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Abhidharmasaṅgītīparyāyapādaśāstra (Apidamo Ji Yi Men Zu Lun) 《阿毘達磨集異門足論》

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阿毘達磨集異門足論卷第一
尊者舍利子

三藏法師玄奘 

緣起品第一

[0367a08] 世尊一時力士生處波波路迦 力士東西 舊制
沙門婆羅門力士受用 佛世尊苾芻林內互相 :「我等勝妙
苾芻無上福田中止然後我等 善業資財受用我等長夜 獲得利益安樂豈不善哉。」力士
眷屬波波如來頂禮世尊雙足三匝退一面 薄伽梵慰問力士眷屬
種種微妙法門示現教導慶喜 默然力士歡喜踊躍 合掌恭敬白佛:「
力士東西舊制 未有沙門婆羅門 力士受用世尊哀愍我等
弟子中止長夜利益安樂。」 如來哀愍弟子其中 妙音力士宣揚種種差別問答
初夜力士眷屬聞法歡喜 禮佛

[0367b02] 爾時世尊舍利子:「 苾芻宣說法要。」 默然受教便
大衣端身如理作意 光明正知大寶

[0367b08] 爾時舍利子苾芻:「波波 無慚自號人命弟子諍訟紛紜互相 [*]
法律所知 汝等悉皆 前後支離
勝負便 無論 殘害白衣其弟 。」

[0367b18] 舍利子:「波波親子 有法不能出離正覺 無趣無依我等如來正等覺大師
善說出離正覺 有趣我等佛住和合結集 毘奈耶使如來般涅槃後世弟子有所
當令隨順梵行法律利樂無量 哀愍世間諸天人眾殊勝義利安樂。」

集異門足論一法品第

[0367b27] 舍利子:「具壽一法 通達現等覺弟子宣說開示我等 應和結集佛滅度當令
梵行法律利樂無量有情哀愍世間 諸天人眾殊勝義利安樂。」

[0367c02] 一法云何

一法有情,  
一切善法,  不放逸

[0367c06] 一切有情一切有情 善法不放逸一法一切有情 何等而言有情世尊
苾芻部多有情安住求生何謂一者二者意思四者
由此有情緣故 有情有情由此 未盡施設言說
差別有情由此 施設言說歿 由此故知有情

[0367c18] 如是有為無為 如是無常
如是 如是變易不變 變易如是
如是 如是
如是 如是心所
相應相應 心所相應意思 相應如是
不善 不善云何 有漏長養
增益滋潤滋潤 隨轉云何不善 不善長養大種
滋潤滋潤乃至不善 云何 長養大種增益滋潤滋潤乃至
云何善意 有漏相應現前 心意善意云何不善意思
不善相應乃至意業 不善意思云何意思 相應乃至意業意思
云何有漏相應心意 云何不善不善 相應心意識不善云何
相應心意識 如是有漏無漏 有漏如是無學
無學無學如是欲界繫色界繫無色界欲界繫欲界繫 色界繫無色界

[0368a28] 世俗
世俗意思 意思 世俗
世俗 應作四句 大種變壞
世俗 長養大種增益滋潤滋潤乃至
應作四句無漏觸及 有漏大種變壞 世俗
長養大種增益滋潤 滋潤乃至四句意思頗有
云何 緣生云何 緣生作意云何
緣生 作意頗有 云何緣生
作意云何 意思云何 緣生
意思作意頗有云何 緣生眼識
意思作意云何 眼識意思云何緣生眼識
作意遍知遍知 遍知離欲
意思 遍知意思如是意思
意思遍知如是遍知無色界 遍知欲界
無色界 無色界爾時一切一切一切一切一切處一切

[0368c16] 一切有情何等而言有情 世尊苾芻有情 不退
命根相續壽命名為由此 一切有情 隨轉由此一切有情
故知有情有情 由此未盡施設言說差別有情
施設言說 差別由此故知有情

