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Abhidharmadharmaskandhapādaśāstra (Apidamo Fa Yun Zu Lun) 阿毘達磨法蘊足論

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阿毘達磨法蘊足論卷第六
尊者大目乾連

三藏法師玄奘 

念住品第

[0478b24] 云何內法正勤正知 內法想蘊行蘊 相續內法
苾芻五蓋觀察思惟內法諸相 貪欲如實知我有貪欲 如實知貪欲如實知
不復 如是思惟內法簡擇乃至 毘鉢舍那內法法念住成就
現行隨行乃至解行名為觀行 發起精進乃至急疾迅速正勤觀行簡擇乃至
圓滿圓滿正知觀行隨念 乃至記性正念 乃至名為憂受
不平等名為 行者二法 遍知乃至隱沒除滅是故
貪欲瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作復有苾芻觀察思惟 內法諸相如實知我有
如實知如實知 更生如是思惟內法簡擇
乃至毘鉢舍那內法法念住 正勤正知正念 內耳復有苾芻
七覺支法觀察思惟內法諸相 覺支如實知我有覺支 如實知覺支如實知
滿倍增廣大 作證如是思惟內法 乃至毘鉢舍那內法
正勤正知正念覺支覺支復有 苾芻想蘊行蘊觀察思惟
廣說乃至變壞如是思惟過患簡擇乃至 舍那內法法念住正勤
正知正念云何 法住正勤正知正念外法想蘊行蘊現相
有情想蘊行蘊外法 苾芻五蓋觀察思惟外法 貪欲如實知貪欲
貪欲如實知貪欲如實 貪欲 不復更生如是思惟此外
乃至毘鉢舍那外法 正勤正知正念貪欲復有苾芻
觀察思惟外法諸相 如實知如實知 如實知
不復更生如是思惟 外法簡擇乃至毘鉢舍那 外法法念住正勤正知正念
五結 復有苾芻七覺支法觀察思惟 諸相覺支如實知
覺支如實知覺支 如實知覺支廣說 乃至作證如是思惟外法
簡擇乃至毘鉢舍那外法 念住正勤正知正念 覺支覺支
苾芻想蘊行蘊觀察思惟 過患廣說乃至變壞 如是思惟過患簡擇乃至
毘鉢舍那外法法念住 正知正念云何 外法正勤正知正念
內法想蘊行蘊現相 外法想蘊行蘊現相 有情想蘊行蘊二種
內外內外苾芻 想蘊行蘊觀察思惟 法相內外五蓋七覺支
有無生生不復生相如是思惟內外 簡擇乃至毘鉢舍那 外法法念住正勤正知正念
復有苾芻想蘊 行蘊觀察思惟過患 廣說乃至變壞如是思惟
過患簡擇乃至毘鉢舍那 內外法念住正勤正知

聖諦品第

[0479b25] 一時薄伽梵婆羅痆斯仙人鹿 爾時世尊苾芻:「苦聖諦如是 未曾聞法如理思惟定能發生
苦集聖諦如是未曾聞法如理思惟 發生苦滅聖諦如是 聞法如理思惟定能發生
苦滅道聖諦如是未曾聞法如理 定能發生復次苾芻 通慧遍知如是未曾聞法如理
思惟定能發生苦集聖諦 慧應如是未曾聞法如理思惟 發生苦滅聖諦通慧應作
如是未曾聞法如理思惟定能發生 趣苦滅道聖諦通慧如是未曾聞法如理思惟定能發生
復次苾芻苦聖諦通慧遍知如是未曾聞法如理思惟定能發生 苦集聖諦通慧
未曾聞法如理思惟定能發生苦滅聖諦通慧作證如是未曾 聞法如理思惟定能發生
滅道聖諦通慧如是未曾 如理思惟定能發生苾芻如是四聖諦三轉十二
發生未能天人世間 沙門婆羅門解脫出離顛倒住心 如實自稱無上菩提
如是四聖諦三轉十二 發生便天人世間 沙門婆羅門解脫出離顛倒住心
如實自稱無上菩提。」 具壽憍陳那天子 諸法淨法眼爾時憍陳那
說法?」憍陳那:「。」 第三亦復如是憍陳那解法 阿若多地神藥叉歡喜
踊躍高聲唱言:「婆羅痆斯仙人 鹿憐愍世間諸眾生獲得 利樂事故三轉法輪具足十二
沙門婆羅門天魔無有 無上法輪憍陳那 聖諦今天增益阿素洛
展轉諸天殊勝利益安樂。」 空行藥叉歡喜傳告四大王天 展轉須臾梵天
梵王聞已歡喜無上法輪利樂 有情宣說轉法輪是故名曰 轉法輪經苾芻天子聞經歡喜 奉行

[0480a16] 云何苦聖諦生苦老苦病苦死苦怨憎 愛別離苦求不得苦一切五取蘊云何生苦有情
諸生出現生命名為因緣 有情領納攝受種種苦事領納
攝受種種苦事領納攝受種種身心 事故領納攝受種種熱惱事故領納攝受 種種熱惱事故領納攝受種種身心熱惱
事故領納攝受種種燒然事故領納攝受 種種燒然事故領納攝受種種身心燒然 事故復次二種一者 二者行苦生苦

[0480a28] 云何老苦 落髮喘息 扶杖衰退暗鈍變壞
朽壞名為因緣 有情領納攝受種種苦事 廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故
復次一者苦苦二者行苦壞苦老苦

