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Abhidharmadharmaskandhapādaśāstra (Apidamo Fa Yun Zu Lun) 阿毘達磨法蘊足論

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阿毘達磨法蘊足論卷第六
尊者大目乾連

三藏法師玄奘 

念住品第

[0478b24] 云何內法正勤正知 內法想蘊行蘊 相續內法
苾芻內五觀察思惟內法諸相 貪欲如實知我有貪欲 如實知貪欲如實知
不復 如是思惟內法簡擇乃至 毘鉢舍那內法法念住成就
現行隨行乃至解行名為觀行 發起精進乃至急疾迅速正勤觀行簡擇乃至
圓滿圓滿正知觀行隨念 乃至記性正念欲境 乃至名為憂受
不平等名為 行者二法 遍知乃至隱沒除滅是故
貪欲瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作苾芻觀察思惟 內法諸相如實知我有
如實知如實知 更生如是思惟內法簡擇
乃至毘鉢舍那內法法念住 正勤正知正念 內耳苾芻
七覺支法觀察思惟內法諸相 覺支如實知我有覺支 如實知覺支如實知
滿倍增廣大 作證如是思惟內法 乃至毘鉢舍那內法
正勤正知正念覺支覺支 苾芻想蘊行蘊觀察思惟
廣說乃至變壞如是思惟過患簡擇乃至 舍那內法法念住正勤
正知正念云何 法住正勤正知正念外法想蘊行蘊現相
有情想蘊行蘊外法 苾芻五蓋觀察思惟外法 貪欲如實知貪欲
貪欲如實知貪欲如實 貪欲 不復更生如是思惟此外
乃至毘鉢舍那外法 正勤正知正念貪欲苾芻
觀察思惟外法諸相 如實知如實知 如實知
不復更生如是思惟 外法簡擇乃至毘鉢舍那 外法法念住正勤正知正念
五結 苾芻七覺支法觀察思惟 諸相覺支如實知
覺支如實知覺支 如實知覺支廣說 乃至作證如是思惟外法
簡擇乃至毘鉢舍那外法 念住正勤正知正念 覺支覺支
苾芻想蘊行蘊觀察思惟 過患廣說乃至變壞 如是思惟過患簡擇乃至
毘鉢舍那外法法念住 正知正念云何 外法正勤正知正念
內法想蘊行蘊現相 外法想蘊行蘊現相 有情想蘊行蘊二種
內外內外苾芻 想蘊行蘊觀察思惟 法相內外五蓋七覺支
有無生生不復生相如是思惟內外 簡擇乃至毘鉢舍那 外法法念住正勤正知正念
苾芻想蘊 行蘊觀察思惟過患 法如廣說乃至變壞如是思惟
過患簡擇乃至毘鉢舍那 內外法念住正勤正知

聖諦品第

[0479b25] 一時薄伽梵婆羅痆斯仙人鹿 爾時世尊苾芻眾:「苦聖諦如是 未曾聞法如理思惟定能發生
苦集聖諦如是未曾聞法如理思惟 發生苦滅聖諦如是 聞法如理思惟定能發生
苦滅道聖諦如是未曾聞法如理 定能發生復次苾芻 通慧遍知如是未曾聞法如理
思惟定能發生苦集聖諦 慧應如是未曾聞法如理思惟 發生苦滅聖諦通慧應作
如是未曾聞法如理思惟定能發生 趣苦滅道聖諦通慧如是未曾聞法如理思惟定能發生
復次苾芻苦聖諦通慧遍知如是未曾聞法如理思惟定能發生 苦集聖諦通慧
未曾聞法如理思惟定能發生苦滅聖諦通慧作證如是未曾 聞法如理思惟定能發生
滅道聖諦通慧如是未曾 法如思惟定能發生苾芻如是四聖諦三轉十二行相
發生未能天人世間 沙門婆羅門解脫出離顛倒住心 如實自稱無上菩提
如是四聖諦三轉十二行相 發生便天人世間 沙門婆羅門解脫出離顛倒住心
如實自稱無上菩提。」 具壽憍陳那天子 諸法淨法眼爾時憍陳那
說法?」憍陳那:「。」 第三亦復如是憍陳那解法 阿若多地神藥叉歡喜
踊躍高聲唱言:「婆羅痆斯仙人 鹿憐愍世間諸眾生獲得 利樂事故三轉法輪具足十二
沙門婆羅門天魔無有 無上法輪憍陳那 聖諦今天增益阿素洛
展轉諸天殊勝利益安樂。」 空行藥叉歡喜傳告四大王天 展轉須臾梵天
梵王聞已歡喜無上法輪利樂 有情宣說轉法輪是故名曰 轉法輪經苾芻天子聞經歡喜 奉行

