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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 九十二
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第八念住第一

[0958b12] 爾時世尊便靜慮次第乃至 滅盡定尊者阿難尊者 世尊般涅槃答言但是
滅盡定云何答言 世尊第四靜慮不動寂靜 般涅槃世間尊者阿難 不知知者何故不知云何
佛心尊者

[0958b20] 何故 言論世尊復次尊者 尊者
尊者不知 是以尊者不知 云何佛心阿難 不知猶在復次
尊者佛心爾時 憂惱覆沒不知佛心一者 憂惱二者大師憂惱尊者 云何世尊涅槃
等至得知應作 爾時一切聲獨覺靜慮解脫 等持等至若然云何世尊 聲聞獨覺定心由此
猶如象王正在河中 無知出水象王 出處如是世尊甚深等至一切 聲聞獨覺不能現見出水
定心便如是如是定出

[0958c11] 爾時尊者大迦葉 如來身 便
由此如來身一時 如來身 仙人相似仙人命終 命終
則是第一 仙人滅火復次 清淨復次生身 所長設利羅復次
滅火不能 酥油滅火 滅火 由此尊者大迦葉
如來

[0958c27] 爾時尊者阿難涅槃已經晝夜 如來

  
  奇特

[0959a02] 何故世尊信敬 諸天威力所持 願力所持內外在內 馱都

[0959a06] 在外所有 如來正法內外二種護者 苾芻苾芻尼外護淨信國王大臣
正法威力 內心清淨清淨 一切煩惱習氣清淨最勝 異熟

[0959a13] 四有中有 多義廣說中有聲說眾同分有情 五蘊云何生分
中間一期五蘊 何故造業 造業所生若是造業
明了現見造業 明了現見是以 命終五蘊 云何中有生分中間
中間五蘊何故 中有中間中有 中有中間 中間中有
中間而是中有云何 生分五蘊四有剎那相續剎那 二相四有染污
染污二種四有染污 染污有心染污染污染污 四有有漏無漏唯有
有時有漏無漏唯有 有時通有無漏有時 四有同分不同分心 同分有時同分不同
分心有時

[0959b11] 一切五行乃至廣說 聲說過去如來正等覺 釋迦牟尼如來正等覺行為
佛說五行佛說五取蘊 達磨中說五行五蘊 五行何故佛說 佛說行為佛觀有情
聞說 聞說正解何故 流轉前生後生 流轉後生前生
欲界欲界同分 眾同分同分無色界無漏 不同分心命根眾同分 生色色界同分
無色界無漏心不同分心無色 無色界同分無漏心 同分

[0959b29] 一切五行五行一切 答應四句五行欲界 有情不同分心無想滅盡定
二行五行色界 天住同分無想天不得無想爾時 五行無想天有心不同 分心故而五行
欲界有情同分五行五行色界天住 同分無想滅盡定無想天得無 無色界爾時二行四行
諸色 五行五行一切色有 應作四句有色五行
天住不同分心無想滅盡定 色有二行五行色有 欲界有情同分無想天 不得無想爾時五行
有色五行 天住同分爾時色有 色有五行 有情不同分心無想滅盡定
無想天得無無色界爾時 四行一行色有色有無想天一切二行二行 色有無想天答應四句有色
無想天二行無想天不得無想爾時 色有無想天五行所以 色有無想天欲界有情不同分心無想滅盡定色界天住不同
無想滅盡定爾時二行 色有無想天色有無想天 無想天得無爾時色有無想天 二行色有無想天二行
有情色界天住同分無色 爾時五行四行一行 色有無想天無色一切四行
四行一切無色四行一切 色有色界有情四行有無色有 四行無色界有情不同分心爾時
無色唯一頗有五行乃至 何故成立 遮止三行未成 遮止三行成立
故作頗有五行 有情色界天住同分無想天 不得無想現在五行頗有
四行無色界有情同分頗有三行無有三蘊所以心心法定相離受想
相應頗有二行欲界 色界天住不同分心無想 無想天得無二行 一行無色界有情不同
分心一行頗有有無無有一切有情 命根

