Back to collection

Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

Scroll 172

Click on any word to see more details.

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 七十二
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

定蘊第七第三

[0864b23] 五蘊五取蘊五趣五妙欲學處色蘊取蘊四取 五妙欲學處
五蘊五取蘊廣說十門 取蘊 欲界繫未至定
乃至第四靜慮四靜慮未至定靜慮 中間空無邊處說定 無漏有漏無漏分別
種類 未至定靜慮中間四近未至定 有漏無漏欲界繫乃至第四靜慮
色蘊取蘊究竟未至定靜慮中間空無邊處 未至定無漏 四靜慮色蘊取蘊由此
九地四取九地欲界繫 乃至非非想根本
定靜慮中間說定 有漏無漏分別種類
定靜慮中間未至定 無漏欲界繫乃至非非想 四取究竟 未至定靜慮中間
無漏非非想 四取由此言依

[0864c23] 五趣 傍生人天何故 分別契經契經五趣 地獄趣乃至天趣契經
分別契經根本 應分故作體性 記為無記品類足論云何
五趣一切隨眠云何雜亂地獄趣成就乃至 化自在天業煩惱乃至他化自在天成就
地獄趣業煩惱答應 無記若爾雜亂品類 云何欲界
隨眠天趣三界遍行 隨眠 五趣眷屬
五部煩惱相應一切隨眠 無記 品類云何雜亂
成就雜亂現行雜亂地獄趣地獄趣業煩惱成就現行 乃至他化自在天業煩惱成就現行乃至 他化自在天他化自在天業煩惱成就
現行乃至地獄趣業煩惱成就現行是故雜亂 無記云何契經尊者舍利子
地獄現在造作增長 地獄受業身語意捺落迦 五蘊異熟異熟 五蘊
不可得乃至天趣 如是由此故知無記 知趣無記但是異熟
長養但是異熟品類云何 五趣五蘊十二處十八界 異熟長養雜亂
人趣引起色界長養大種答應體性異熟品類 云何五趣五蘊
一處十七 五趣眷屬五趣 防護非唯是故
差別異熟差別是故 異熟何故 有情
一一云何 一類伴侶
色受想行識 中一 眾同分眾同分
無記 受想自體異熟何故
所有 有情 無味無利喜樂 造作增長增上
身語意惡行生相 假名假想 施設施設一切而立不必
卑下 五趣 無有卑下

地獄  
毀謗諸仙  苦行

[0865b27] 名人名為惡人 可樂 不義
不可 喜樂 喜樂 歸趣
無義有情 歸趣 救濟 無義有情眾苦救濟
何故無間 假名假想施設施設一切 而立不必
觸處受苦 假說無間受苦 喜樂無間餘地 歌舞飲食喜樂異熟無間
餘地無異喜樂等流喜樂施設論等活地獄中有涼風 有時出聲唱言等活有情 如是血肉
喜樂苦受無間眾多有情 造作惡業相續滿處所無間應作餘地多生無間 所以者何造作增長上品身語意
業者有情造作增長上品惡業 造作增長下品惡業 地獄造作增長上品善業有頂 造作增長下品善業
應作造作增長增上不善所得身形廣大一一有情處所無間無間地獄何處
在此云何安立從此 踰繕那無間地獄無間地獄 高下踰繕那九千 安立地獄
地獄 [*] 地獄 [*] 地獄地獄 黑繩地獄等活地獄地獄
踰繕那一千踰繕那 踰繕那五百踰繕那從此踰繕那無間地獄無間
地獄高下踰繕那三萬 五千踰繕那安立地獄一一高下 五千踰繕那五千踰繕那
青色踰繕那黃色踰繕那 踰繕那白色五百 踰繕那無間地獄在於中央
地獄圍遶如今聚落圍遶大城 若爾施設論云何 周圍踰繕那踰繕那一一地獄
廣大云何相容

  洞然
踰繕那  周遍交徹

[0866a21] 猶如 由此中說四大漸深一一 地獄十六四門一一門外
滿鋒刃 一刀
刀刃以為道路 利劍三鐵有利 十六刀刃
本地以為十七如是八大地獄 眷屬便一百三十六是故 三十六 何故眷屬地獄名為
本地中一有情眷屬種種有情名為 天使經眷屬地獄種種
受苦 地獄此處 多種具名本地
施設論眷屬地獄唯有一種地獄有情非有情若是 有情何處異熟
若非有情大德法善現云何

忿  惡業
  琰魔

[0866b18] 有情何處 異熟地獄 異熟是非
增上非有情 殘害若爾大德 善現云何不必
毘奈耶阿毘達磨但是不必何須有別繫縛
初生地獄有情琰魔王有情種種地獄有情是非 有情大德有情如是說 大地獄邊地
山上曠野 唯有邊地地獄大地 所以者何人造猛利作惡
亦復猛利北拘盧洲 無邊地獄淨業 大地獄有情無間業 何處異熟
大地獄地獄有情云何 語言云何初生 受苦種種受苦乃至 一言唯有刺破

[0866c13] 云何傍生趣傍生一類伴侶眾同分 傍生無記受想 傍生趣解釋何故
傍生 是故傍生傍生 假想施設施設一切而立 不必有情造作增長
增上愚癡身語意惡行 生相傍生趣 傍生即是一切無有 諸處
五趣 中有
中有毒蛇 狐狸百足人趣
有無一切 北拘盧洲中有鴻雁
無有惱害業果四大 十三天中妙色
四天 妙色空居天 勝妙
天乘云何 諸天福業非情 乘以自娛傍生何處
住處大海流轉 云何 語言云何
聖語飲食時分有情不平等 諂誑增上便有種乃至不能

