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Abhidharmadharmaskandhapādaśāstra (Apidamo Fa Yun Zu Lun) 阿毘達磨法蘊足論

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阿毘達磨法蘊足論卷第十一
尊者大目乾連

三藏法師玄奘 

品第二十

[0503c07] ◎云何欲界乃至 欲界復次欲貪欲貪相應受想 起身語業相應
云何有情損害乃至 過患復次瞋恚瞋恚相應受想 起身語業相應
云何隨一 捶打有情損害瞋恚 苦事復次相應受想
起身語業相應

[0503c17] 云何欲界欲界思惟過患如是欲界 不善下賤信解受持弟子
滅智涅槃受持 不生通慧菩提涅槃如是 精進乃至不息欲界
復次欲界欲界思惟功德如是 欲界善法信解受持 不為不為
不為增長智慧 受持通慧菩提 如是思惟精進乃至不息
欲界復次思惟欲界 無常苦空非我轉動勞倦迅速不停衰朽不可變壞
如是思惟精進欲界復次 欲界思惟思惟 如是思惟精進乃至不息
欲界復次思惟捨心捨心 相應無想定滅定擇滅如是思惟 精進乃至不息欲界復次
相應受想發起身業 相應欲界云何 思惟過患如是不善 涅槃如是思惟精進乃至
不息復次 思惟功德如是善法乃至 涅槃如是思惟精進乃至
復次思惟 變壞如是思惟精進 復次思惟
如是思惟精進乃至 不息復次思惟慈心 慈心相應如是思惟精進
不息復次 相應受想起身語業相應 云何無害思惟
過患如是不善乃至涅槃如是思惟精進乃至不息 復次無害思惟功德
不害善法乃至涅槃如是思惟精進乃至不息無害復次 思惟乃至變壞如是
精進無害復次 思惟如是 思惟精進乃至不息無害
復次思惟悲心悲心相應如是 思惟精進乃至不息無害復次無害無害相應受想 身業語業相應無害

[0504b09] 云何起身平等 復次第三靜慮樂受 平等云何
起身不平等云何 復次初二靜慮
平等 不平等 云何起身
平等不平等復次定靜慮中間第四靜慮無色 不樂平等不平
云何無明三界 無知無明

[0504b23] 云何六受所生乃至 所生云何 所生乃至所生
所生乃至 所生云何識界六識 乃至意識識界

[0504b29] 云何欲界諸法欲貪欲界復次欲界繫十八界十二處五蘊欲界復次無間地獄他化自在天
所有色受想行識欲界云何色界 諸法色貪名色復次色界繫 四界五蘊名色復次梵眾天
色究竟天所有色受想行識 色界云何無色界諸法無色貪 無色界復次無色界三界
無色界復次色界建立 無色界有如差別建立上下空無邊處非非想
所有受想無色界

[0504c12] 云何 色界名色云何無色界 無色無色界云何擇滅擇滅
復次有色名色擇滅擇滅無色無色界擇滅擇滅

[0504c17] 云何過去過去五蘊 云何未來未來五蘊未來云何現在現在五蘊現在

[0504c19] 云何 不善記法云何 有漏記法 無漏善法

[0504c22] 云何語業心所法相應擇滅云何不善不善語業心心
相應不善云何 心所法相應虛空擇滅

[0504c27] 云何學界五蘊名學云何無學無學五蘊無學云何 無學有漏五蘊虛空擇滅
擇滅無學

[0505a02] 云何有漏有漏五蘊有漏云何 無漏界無漏五蘊虛空擇滅擇滅 無漏界

[0505a04] 云何有為五蘊有為云何無為虛空無為

六十二,  十八界
,  三兩。◎

緣起品第二十一之一

[0505a10] 一時薄伽梵逝多林給孤獨園爾時世尊苾芻:「宣說緣起 生法諦聽作意云何緣起
無明 名色名色六處六處有緣老死
發生如是便 老死佛出世不出如是 緣起法法界一切如來自然通達等覺
施設建立分別開示 老死如是乃至無明 有法法定法理
緣起云何名為 生法無明名色六處老死如是名為生法苾芻老死
無常有為造作 滅法六處名色無明苾芻諸多賢聖弟子
緣起生法如實善見善思通達不依 過去非有何等云何
不依後際未來世 非有何等云何 何等云何
所有有情從何 何所如是如是所有 各別相應有情相應
相應吉凶相應防護為己 爾時遍知 樹根多羅勢力永不所以
多聞賢聖弟子緣起生法 如實善見善思 。」苾芻歡喜