第八第二之一

[0960a29] 相續一切欲界法滅 現在如是領會 分別多義中說
同分有情五蘊說欲死生 一切相續乃至廣說 眾同分有情五蘊
相續所得大種心心 增上乃至廣說說欲 最初所生乃至廣說
四有中有 眾同分有情五蘊 現前 眷屬阿難陀如是
分位五蘊尊者妙音云何有法 有漏有漏法名
地獄傍生有人中有五趣五趣五趣方便說欲 云何欲界乃至廣說 異熟
云何說欲欲界一切 隨眠乃至廣說五部 說欲一切隨眠無色 異熟如何無色界
隨眠應作 一切隨眠無色有色無色界遍行隨眠應作 眷屬名為和合有法
有餘師說異熟後說異熟 應作
不可異門是故 何故非有 聖道應名聖道 非有非有長養攝益
聖道非有 有損離散復次 非有相續流轉老死不斷 聖道非有
流轉老死復次 非有苦集世間流轉生死 老死行者聖道非有 苦滅世間流轉生死老死
復次非有有身見 顛倒隨眠貪瞋癡 有所苦集諦聖道 非有非有身見乃至
無垢無濁無毒苦集諦有餘師說 樂器大名 一向隨順增長
有情 大名非一 增長喜樂非唯因故有情 決定建立三受
雜亂樂受苦受不苦不樂受如是有漏 樂器何故名為生死
樂法 故此如是怖畏 涅槃有如苾芻愚夫
異生涅槃怖畏我所 我所涅槃 怖畏涅槃應名 涅槃涅槃
由此名為復次異生 聖者怖畏名為涅槃異生

[0961a13] 相續一中相續相續三分 相續四法相續剎那相續中有相續 中有中有
名相中有相續相續 中有中有 名相相續分位相續 分位分位分位
分位名相乃至壯年分位 老年分位壯年分位老年分位名相 名分相續法相善法無間
記法現在善法記法 名相染法記法無間現前廣說 法相剎那相續剎那無間 剎那現在剎那剎那名相
剎那相續相續二相 法相剎那相續中有有分相續 名為剎那欲界相續色界
分位無色界中有分位 那落迦化生四相分位 化生相續相續
二相中有 相續一切欲界法滅欲界 現在相續一切
法滅欲界現在欲界命終 中有欲界 相續欲界中有欲界法滅
欲界欲界現在前者欲界 中有從中往生有時 欲界中有相續欲界欲界 法滅

[0961b14] 欲界中有欲界現在前者欲界 欲界命終 中有不成有時不成
就中名為染心命終 中有成就有時成就 中有云何
命終是故 中有成就有成 就中現行 名為成就不成就義
欲界法滅欲界現在 相續命終欲界法滅欲界現在 其事云何無間現在
乃至無間老年現在善法 記法現在染法無間 記法現在記法無間染法現在
剎那無間剎那現在有色 相續一切欲界法滅色界現在 有色相續一切欲界法滅色界
現在欲界命終生色 中有欲界色有相續 色界中有欲界法滅欲界 色界現在前者色界中有
欲界法滅色界現在有色 相續命終欲界法滅色界現在 云何中有欲界善心無間
現在欲界善心無間靜慮 現在欲界善心無間靜慮 靜慮中間現在尊者妙音欲界善心
無間靜慮靜慮中間第二靜慮現在 所以定時靜慮無間第三 靜慮現在前此欲界變化
靜慮乃至第四靜慮欲界 變化無間靜慮現在乃至 第四靜慮變化無間第四靜慮現在
有無色有相續一切欲界法滅 無色界現在如是欲界法滅 色界現在一切有無色有相續
如是何故命終欲界 法滅無色界現在答理無有 無色界命終