[0480a16] 云何苦聖諦生苦老苦病苦死苦怨憎 愛別離苦求不得苦一切五取蘊苦云何生苦有情
諸生趣入出現生命名為因緣 有情領納攝受種種苦事領納
攝受種種苦事領納攝受種種身心 事故領納攝受種種熱惱事故領納攝受 種種熱惱事故領納攝受種種身心熱惱
事故領納攝受種種燒然事故領納攝受 種種燒然事故領納攝受種種身心燒然 事故復次二種一者 二者行苦生苦

[0480a28] 云何老苦 落髮喘息 扶杖衰退暗鈍變壞
朽壞名為因緣 有情領納攝受種種苦事 廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故
復次一者苦苦二者行苦壞苦老苦

[0480b06] 云何病苦 頭痛耳痛 痛心癩病
熱病 、 [-+] 漏泄 身心起身名為因緣
有情領納攝受種種苦事 廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故復次二種一者苦苦二者行苦 病苦

[0480b16] 云何死苦有情 有情移轉退失別離 命根破壞名為
因緣說死有情領納 種種苦事廣說乃至領納攝受種種 身心燒然事故說死復次
一者苦苦二者行苦壞苦

[0480b23] 云何怨憎會苦怨憎有情 可愛不可不可不可 不異聚集和合
怨憎因緣怨憎有情 怨憎領納攝受種種苦事廣說 領納攝受種種身心燒然事故
復次怨憎二種一者苦苦二者 怨憎會苦

[0480c01] 云何愛別離苦愛別離 有情可愛可樂可意 同一不為伴侶別異離散聚集不和
愛別離因緣愛別離有情愛別離領納攝受種種苦事 廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故
復次愛別離一者 二者行苦壞苦愛別離苦

[0480c08] 求不得苦不得可意色聲香味 衣服飲食臥具醫藥資身不得不不會不遇不成不和不得
緣故不得有情不得 攝受種種苦事廣說乃至領納攝受 種種身心燒然事故復次不得
二種一者苦苦二者行苦 不得

[0480c16] 云何一切五取蘊苦五取蘊 取蘊受想取蘊五取蘊因緣 一切五取蘊五取蘊無常
勞倦迅速不停衰朽 不可變壞 由此因緣
五取蘊取蘊不安 聖心如是苦諦 真實無常名為真實
不出如是法住法界一切 來自通達等覺宣說施設建立分別 無常
真是 苦諦聖諦 佛弟子知見
正覺由是因緣苦聖諦復次 聖諦建立言說苦聖諦 殑伽沙弟子施設如是

[0481a05] 云何苦集聖諦所有 如是苦集聖諦廣說
不善一切有漏善法一切結縛隨眠 苦集聖諦因緣所有苦集聖諦
皆是過去未來現在苦因根本 路緣廣說乃至由此苦果 生起苦集聖諦因緣
一切不善一切有漏善法一切結縛隨眠隨煩惱苦集聖諦諸法皆是過去未來
苦因根本道路緣起廣說乃至 由此苦果生起皆是苦因 根本眾苦如是集諦
真實名為真實 佛出世不出如是法住法界一切 如來自然通達等覺宣說施設建立分別
真是 集諦聖諦
佛弟子知見 正覺由是因緣苦集聖諦復次 苦集聖諦建立言說苦集
殑伽沙弟子施設如是

[0481b01] 云何苦滅聖諦無餘棄捨 隱沒如是苦滅聖諦廣說
一切 善法一切有漏善法一切結縛隨眠隨煩惱 無餘棄捨寂靜
苦滅聖諦因緣無餘棄捨 寂靜隱沒苦滅聖諦
遍知苦果相續 生起遍知已滅苦果 不復生起故此苦滅聖諦因緣
一切不善一切有漏善法一切結縛隨眠 隨煩惱無餘棄捨
寂靜隱沒苦滅聖諦諸法遍知苦果相續生起 遍知已滅苦果不復生起
苦滅聖諦即此苦滅聖諦 救護歸依 無憂不死
熾然熱惱安隱清涼 寂靜善事吉祥安樂 不動涅槃涅槃苦滅
究竟如是滅諦 真實涅槃名為真實 不出如是滅法法住法界一切
來自通達等覺宣說施設建立分別 涅槃 真是
滅諦聖諦 佛弟子知見 正覺由是因緣苦滅聖諦復次苦滅
聖諦建立言說苦滅聖諦 殑伽沙弟子施設如是