[0480b06] 云何病苦 頭痛耳痛 痛心癩病
熱病 、 [-+] 漏泄 身心起身名為因緣
有情領納攝受種種苦事 廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故復次二種一者苦苦二者行苦 病苦

[0480b16] 云何死苦有情 有情移轉退失別離 命根破壞名為
因緣說死有情領納 種種苦事廣說乃至領納攝受種種 身心燒然事故說死復次
一者苦苦二者行苦壞苦

[0480b23] 云何怨憎會苦怨憎有情 可愛不可不可不可 聚集和合
怨憎因緣怨憎有情 怨憎領納攝受種種苦事廣說 領納攝受種種身心燒然事故
復次怨憎二種一者苦苦二者 怨憎會苦

[0480c01] 云何愛別離苦愛別離 有情可愛可樂可意 同一不為伴侶別異離散聚集不和
愛別離因緣愛別離有情愛別離領納攝受種種苦事 廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故
復次愛別離一者 二者行苦壞苦愛別離苦

[0480c08] 求不得苦不得可意色聲香味 衣服飲食臥具醫藥資身不得不不會不遇不成不和不得
緣故不得有情不得 攝受種種苦事廣說乃至領納攝受 種種身心燒然事故復次不得
二種一者苦苦二者行苦 不得

[0480c16] 云何一切五取蘊五取蘊 取蘊受想取蘊五取蘊因緣 一切五取蘊五取蘊無常
勞倦迅速不停衰朽 不可變壞 由此因緣
五取蘊取蘊不安 聖心如是苦諦 真實無常名為真實
不出如是法住法界一切 來自通達等覺宣說施設建立分別 無常
真是 苦諦聖諦 弟子知見
正覺由是因緣苦聖諦復次 聖諦建立言說苦聖諦 殑伽沙弟子施設如是

[0481a05] 云何苦集聖諦所有 如是苦集聖諦廣說復有
不善一切有漏善法一切結縛隨眠 苦集聖諦因緣所有苦集聖諦
過去未來現在苦因根本 路緣廣說乃至由此苦果 生起苦集聖諦因緣
復有一切不善一切有漏善法一切結縛隨眠隨煩惱苦集聖諦諸法過去未來
苦因根本道路緣起廣說乃至 由此苦果生起苦因 根本眾苦如是集諦
真實名為真實 佛出世不出如是法住法界一切 如來自然通達等覺宣說施設建立分別
真是 集諦聖諦
弟子知見 正覺由是因緣苦集聖諦復次 苦集聖諦建立言說苦集
殑伽沙弟子施設如是

[0481b01] 云何苦滅聖諦無餘棄捨 隱沒如是苦滅聖諦廣說
復有一切 善法一切有漏善法一切結縛隨眠隨煩惱 無餘棄捨寂靜
苦滅聖諦因緣無餘棄捨 寂靜隱沒苦滅聖諦
遍知苦果相續 生起遍知已滅苦果 不復生起故此苦滅聖諦因緣
復有 一切不善一切有漏善法一切結縛隨眠 隨煩惱無餘棄捨
寂靜隱沒苦滅聖諦諸法遍知苦果相續生起 遍知已滅苦果不復生起
苦滅聖諦苦滅聖諦 救護歸依 無憂不死
熱惱安隱清涼 寂靜善事吉祥安樂 不動涅槃涅槃
究竟如是滅諦 真實涅槃名為真實 不出如是滅法法住法界一切
來自通達等覺宣說施設建立分別 涅槃 真是
滅諦聖諦 弟子知見 正覺由是因緣苦滅聖諦復次
聖諦建立言說苦滅聖諦 殑伽沙弟子施設如是

[0481c07] 云何趣苦滅道聖諦聖行過去 未來現在棄捨能變寂靜隱沒
聖道則是正見正思惟正語正業正命 正念正定云何正見弟子苦思 思惟思惟思惟
無漏作意相應所有簡擇簡擇 簡擇通達審察 明慧毘鉢舍那正見云何正思惟
弟子苦思乃至思惟無漏 作意相應所有思惟思惟思惟尋求 尋求尋求
正思惟云何正語 苦思乃至思惟無漏作意 相應邪命四惡
惡行所得無漏遠離遠離遠離 寂靜律儀棄捨防護船筏 制約
表語正語云何正業 弟子苦思乃至思惟無漏 相應邪命三惡
惡行所得無漏遠離乃至身業 正業云何正命弟子苦思 至於思惟無漏作意相應
邪命惡行所得無漏遠離乃至 無表業正命云何正勤弟子 思惟乃至思惟無漏作意相應
精進勇健熾盛不息 正勤云何正念弟子苦思 至於思惟無漏作意相應所有隨念
專念憶念法性 記性正念云何正定弟子 苦思乃至思惟無漏作意相應
所有近住安住 等持一境正定如是八支 無漏滅道聖行
究竟離苦涅槃如是聖行道諦 聖行真實聖行名為真實 佛出世不出如是道法法住
一切如來自然通達等覺宣說施設 分別開示聖行 聖行道性真是
道諦聖諦 弟子 知見正覺由是因緣滅道
聖諦復次趣苦滅道聖諦建立 言說趣苦滅道聖諦殑伽沙弟子 施設如是

靜慮品第十一之一

[0482a27] 一時薄伽梵