辯才二種
第一何等樂說 一切處問訊相應令眾生 言語尊重言語
正因實義依安 美妙有人情天人清淨心 供養一切魔怨不能降伏
深密意義以此思惟梵天美妙 言語樂說辯才云何所謂 一者相應二者尊重四者安隱
五者人情大清不可降伏甚深

[0339c10] 樂說辯才示現如是多種功德言語 說法諸眾生不如修正行者 諸眾生樂善相應以求
得勝功德 歡喜以求樂安以此思惟梵天美妙言語樂說
云何示現一者 不捨二者安隱如是 一次

[0339c19] 何等樂說辯才所謂一切 一切

[0339c21]

[0339c22] 「爾時世尊思惟梵天善哉善哉梵天」。 善哉梵天發問儀式 事相善哉梵天至心
如是次第顛倒正念

[0339c27] 堅固疲倦正直心 信心作願具足 如來地一切功德菩提心堅固方便
第一大乘中略疲倦 疲倦事故菩薩菩提心作菩提 何等一者諸眾生不如
修行二者事故多時 中行四者解脫中心解脫有力對治眾生
大悲如是次第 云何菩薩大悲如是如是 諸眾生不能如實修正如是如是
轉增憐愍眾生解脫如是 如是轉轉增上增長作願菩薩 進而疲倦
過去信解不計 未來世菩薩一切智二乘 煩惱無量功德有力
解脫功德無有 二乘煩惱是故 以是等等如是疲倦
對治疲倦是故菩薩大乘 堅固疲倦如是堅固疲倦自身佛法如實修行正說
如實修行四法決定 二種一者無義二者 無我無我無法
菩薩畢竟諸法無我 菩薩如是畢竟一切法無有 一有功德
二義差別一切生處 一切煩惱不願不樂是故 畢竟一切生處無有菩薩
如是畢竟諸生無有功德大乘無上功德一切相應是故菩薩畢竟決定大乘菩薩
畢竟大乘二義功德二法 不空是故菩薩畢竟二法不空 如是畢竟罪福二法不空
無量因緣相應與果

[0340b09] 如是自利如實修行畢竟說法 增長善根世間果報善根增長出世間果報善根增長世間果報
二種一者成就二者資生成就 成就二種一者不定地中 成就善根增長二者地中
成就善根增長地下 功德根本離欲資生成就 一切布施善根增長出世
果報解脫出家貪著 解脫一切功德善根增長增長善根辯說增上
增長何等一者降伏善根 增長以此善根出聲辟支佛 善根二者增上增長不退
堅固不畏增上增長 善根地獄惡道怖畏四者 增長五者
增上增長自利無異如是增長善根不信佛法不如 眾生不生讀誦善行如法
威儀是故次第 不信佛法如實修行眾生 威儀
自身不得資生一者 毀辱二者惡名現前 苦惱

[0340c07] 如是威儀隨順白法是故 增長白法白法一者白法二者白法滿足功德白法四者
白法菩薩大菩提教化眾生 欲心諸眾生未來世白法 白法菩薩捨己資生
布施未來自身果報滿足 功德白法菩薩珍寶 妙法成就貪著復修白法攝取
多聞相應一切白法薰習滿足 菩薩功德滿足白法菩薩 證智自身大菩提 便白法證智勝法

[0340c20] 如是增長白法隨順一地 是故法相 滿足功德二者清淨成就
具足修行善根 滿足清淨一切 迴向方便資生小乘解脫
所有善根一切迴向大菩提 至心修行一切中常不斷 取勝

[0340c29] 如是說方便