[0505b14] 緣起生法 有緣生法有緣生法 有緣生法緣起
生法有緣生法 有緣生法緣起無明名色 老死有緣
定能老死如是定能 緣起生法如是六處名色無明緣起
生法老死 異生緣起決定 過去老死未來老死
未來老死過去老死 過去老死應現在生 現在老死過去
老死未來老死應現在生 老死現在老死未來 老死佛出世老死
不出老死不出 佛出世 顛倒二分不決
雜亂施設緣起 老死老死決定 今世法性
不動湛然 真是 是故佛說老死如是
六處名色無明

[0505c13] 復次無明行者云何無明無知後際無知前後無知無知無知內外無知無知異熟無知異熟無知
作業無知惡作業無知善惡作業無知無知所生無知佛法僧無知 苦集滅道無知不善無知有罪
無知無知下劣 妙法無知黑白無知敵對無知緣生無知觸處如實無知如是無知
現觀黑闇愚癡無明 渾濁無明障礙涅槃無明漏無明
無明無明無明無明無明無明無明 無明云何
無明世尊苾芻無明 緣故貪瞋癡貪瞋癡無明 復次世尊苾芻無明前行
無明幖幟無量不善無慚 無愧無慚無愧邪見邪見 思惟思惟
邪命邪命 邪念邪念邪定邪見 思惟邪命邪念邪定
復次世尊苾芻無量 不善一切無明無明 無明無明無明如實知
不善有罪無罪下劣 妙法黑白敵對緣生諸法如實知 諸法便邪見思惟乃至邪念邪定
無明復次 造福不動云何福行 身業語業心所法相應如是
長夜可愛可樂可意異熟果以是福業異熟果 福行云何福行不善身業語業
心所法相應如是長夜不可 不可不可不可異熟果 是非福業異熟果
福行云何不動四無色定有漏不動云何無明福行 一類貪瞋癡纏縛語意
三惡福行由此因緣 地獄福行無明 福行地獄傍生
云何無明造福一類人趣 :「生人同分人眾快樂。」因此感人
語意妙行妙行名為福行由此因緣命終人趣人眾快樂 福行無明造福
求人無明動心 語意妙行妙行名為福行 因緣命終人趣
福行無明造福人趣四大三十三天夜摩天 樂變化天他化自在天復有
一類梵眾天:「 梵眾天眾同分。」因此加行 不善離生喜樂靜慮
律儀律儀清淨名為福行由此因緣命終梵眾天 同分福行無明
造福求生無明 加行離欲不善 喜樂靜慮具足律儀
律儀清淨名為福行由此因緣 終生梵眾天眾同分福行無明造福梵眾天梵輔天
大梵天少光天無量光天極光淨天少淨 無量淨天遍淨天無雲福生天廣果 其所廣說復有一類無想
:「無想天 眾同分。」因此 加行思惟 思惟無想由此思惟
安住無想無想無想 定時律儀律儀清淨 福行由此因緣命終無想天
福行無明 福行求生無明動心 加行思惟思惟無想
由此思惟安住無想 無想無想定定時 律儀律儀清淨名為福行由此因緣
命終無想天眾同分 福行無明造福云何無明 不動一類空無邊處天
:「空無邊處天眾 。」因此加行諸色 思惟種種無邊空無邊處具足
現前心意不動由此因緣 終生空無邊處天眾同分
不動無明不動 求生無明動心加行諸色思惟種種無邊
空無邊處具足 心意 不動由此因緣終生空無邊處天
眾同分不動無明 不動空無邊處識無邊處 所有非非想如是
無明無明無明建立 聚集出現無明

[0506c29] 一類貪瞋癡緣故貪瞋癡復有一類無貪無瞋緣故無貪無瞋
復次 緣生眼識有為外緣 眼識乃至緣生意識
中意有為外緣生意 復次造福 不動不動云何
一類貪瞋癡纏縛 語意惡行三惡 由此因緣命終地獄
福行地獄傍生