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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第三
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一愛敬第四

[0175a09] 契經遍知遍知遍知乃至廣說何故分別 契經遍知遍知
遍知契經 根本 復次分別 分別故作云何遍知
現觀遍知 本論字義善巧 種種對治無知對治惡見 對治無明對治
對治現觀現觀 等智遍知無漏 現觀所以世俗智現觀復有有漏無漏智遍知
所以遍知諸法契經世俗智世俗智現觀明了觀察現觀 世俗智明了觀察
非唯無漏現觀城喻經如是 三菩提如實現觀 三菩提緣起真實 無漏智現觀由此故知世俗智
現觀何等世俗智遍知 作意相應世俗智聞思修共相 世俗智明了得名現觀遍知
如觀十八界共相 四念住 第一無漏
云何遍知一切 煩惱遍知 遍知遍知何故 遍知遍知

[0175b12] 阿羅漢天眼天耳 六處業果 故業遍知
遍知既是 云何遍知尊者僧伽 遍知遍知二種
應作契經 一智遍知遍知遍知自性遍知自性遍知
未曾有遍知遍知作用 尊者遍知棄捨生死 尊者妙音如是說
遍知勝法勝義究竟 不了義 尊者佛護如是說
遍知過去未來不見得名乃至 心所如是智相
遍知非理所以 遍知有餘師說世俗智 遍知非理欲界乃至無所有
地中如何 世俗智世俗智 異生用世 遍知見道遍知世俗智
如何世俗智復有 無漏智士用果遍知無漏智 欲界第六無間道一來果
欲界一來果無漏智欲界第九無間道 三界欲界
不還果金剛喻定現在三界 見修阿羅漢果是故 應作如是說見道遍知
遍知應作眷屬種族 名為遍知 喬答摩一身
遍知乃至一切 煩惱遍知 中說圓滿遍知一切方名圓滿 遍知

[0175c24] 復次世尊遍知 遍知遍知

儒童賢寂  世間
智能遍知  貪愛眾苦
應作  
智者遍知  作者

[0176a01] 王因根本名曰 稟性貪求無厭劫奪國人所有財寶於是退其次王位
存活如是多時何在答言憂惱
思惟如是王位即時便如是封二乃至
復興自立天帝釋念言不識恩義化作婆羅門吉祥讚歎一面
梵志從何婆羅門大海海外答言我見國土安隱人眾奇珍異寶充滿
婆羅門 問言導引答言 婆羅門便
招集資具第七 婆羅門不能憂惱 念言來者大利坐失 煩冤舉國無人
釋迦菩薩國中婆羅門因緣如是心中歡喜
吉祥讚歎一面宣說

  
  便歡喜
  
不遂  

[0176b04] 如是次第即時菩薩離欲心中 菩薩儒童賢寂乃至
分別菩薩第二 應作乃至廣說呵責 帝釋智者必定應作
便後半智者應當 遍知發言作者 實事虛言海外 來者彼岸分外
遍知契經 遍知遍知自性遍知遍知五取蘊遍知自性
一切煩惱遍知阿羅漢 如來死後記法 遍知五取蘊遍知
遍知遍知 遍知一切法遍知何故 五取蘊遍知
五取蘊遍知遍知 遍知遍知一切法遍知何故 五取蘊四諦苦諦
遍知所以有餘師說 遍知五取蘊遍知 遍知
四諦滅諦應作所以 復有遍知 取蘊遍知自性
一切煩惱契經一切 一切行者一切 有漏何故一切煩惱
遍知了義無餘不了義 有餘世尊煩惱有漏 復次煩惱超越
復次煩惱過患迷失 正理障礙涅槃聖道是故復次 煩惱自性不成有漏 自性成就是故煩惱
復次煩惱聖道展轉相違 有漏不如是故 展轉相違然燈 如是聖道
煩惱互相聖道現前煩惱 有漏煩惱對治遍知 阿羅漢乃至廣說遍知
何故阿羅漢 諸法最為殊勝無學補特伽羅 補特伽羅最為殊勝是故 遍知未能無學遍知
是故復次遍知 圓滿究竟是故 遍知是故
復次一切煩惱遍知成就遍知阿羅漢歸依佛 何所歸依乃至廣說何故 歸依歸依顯示
歸依契經

