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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 六十六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

定蘊第七第三之一

[0836c23] 十想無常想無常無我 厭食一切世間不可斷想 如是領會
分別何故十想 違法便分別 契經中說十想無常想乃至
契經 故作何故十想 以是佛經處處經 十想說中不能
一說十一不能一說所以 說法增減不可增減 無缺無量無邊
難測無邊譬如 無量無邊無量無邊假使 那庾多大論舍利子
分別解釋 不能 故世十想有情
究竟佛世尊說法有情 究竟不增不減譬如 良醫有病不增不減
如是世尊聖道聖道加行 道果十想無常想無常 聖道不淨厭食一切 世間不可聖道加行斷想
聖道世尊聖道 資糧聖道十想 世尊奢摩他毘鉢舍那二果十想不淨厭食
世間不可奢摩他無常想 無我毘鉢舍那 斷想二果世尊 此岸彼岸十想
厭食一切世間不可此岸斷想彼岸無常想 無我 過失還滅
無常想無常無我 過失不淨厭食欲界過失一切世間不可顯色過失 無色界過失斷想
還滅世尊正性 三界道果十想 無常無我正性離生不淨厭食離欲欲界
婬欲食欲不能離欲 一切世間不可色界 色界生死喜受樂受及第四靜慮輕安不能
色界說死無色界無色界長遠不能 色界斷想道果世尊對治
無常想對治我慢 無常對治懈怠 對治我見不淨 色貪厭食對治美食
一切世間不可對治貪著世間 可愛說死對治憍逸斷想對治非法 對治對治
世尊對治外道十想 外道無常對治 無常想由於便對治無常由於
便對治無我 便對治不淨 厭食便生死對治一切世間不可由著
生死便涅槃對治斷想 涅槃壽命對治 世尊 遠離過失所得功德
不淨厭食一切世間不可 過失無常想無常無我 遠離過失斷想所得功德世尊
究竟十想不淨厭食 一切世間不可暫時 究竟暫時究竟如是
有餘無餘 枝葉拔根制伏隨眠世尊三界加行三界
三界十想不淨厭食 離欲加行無常想離欲 斷想離欲一切世間 可樂色界加行無常
色界色界說死 無色界加行無我 色界無色界

[0837c28] 如是十想界分不淨厭食一切 不可色界三界

[0838a01] 不淨厭食十地欲界靜慮 四靜慮四近一切世間不可 欲界靜慮中間根本四靜慮
有漏十一欲界 中間根本四靜慮四無色無漏 靜慮中間根本四靜慮
不淨厭食一切世間不可 欲界三界

[0838a09] 相者無常想無常無常 無我無我不淨不淨 厭食逆行一切世間不可
不可樂行作死斷想 斷行 一切
無漏云何聖道作死 緣故無常 無常想差別觀察 最後無常觀察剎那
無常無常想觀察有執受 無常觀察有執受執受 無常無常想有情 法處無常想厭食
逆行相者不淨亦作逆行差別不淨厭食 不淨對治厭食
對治十六行相聖道 無漏滅諦 十六行相聖道 無漏斷想斷行乃至無漏


[0838b02] 無常想有漏三諦無漏 苦諦無常有漏二諦 無漏苦諦無我有漏
一切法無漏苦諦 苦諦不淨 眼識加行引發色處厭食
香味觸處 眼識加行引發色處 一切世間不可欲界
對治世間可愛貪欲貪欲 欲界中有世間可愛可愛貪欲 云何一切世間不可一切
二種一一一切一切中說 一切是故想通三界一切世間不可何故
對治世間可愛貪欲貪欲 顯示加行故作

[0838b21] 成滿無色界貪欲 最後剎那命根 最後剎那命根無常
最後剎那命根五蘊 最後剎那命根五蘊無常 一切眾同分命根 一切眾同分命根無常
一切眾同分命根五蘊 一切眾同分命根五蘊無常 如是說最後命根五蘊 斷想
此後 滅諦涅槃

[0838c05] 念住無常想無常無我四念住 不淨厭食念住一切世間不可 念住法念住
想法念住

[0838c09] 智者無常想無常無我四智 相應法智類智苦智世俗智不淨厭食 一切世間不可一智相應世俗智
四智相應法智類智滅智世俗 三摩地無常想無常無漏 三摩地相應無我無漏
空三摩地相應無漏 三摩地相應不淨厭食一切世間 可樂中有三摩
相應三根相應 三世無常想無常 無我三世不淨厭食
世間不可過去過去現在 未來未來不生三世 三世未來

[0838c25] 一切無常想無常 無我不淨不善 一切世間不可
不善 三界不淨厭食一切世間
可樂色界繫三界 界繫無常想無常無我三界不淨厭食欲界繫
一切世間不可欲界 對治可愛貪欲貪欲欲界 三界以此一切世間不可
如是說

[0839a10] 不淨厭食一切世間不可無學學無學 無學一切無學
不淨厭食一切世間不可不斷 無常想無常無我見修
不淨厭食一切世間不可 不斷

[0839a19] 名義無常想無常無我 名義說通 緣於

[0839a22] 自相相續 相續

[0839a24] 加行一切加行

[0839a26] 有漏無漏不淨厭食一切世間不可 唯有有漏無漏外國師說 有漏所以聖道
有漏無漏以此 加行我等成滿 無常有漏無漏
有漏無漏十想 有漏無漏無漏有漏有漏 無漏無漏有漏
無漏有漏 有漏無漏無漏十想 非有有漏乃至四句
第二第一句第一句第二第四第三第三第四 有為無為一切有為有為
有為無為 十想自性自性 自性自性
自性 自性自性 自性
十想自性乃至 四句第二第一句第一句 第二第四第三第三 第四

[0839b22] 十想隨轉 厭食隨轉 隨轉不淨厭食
隨轉一切世間不可隨轉無常想無常 無我一切世間不可
何不隨轉修行不淨 不淨所謂死屍 食噉血肉狼藉分離
次第連接 近處思惟分明現前 不明了當如此善觀不淨 結跏趺坐調
身心柔軟身心堪能身心熱身 身心外相 彼此如此
有如不淨踝骨 踝骨脛骨脛骨 髖骨髖骨腰骨腰骨
脊骨脊骨肋骨 脊骨脊骨
髑髏次第 繫念眉間其所 眉間念住念住 念住念住入心念住心念
法念住眉間髑髏 次第觀察乃至勝解 遍滿 僧伽藍
至大海邊所有大地白骨周匝遍滿勝解作意大地 乃至 所有
踝骨脛骨乃至最後 髑髏髑髏繫念眉間瑜伽 如是自在不淨觀 淨觀有所自在應作四句有所
自在思惟自身 數數自在 思惟大地不能數數 自在思惟自身
不能數數自在思惟大地 不淨觀有所無量
自在無量應作四句第二 一句第一句第二第四 第三第三第四瑜伽
觀察不淨思惟生死 爾時便於無色三界 如此一切世間不可 便圓滿生死便
涅槃由此因緣修習 圓滿如是不淨隨轉云何厭食 隨轉修行厭食中食從何
從何田中種子差別 種子種種泥土糞穢 便展轉從不
展轉不淨智者貪著 行者乞食中食乞食 楊枝尿楊枝
著衣聚落 作人髑髏 錫杖脛骨道路所見礫石 骸骨聚落諸城
男女乞食作人 作人蛆虫作人
作下乳酪作人 作人脂膏作人