[0481c07] 云何趣苦滅道聖諦聖行過去 未來現在棄捨能變寂靜隱沒
聖道則是正見正思惟正語正業正命 正念正定云何正見聖弟子苦思 集思思惟思惟
無漏作意相應所有簡擇簡擇 簡擇通達審察 明慧毘鉢舍那正見云何正思惟
聖弟子苦思乃至思惟無漏 作意相應所有思惟思惟思惟尋求 尋求尋求
正思惟云何正語 苦思乃至思惟無漏作意 相應邪命四惡
惡行所得無漏遠離遠離遠離 寂靜律儀棄捨防護船筏 制約
表語正語云何正業 弟子苦思乃至思惟無漏 相應邪命三惡
惡行所得無漏遠離乃至身業 正業云何正命聖弟子苦思 至於思惟無漏作意相應
邪命惡行所得無漏遠離乃至 無表業正命云何正勤聖弟子 思惟乃至思惟無漏作意相應
精進勇健熾盛不息 正勤云何正念聖弟子苦思 至於思惟無漏作意相應所有隨念
專念憶念法性 記性正念云何正定聖弟子 苦思乃至思惟無漏作意相應
所有近住安住 等持心一境性正定如是八支 無漏苦滅道聖行
究竟離苦涅槃如是聖行道諦 聖行真實聖行名為真實 佛出世不出如是道法法住
一切如來自然通達等覺宣說施設 分別開示聖行 聖行道性真是
道諦聖諦 諸佛佛弟子 知見正覺由是因緣苦滅道
聖諦復次趣苦滅道聖諦建立 言說趣苦滅道聖諦殑伽沙弟子 施設如是

靜慮品第十一之一

[0482a27] 一時薄伽梵室羅筏逝多林給孤獨園爾時世尊苾芻眾:「四天有情 鮮白何等一類離欲
不善離生喜樂靜慮具足 第一天道一類尋伺寂靜 淨心喜樂第二
靜慮具足第二天一類 住捨正念正知身受第三靜慮 具足第三天道一類
不樂念清淨第四靜慮 具足第四天道如是有情 鮮白。」

[0482b10] 離欲不善云何欲界 五妙欲中意 欲境所以者何五妙欲可愛
可樂 五妙欲
世尊

,  分別
住世,  智者。」

[0482b19] 意言可愛色聲香味觸 生分貪著欲境智者 離欲尊者舍利子有時為人
爾時邪命外道不遠 舍利子

,  分別
苾芻應名,  分別尋思。」

[0482b26] 舍利子外道:「尋思實名 苾芻不善分別尋思 應作。」反詰外道

,  說欲非人分別
應名,  可意妙色。」

[0482c02] 外道不能可愛由此爾時汲水女人 伽他便

,  分別
不分,  ?」

[0482c07] 伽他

牟尼安隱,  愁惱
靜慮,  遊戲。」

[0482c10] 意言可愛 分別貪愛乃是是故應作四句一類補特伽羅欲境非心
剃除鬚髮袈裟正信出家 顧戀復發猛利 出家非心
一類補特伽羅欲境非身 妻子受用田宅臥具 瓔珞衣服飲食種種金銀珍寶
僮僕使發起打罵 不生發起猛利貪愛在家 欲心非身一類
伽羅欲境身心剃除 袈裟正信出家欲境 顧戀發起貪愛失念
出家身心 一類補特伽羅欲境身心 養子受用田宅
瓔珞衣服飲食種種金銀珍寶 奴婢僮僕使發起種種打罵 數數發起猛利貪愛身心
二種不出身心云何 離欲遠離遠離不可得 離欲云何不善五蓋貪欲瞋恚
惛沈睡眠掉舉惡作云何 執藏防護愛樂
貪欲如是貪欲 名為 貪欲貪欲云何瞋恚
有情損害 瞋恚瞋恚過患極為過患 有情相違過患
過患過患過患瞋恚 瞋恚乃至名為瞋恚瞋恚云何惛沈睡眠
心重任性任性 惛沈惛沈、 [-+] 惛沈 所有不能任持
睡眠如是惛沈睡眠乃至 名為惛沈睡眠惛沈 睡眠云何掉舉惡作寂靜掉舉
掉舉掉舉掉舉染污心所有 變心惡作惡作惡作 掉舉惡作乃至
名為掉舉惡作掉舉惡作 云何佛法僧苦集滅道生起 疑惑二分猶豫不決究竟
如是乃至 名為即是云何
善法如是不善遠離遠離 不善

說一切有部法蘊足論卷第六

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【經文資訊大正藏 26 No. 1537 阿毘達磨法蘊足論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供大德提供新式標點
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