眾人  歸依
叢林  
歸依  歸依
因此歸依  解脫眾
歸依佛  歸依法僧
四聖諦  慧觀
苦集  眾苦
八支聖道  安隱涅槃
歸依  歸依
因此歸依  解脫眾

[0177a14] 復次歸依正解 猶豫歸依佛歸依如來 手足合成
生長有漏歸依歸依 無學成菩提法身復有歸依 歸依三諦不善
學處應作應作 有為有漏歸依歸依 涅槃復有歸依歸依
出家威儀形相有漏 歸依歸依僧伽學無學由此因緣故作歸依佛何所
實有現有施設言說名為 佛陀歸依所有無學成菩提法名歸依 實有實有 自性
施設無有實體現有現實 一切施設施設言說
名言無學成菩提真佛 契經云何長者名為 釋子剃除鬚髮袈裟正信 一切智名為
依法故作惡心 佛身何故彼得無間依法得無復次
無學成菩提惡心得無 憎惡無學損害佛身得無非但 出身歸依何所歸依 實有現有施設言說名為達磨
歸依如是涅槃歸依 實有實有涅槃 眾苦涅槃非實有體
涅槃實有故作現有涅槃 現實假說歸依涅槃歸依實有
現有涅槃寂滅 名言不及無有非有 邪見寂滅涅槃
遺忘歸依何所歸依實有現有施設言說名為 歸依所有學無學僧伽歸依
實有實有 自性 無有實體現有現實
何者歸依何者 歸依歸依歸依滅諦 菩薩無漏道獨覺
道諦歸依歸依 語業身業 應作語業心心
隨行如是五蘊歸依歸依 救護歸依救護 歸依三寶云何無間
歸依佛法僧學處 律儀法則便救護學處 律儀法則歸依三寶不為
譬如有人怖畏怨敵國王 救護能不我法 常作救護我法 不能眾生怖畏惡趣
死苦佛法僧修道者便 救護復次歸依下品 三寶救護是故地獄人趣 一生惡趣善趣生死擇滅豈非
三寶救護救護歸依 歸依一佛一切 歸依一佛如何不是歸依
歸依一切如何歸依佛 一切契經云何 弟子頂髻如來弟子乃至
如來弟子答應歸依佛歸依 殑伽沙數量何故 歸依佛一切佛言一切如來
種類一言契經云何弟子乃至廣說 出家見諦弟子
歸依歸依歸依自相 歸依相續歸依 歸依自相
如何不是歸依歸依 相續如何歸依一切如何救護歸依
救護答應 歸依相續無情一切 何故歸依一切法言
一切法種類一言 救護何為歸依 救護救護 相等歸依

[0178a17] 自性有漏所得 無有一切有漏 一切救護歸依
歸依一佛弟子歸依一切 歸依一佛弟子如何不是歸依歸依一切弟子 如何歸依一切
契經云何賈客來世當歸答應歸依一切弟子何故歸依一切弟子種類一言
契經云何賈客 廣說過去現在有餘如來弟子 現見現見是故憍陳那
現見復次僧寶難得 出世間未有復次未來世 現見賈客渴仰復次現在過去有餘未來
自有弟子故作復次有餘弟子歸依 未來僧寶歸依何處
歸依歸依二種律儀 律儀律儀人趣 律儀餘趣 不受歸依律儀彼得律儀
不得律儀三歸三歸 律儀不知三歸 先後不受三歸 律儀得罪憍慢不受三歸
律儀不得 歸依歸依 歸依自語歸依 歸依契經云何薄伽梵
涅槃阿難白佛城中力士 及其眷屬歸依佛法僧佛神力涅槃三歸
歸依不得有餘師說尊者阿難力士 後方白佛世尊般涅槃
有無弟子故作 白佛歸依復有 三歸歸依迦尸 歸依

[0178b30] 嬰孩三歸 無心不得 修善長大
三寶造惡便 嬰孩既已三歸律儀如何三寶惡業慚愧敬重三寶
惡業受持