[0368c28] 如是有為無為 如是無常
如是 如是變易不變 變易如是
如是如是 如是
如是 心所心所相應相應
心所相應如是 如是 有漏無漏有漏如是
無學無學 無學如是欲界繫 色界繫無色界欲界繫
色界繫無色界云何欲界繫欲界云何色界繫色界云何無色界 色界

[0369a19] 欲界遍知色界色界遍知欲界欲界 遍知色界離欲
欲界遍知無色界 無色界遍知欲界 欲界遍知無色界
離欲無色色界 無色界無色界 遍知色界有色遍知
無色界無色 遍知無色界 欲界遍知欲界
無色界色界 遍知色界無色界 無色界遍知無色界
爾時一切一切一切一切 一切處一切

[0369b07] 一切善法不放逸云何不放逸 不善圓滿善法 不止不放逸

集異門足論二法品第之一

[0369b11] 舍利子:「具壽二法 通達現等覺弟子宣說開示我等 應和結集佛滅度當令
梵行法律利樂無量有情哀愍世間 諸天人眾殊勝義利安樂。」

[0369b15] 二法云何

二法名色,  乃至無生
二十七,  

[0369b19] 二法復有二法無明復有 二法無有復有二法無慚無愧
復有二法復有二法惡言惡友 二法善言善友復有二法入罪善巧出罪善巧復有二法入定善巧善巧
復有二法善巧作意善巧復有二法 質直柔和復有二法堪忍可樂

[0369b26] 復有二法和順供養復有二法 復有二法修習復有二法
根門不知復有二法根門復有二法復有二法破戒破見復有二法具戒復有
淨戒復有二法如理復有 二法如理復有二法遮止復有二法奢摩他毘鉢舍那
復有二法解脫復有二法盡智無生

[0369c06] 中有二法云何 行蘊識蘊虛空擇滅擇滅 云何四大種

[0369c09] 復有二法無明無明云何 云何無色界 防護

[0369c12] 復有二法無有云何 世間由此發起樂觀云何無有世間由此發起
樂觀無有

[0369c16] 復有二法無慚無愧無慚云何 有無不生 不善雜染
異熟順當來生老死如是不善 無慚崇敬崇敬自在
怖畏無慚無愧云何世尊 有無不生不善乃至順當來生老死
不善無愧無恥不畏不見 無愧

[0369c28] 復有二法云何世尊 不善乃至順當來生老死如是
不善有所有別有所 有別崇敬有所崇敬有所 自在怖畏云何
世尊 不善乃至順當來生老死如是不善有所有別
有所有別中有怖畏

[0370a10] 復有二法惡言惡友惡言云何 惡友云何

[0370a12] 復有二法善言善友善言云何 一類軌範軌範隨一尊重可信往還朋友如法:「
身業語業意業 行處親近惡友三惡趣。」如是 教誨法應修道隨順增長
便常委資糧教誨欣喜愛樂 信受隨順 善言善友云何

[0370a21] 復有二法入罪善巧出罪善巧入罪 云何五部五蘊何等一者 二者四者五者
入罪善巧如實知如是苾芻 如是苾芻如是苾芻如是苾芻如是苾芻惡作
如實知如是苾芻如是 如是苾芻如是 苾芻如是苾芻惡作
如實知苾芻如是苾芻 如是苾芻如是 如是苾芻如是惡作
如實知苾芻如是 如是苾芻如是 苾芻如是苾芻
惡作復次如實知苾芻犯罪 有餘無餘 發露
除滅除滅不可說 可作不可如是種種 通達審察明慧
毘鉢舍那入罪善巧出罪善巧云何五部五蘊說出善巧如實 知見惡作其事
如是說如是如是 如此如此如是 如是如是發露如是作法如是
發露除滅如此如此發露 作法如是發露除滅如是 種種乃至毘鉢舍那出罪

說一切有部集異門足論卷第一

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【經文資訊】大正藏第 26 No. 1536 阿毘達磨集異門足論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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