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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 十二
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第四惡行第一之一

[0578a14] 三惡三不善根 領會 何故分別契經
三惡三不善根契經 三惡三不善根 不善根三惡契經根本

[0578a21] 三惡行者惡行惡行惡行云何 惡行世尊何者惡行生命不與取欲邪行何者惡行虛誑語
麁惡雜穢何者惡行貪欲 邪見世尊根本業道 惡行業道加行惡行
智論所有不善身業若是業道 業道如是一切惡行 不善語業若是業道若非業道
如是一切惡行所有不善意業若是業道若非業道如是一切 惡行

[0578b04] 如此惡行異門亦作何者惡行生命不與取欲邪行如是隨順契經復次
生命不與取梵行如是妻室有餘不善身業如是所有業道加行有餘
非理身業何者非理身業 自性 非理作意復有
一切身業 身業靜慮 身業如是去來
如是如是如是如是縫綴不如去來乃至縫綴等身 應作非理
惡行惡行不善 欲界色界惡行不善欲界 何者惡行虛誑
離間語麁惡雜穢如是隨順 契經有餘不善語業如是所有 業道加行有餘非理引語
何者非理引語 自性 非理作意復有一切
語業一切語業靜慮 一言多言
去來如是說乃至去來 語業 惡行
惡行不善欲界色界惡行 欲界是故何者 惡行貪欲瞋恚邪見如是隨順
有餘不善意業如是不善 有餘非理意業何等 非理意業
自性非理 復有一切 意業非理意業一切
非理意業欲界薩迦耶見 見相意業無色界一切煩惱相應 非理意業
非理身業語業惡行不善 三界惡行不善欲界是故

[0578c21] 發智論異門惡行惡行施設論惡行有所 三惡一切
行為一切惡行三惡一切 一切手杖捶擊有情邪行
不淨飲酒放逸正知 失念受用飲食不能犯戒諸如起身犯戒
無量云何 能不 親近
遠離 一切惡行一切惡行 一切四攝一切
獨處空閑如是說無有 無有親愛無有如是惡行世間有情不生領解 惡行一切惡行一切惡行
惡行一切一切 貪欲瞋恚邪見受想 中意惡行自性如是施設 自性惡行

[0579a15] 發智論異門契經施設 惡行何故不同二種 惡行世俗勝義契經
世俗惡行發智論 勝義惡行世俗勝義 分別如是不了義了義有別意趣 意趣有別因緣因緣世俗諦現觀
現觀復有三緣 不同自性譏嫌發智論異門自性施設論中說
惡行自性惡行 契經中說譏嫌 世間根本業道多生譏嫌業道 加行緣故惡行經論不同
如是名為惡行自性

[0579b01] 自性所以何故惡行
衣食惡人往來 惡行生命麁惡瞋恚 不與取欲邪行貪欲資具虛誑
離間語雜穢邪見名色 復有苦受 云何惡行
如是便行惡世間 復有惡人 惡趣惡行復有
緣故惡行惡作惡行謂語惡行惡作惡行復有
因緣惡行惡作 決定愛果惡作 惡行名為惡行行惡
尸羅諸天大師梵行 決定愛果所有 語意惡行可愛 愛果異門亦作
因緣名為惡行愛樂 可意等流果愛樂 不可異熟異熟果

[0579b26] 三不善根貪瞋癡 不善根欲界繫五部 不善根五部不善
欲界繫滅道 無明 有身見邊執見相應無明
十五不善不善法名 善根六識相應 不善根自性自性所以
不善根不善根不善 不善根不善不善不善不善能持不善
不善流布不善根尊者 如是說不善不善根 不善不善
隨轉不善攝益一切不善法義不善根大德依止 不善隨轉攝益 不善根

[0579c16] 不善不善根前生 不善五蘊一切不善五蘊 前生十不善業道一切
不善業道前生不善三十四隨眠 一切不善三十四隨眠 如是一切不善
不善根如是殊勝因緣 獨立不善根世尊有餘 有情心行簡略
佛世尊究竟諸法性相 所知不善根即便 不立尊者妙音亦作大師
三不善根如是如是強盛如是 親近一切不善不善根 不善如是復有如是
一切不善諸法難度 獨立不善根復有如是 過患一切現法法眾憂苦是故
獨立不善根復有如是 欲界極為障礙獄卒是故 獨立不善根復有如是
殊勝上首前行前導 一切不善根增上 不善增廣是故獨立不善根復有
如是善根對治怨敵 是故獨立不善根復有如是 一切不善因為
發起一切不善諸法障礙一切功德 不善殊勝是故獨立不善 復有如是一切不善
不善或是或是或是 是故獨立不善根具足 五部六識隨眠
身業語業善根強加是故獨立 不善根五部五見六識 隨眠麁惡
身業語業善根強加行者示現 一切法成立 六識無餘染污色蘊 染污想蘊煩惱
相應染行蘊五部六識 隨眠麁惡二業 強加所有染污相應行蘊五部
無餘染污識五識 意識五部麁惡身業語業無餘三義煩惱五見隨眠
無餘五部隨眠 身業語業無餘二義惛沈 無慚無愧五部六識
麁惡身業語業 加行睡眠一種五部無餘 麁惡二業無餘 有時麁惡二業無餘
貪瞋癡具足是故 獨立不善根多於三受隨逐 是故獨立不善根欲界
有情不善業道十惡 是故獨立不善根

[0580b16] 如是五部六識不善 相應二根相應無明相應二根
相應無明不善 所謂無明

[0580b21] 問世處處不同有身見 世尊樂欲不放逸自性如是
有身見邊執見發起六十 二見世尊雜染清淨繫縛 生死涅槃正教樂欲
一切善法不放逸攝護 修善散失自性 如是無為能持
無有復有 等流果或是同類所持是故 自性復有相應
是故有為自性諸法 自性貪瞋癡 不善三不善根

[0580c08] 三惡三不善根自性顯示 三惡三不善根 答應四句惡行不善根
惡行邪見不善唯有惡行無不 善根不善根惡行不善根唯有不善根惡行
不善根貪欲瞋恚不善根具有 二種惡行不善根 三句
第四色蘊不善 行蘊三不善根不善邪見 相應相應行蘊
如是一切第四是故 復次眼識不善惡行 不善根應作四句惡行不善根
不善不善根惡行不善根 惡行不善根不善根惡行 不善根眼識四句 至於意識不善
四句邪見不善 意地四句惡行不善 邪見不善不善根惡行
不善根惡行不善根 惡行不善根無明 不善意地四句 惡行不善根不善不善根
不善根惡行不善根惡行不善根

[0581a07] 妙行善根乃至 廣說何故分別契經 契經妙行善根契經
廣說妙行 妙行妙行妙行云何身等妙行 何者妙行生命不與取
離欲邪行何者妙行虛誑語 麁惡雜穢何者妙行 無貪無瞋正見世尊根本
業道妙行業道加行

[0581a18] 發智論所有身業若是業道若非業道如是一切妙行 所有語業若是業道若非業道
如是一切妙行所有善意若是業道若非業道如是一切 妙行如此妙行異門
亦作何者妙行 生命不與取離欲邪行如是隨順 契經復次生命不與取
梵行如是妻室 有餘身業如是所有 業道加行有餘如理
何等如理身業 自性如理作意復有
身業如是去來如是如是 如是如是縫綴如是 乃至縫綴等身應作正理
如理妙行 妙行妙行 是故何者妙行
虛誑語離間語麁惡雜穢 如是隨順契經有餘語業 如是所有業道加行有餘
如理引語何等如理引語自性 如理作意復有
語業一言 男女去來如是 乃至去來語業
正理如理 妙行 是故何者
妙行無貪無瞋正見如是隨順 有餘善意如是所有有餘如理意業何等如理
意業 如理作意 意業如理
意業意業 身業語業妙行 妙行是故

[0581c02] 發智論異門妙行施設論 妙行有所

[0581c05] 妙行一切妙行一切 妙行一切 手杖捶擊
不淨飲酒放逸安住正知正念受用 犯戒諸如起身
問答妙行一切 妙行一切妙行妙行