[0867a19] 云何一類伴侶眾同分乃至 何故閉戾多施設論 世界琰魔如是初時
世界是故有情 閉戾多即是所有是以 閉戾多假名假想
乃至廣說造作增長增上慳貪 語意惡行生相 飢渴積集飢渴
千歲水名豈能 針孔飲食 不能驅役 處處驅役希望
五趣有情希望 由此因緣何處 五百踰繕那琰魔王一切 住處流轉
二種一有威德威德威德花林種種上好山林 殿空中乃至清淨
威德之中乃至種種雜穢不淨薄福貧窮 毘提訶西瞿陀尼
唯有大威德全無 慳貪北拘盧洲攝受有情 四大三十三天
諸天守門使西五百 中有五百二百五威德
二百五威德是故轉輪王 遊觀 我見有情善惡 即如
威德花鬘身著 甘美猶如天子馬車各各 威德頭髮蓬亂顏色
執持瓦器行乞 深信善惡業果形狀云何 種種
如今彩畫語言云何 聖語隨處種種 隨從何處命終
應作無色界歿 來生無形無言應作 所生

[0867c06] 云何人趣一類伴侶眾同分乃至廣說何故末奴沙轉輪王 諸人汝等有所
稱量觀察爾時諸人即如有所 思惟稱量觀察便於種種工巧業處 善巧用意思惟觀察事故末奴沙是以
末奴沙以為多羅 阿沙荼末奴沙 假名假想乃至廣說造作
下身語意妙行生相名人憍慢名人五趣 憍慢寂靜 五趣寂靜契經
三事諸天勇猛憶念 梵行勇猛不見苦行憶念憶念分明
了了梵行順解脫分順決擇分 殊勝善根受持別解脫由此 緣故名人何處四大
毘提訶洲瞿陀尼洲 何等眷屬 毘提訶洲眷屬
瞿陀尼洲眷屬 [-+] 眷屬末羅
中人短小如此侏儒 末羅羅剎娑 即是四大異名一一
如是說如初一一 五百以為眷屬有人非人有空人趣形貌云何
形上車箱毘提訶 半月瞿陀尼滿月 語言云何世界一切
聖語飲食時分有情不平等 諂誑增上便有種乃至不能

[0868a15] 云何天趣一類伴侶乃至廣說何故 名天最勝 最高名天造作增長
上身語意妙行生相 名天假名假想乃至廣說光明名天自然身光 晝夜聲論名天
因故復次名天遊戲諸天何處 四大天住金山妙高山層級
日月星三十三天妙高山夜摩 色究竟天空中密雲 殿差別廣說大種無色界
無形住處諸天形相云何 形上語言云何聖語

[0868b01] 五趣一一差別中有阿素洛 有餘阿素洛第六 應作契經五趣何故
阿素洛 復次 諸天所得身形不端 復次同類相近
不同阿素洛世界 蘇迷盧極光淨天 歿來生勝妙宮殿 自然阿素洛即便
此後第二天如是乃至 十三妙高山次第瞋恚 便退下諸天初生 非我非我展轉同類
不端以此 阿素洛退何處 高山中有空缺其中 何故阿素洛我所
所部村落鹹海 鹹海金輪 金臺五百踰繕那臺上 若爾何故施設論
阿素洛金銀琉璃 金銀種種阿素洛便 金山 見大鹹海阿素洛便
天眾三十三天麁惡 阿素洛歡喜可愛三十三
波利阿素洛質怛羅 梨樹三十三天帝釋為主 毘摩質怛羅為主阿素洛云何
形上語言云何聖語 天趣 何故不能正性離生諂曲
其事云何朋黨諸天 四念住我等四念住諸天五念乃至三十
助道我等三十七諸天三十八以為如是諂曲心所 不能正性離生復次不可以 正性離生便惡趣
不能正性離生 惡趣如是說 若爾何故帝釋毘摩質怛羅 此處帝釋
此處而言尊敬故作 愛語生歡喜若是何以 諸天諸天美色不為 阿素洛無比是故帝釋
以為大樹緊捺洛王女名為 無雙雖是傍生趣 蘇達那菩薩如是何以 勝者


[0868c28] 有人承事以為 摩尼塞建陀
天趣若是天趣何故 精氣人命諸天 猶如糞穢以為 云何

可愛  
見諦  汝等

[0869a08] 塞建陀云何長者 長者前生塞建陀 長者親友今生四大天中
守護人眾 天趣若爾何故人精人命 鬼神 人精如是說
云何 深信爾時 四諦增上慢見諦故作塞建陀云何
不能自高生天如今富人 自稱高貴如是承事 四大自身事故 藥叉邏剎娑
布怛那 傍生趣傍生
鳥獸 傍生是故皆是傍生趣

[0869a28] 欲界繫未至定天趣 天趣九地欲界繫 未至定乃至非非想
根本未至定靜慮中間說定無漏有漏無漏分別 種類
未至定靜慮中間未至定 有漏無漏欲界繫乃至 非非想天趣究竟 未至定靜慮中間
無漏非非想 天趣由此言依

說一切有部大毘婆沙論卷第一 十二

* * *

【經文資訊大正藏 27 No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供觀法提供法雲寺出版光碟,日本瑜伽行思研究提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary