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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 五十一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第六中等第四之一

[0769a08] 一切有情 領會分別 何故決定
有情有身廣大有身狹小身形 大海中有有情所得 踰繕那二三七百乃至
二十一踰繕那阿素洛 廣大十六踰繕那色究竟天身量 狹小蠛蠓明眼人 作意不能廣大
廣大狹小狹小 決定有情大種 故作有情
行動遲緩行動 鹿行動遲緩蠐螬蚯蚓 行動心生滅行動
生滅決定有情 大種心生滅無不 有情威儀 威儀猶如
沈靜密室威儀 心生滅威儀 心生滅決定 有情威儀輕重
不等有情生滅何故 輕重有情 境界多心有情一境 多心有情境界多心
威儀有情一境 多心威儀沈靜由此 故作一切有情 如是一切有情
一切一剎那一剎那非一 非一一剎那一剎那 一切有情
一切一剎那一剎那有心 云何無想滅盡定有情 心滅不生無想滅盡定
有情不滅無想 滅盡定有情不生 云何心生滅等同一剎那若非
有情非一剎那一剎那 云何一切有情 答應一切有情
一切一剎那一剎那有心 無心云何有心無心 無想滅盡定有情
最初剎那有情心滅入定 無想滅盡定有情定心有情心滅最後剎那
無想滅盡定有情 剎那中間剎那剎那 是故有心無心有餘師說 一切有情非一一剎那
一剎那有情心滅不生 滅盡定有情不滅 滅盡定有情不生不滅 無想滅盡定有情
有心云何 量等 有情如是說一切有情
一切一剎那一剎那有為法 緣生貪心貪心 如是
不定不解解脫 如是何故染污心
沈重善心染心 生滅遲緩善心生滅迅速 二種心生滅故作
相應 相應貪心相應有漏應名貪心
貪心二義 相應雜亂二義 相應對治
相應貪心相應應名 貪心應名貪心有染二義對治 雜亂是故
應作貪心相應貪心對治瞋心相應瞋心 對治相應
對治善心散心 染心健馱羅論師 名為世尊
契經云何聚散 云何四智如實知法智類智道智世俗智一智如實知散心
世俗智 散心 一智如實知世俗智四智如實 非理如是說染污
相應染污 如是是故 染污心懈怠相應善心精進
小心染污心大心 善心大生無量有情惡行 妙行染心現前善心云何
善心大生不以 大小修行白法名為 名為三界唯有一佛名為 白法名為
具足染心 染污心不由加行不須財寶少許 作意便相續大河善心大大
善心加行加行 珍寶現前現前 相應染心
二相善心相應善心三根相應無有染心隨轉染心隨轉
善心隨轉善心 隨轉染心眷屬 未來善心眷屬
有未來染心對治 煩惱相續現前少善根相續 對治一念苦法智
欲界隨眠永不 染心導首何等名為染心 無明無明導首便
不善無慚無愧猶如 商人不遂善心 導首何等名為善心導首
導首便無量 殊勝慚愧猶如 商人染心
善心威力 習惡善法遠離多時 食鹽 燈明便善法
不生善後相續由此 善心染污心掉舉 善心相應靜心
染污心寂靜相應一切煩惱 寂靜靜心善心寂靜相應一切 寂靜不定染污心散亂相應
定心善心等持相應修心 修習修心修心 隨一修心不解自性
解脫相續解脫不解解脫 解脫相續解脫隨一俱解脫 隨心隨心隨心
故作分別 隨心何故 契經和合不和如是三法不可施設離別殊異由此
隨心為止隨心故作 何故隨心隨心決定 一起決定一起 隨心決定
一等一異決定一等 一異隨心決定決定隨心
不善隨心現在 不善現在隨心
欲界繫欲界繫無色界 三界 隨心欲界欲界
現在色界等心現在 乃至無色界如是隨心 無學無學
無學隨心 現在無學現在 隨心
不斷 隨心現在 等心現在隨心
隨心 有心無心 滅盡等至無想不行應名
命根如是是故 隨心分別論經云 和合不和乃至廣說尊者世友
相續三法 相續三法 隨轉決定施設 如是三法不可施設
離別殊異行蘊法界法處 色蘊觸處識蘊意處由此三法和合
無色界應有應有無想定 應有現行便聖教正理是故 不可

[0771a20] 相續一起便 有情不住無想滅盡等至相續 無想滅盡等至無色界有情
一起便何故 譬喻不許非時命終所以契經壽終不可由此 無非為止非時命終
云何名為相續 名為相續欲界不住無想滅盡等至相續所以
非時梵行非量 不能觀察不服
醫藥不用 便中 行處梵行
觀察 醫藥由此 色身名為相續欲界 不住無想滅盡等至色身相續
所以平和損壞 名為相續欲界 無想滅盡等至相續
壽命不為損害 便損害便中云何名為 一起便便相續 自身欲界
滅盡等至上界外緣 欲界無心 何故答應 有餘中說決定
決定隨緣隨緣是故 欲界隨緣 顯示威力

[0771b25] 有情所得一有所得 不為有所 不為有所
四有所得 云何有情所得 不為欲界諸天 嬉戲過時失念復有
欲界諸天有時忿 歿復有一類 云何 所得不為
胎藏滿未熟復有 云何有情所得 禽獸
云何所得 不為生色無色界 一切中有一切地獄無想定滅盡定
隨信隨法行最後菩薩菩薩菩薩 轉輪王輪王輪王使 記者長者子
長者子長者子師子 摩羅記者最後 伽羅北俱盧洲
龍王龍王琰摩一類 所得世尊有所 不為尊者舍利子
偏袒著地合掌恭敬 白佛何等有情所得不為 舍利子非非想
不為尊者 舍利子為了了知 不了云何得名究竟聲聞云何世尊法雨
說法空無尊者了知 時世明了
尊者了知饒益是以 眾會未了無畏不能尊者舍利子成就無畏 尊者不了云何得名
究竟聲聞不知 云何法雨 說法空無尊者舍利子不了中有慈氏菩薩
果若無漏爾時舍利子 慈氏菩薩一時慈氏菩薩 世俗諦舍利子大聲
何故 非非想故作世尊 如此離欲不善離生喜樂
靜慮具足如是 究竟加行下地不定是以下地有情所得 無想定
諸天非非想橫是 四靜慮無色有如 非非想
下地有情煩惱勢力 現前便歿非非想 煩惱是故世尊尊者法救
對治 對治 靜慮聖道
第二靜慮世俗乃至無所有 聖道 非非想世俗