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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第三
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一無慚第五

[0180a28] 云何云何乃至廣說何故 分別契經契經云何云何
根本不分 分別復次決定 二法展轉相似世間有情
顯示性相差別 復次無慚無愧 對治對治所謂慚愧復次如是二法施設善法
相應心一向 修習復次如是二法守護 世間世尊白法護世 善趣解脫
修習復次如是二法 情種種差所謂父母兄弟姊妹男女眷屬 長幼牛羊便尊卑長幼 差別修習

[0180b18] 云何有所 自在自在 自在怖畏本論
異名善巧種種 差別名言 自性 自性云何一切
心心法行所以 云何一切法有餘師說 相對應作四句
相應法 種類相應法
相應自性云何自相自性諸法自性
諸法自相同類共相云何 一切法復有有所有所
苦集諦自在自在 自在怖畏滅道 性行

[0180c12] 云何有所 中有 怖畏本論異名善巧
種種差別 差別名言自性 自性 云何一切善心心所法
所以相應 云何一切法有餘師說 相對應作四句
應法 種類相應法
四句 四句 相應自性云何 自相自性諸法自性諸法
同類共相云何一切法復有有所 有所 道諦中有怖畏
苦集諦自性慚愧差別自在怖畏 怖畏如是差別何故
阿毘達磨二法展轉相應相似分別慚愧二種性相差自在怖畏 怖畏復次有所恭敬有所
怖畏如是次第無慚無愧 差別相違廣說如是二法三界 一切善心相應 施設論云何有漏
唯有慚愧五通有漏無漏 有漏無漏 有別意趣加行根本
慚愧唯有根本 說通二種聖道 相應聖者慚愧增上是故慚愧 無漏有無作惡
嫁娶復有無慚 有無無慚作惡復有 作善悔過有無
作惡嫁娶 無愧作善無恥有無無愧作惡無恥 復有作善
悔過

[0181b03] 云何增上不善根云何不善根乃至 廣說何故分別契經 契經不善根
從此有餘不善退契經 云何 不善根云何不善根 根本不分分別
何故中品不善根 乃至廣說復次 有餘復次 上下
究竟復次 施設中說中品 利根指鬘鈍根 施設
復次中品上下 說上 上品復次上下 是以中品
云何增上不善根不善根 善根離欲最初 善根善根離欲最初 如何
善根不善根何時 如何 增上不善根猛利善根離欲最初復次不善
根由二義增上斷滅善根 離欲最初 善根不善根何時 離欲最初如何多少
善根最初 離欲最初一切善根 唯有邪見善根不善根 根本邪見加行位
善根加行時勢不善根 善根染淨加行時勢增上究竟 菩薩老病世間深心 最初發起阿耨多羅三藐三菩提心
三大阿僧企耶種種難行 苦行無退甚為盡智 來世三界增上善根加行時勢 邪見所以善根
不善根不善根摧伏善根 勢力然後邪見 復有邪見相應不善根 善根邪見善根
爾時念住有餘師說不善根隨轉增上 貪瞋增上隨轉邪見隨轉增上
一切增上是故 如是因緣不立邪見不善根 不善根不善根離欲 離欲欲界
貪瞋癡不善根 欲染微細最後

[0181c29] 邪見善根一品九品 一品何故 不善根善根非唯
云何云何 善根善根最後九品 云何不善根善根 欲染最初增上不善根如何
一品邪見九品善根如何 一品邪見九品 一品何故不善根 善根不善根
邪見 相應不善根未來種類剎那 復次加行位 品類加行
云何 行善善根最後 現行邪見現前 上品善根不行如是乃至中品
邪見現前中品善根不行上品 邪見現前善根不行九品 不成善根現行 不成第九善根現行
不成漸次現行 善根最後行善一時 不成離欲最初 增上不善根是故前後
應作九品云何 不善根善根離欲最初 增上不善根乃至廣說多種九品
現行九品異熟九品對治九品善根九品現行九品有時 現行乃至有時上品現行
九品加行九品乃至 中品上品上品 加行
九品展轉異熟九品 業受上品異熟乃至業受 異熟施設論殺生
無間地獄大熱地獄乃至 傍生乃至廣說對治九品 上品無明乃至上品
無明善根九品邪見 上品善根乃至上品邪見 九品邪見九品
對治九品邪見唯一 對治九品離欲最初 九品後說善根最後 前後復次二種一如
是故九品邪見離欲一品 是故九品善根 善根九品善根 世間邪見
相續中邪現在善根成就 不成名為相續善根 爾時名為善根善根自性
不信自性善根 不信善根有餘師說邪見 邪見善根
煩惱自性善根復有一切法自性善根 一切法隨順譬喻自性
相續善根斷滅自性 中說應作善根 不成自性相應行蘊
復有如是相應 善根欲界 無色界人趣餘趣北洲尊者
善根以此 善惡猛利 云何 十九極少成就東勝
西牛貨洲東西 成就十九極少成就十三 一切
何等補特伽羅 善根行者善根 行者意樂堅固善惡 染淨
男子女人尊者瞿沙男子善根志性施設論 男子造業女人男子練根 男子意樂女人女人不能
云何 女根成就男根 成就女根成就十三成就 成就
應作一切 男女猛利 羅門惡心謗佛丈夫施設論 分說一切
無形不能所以意樂堅固猛利 善根意樂
復次行者善根復次 善根何等善根欲界三界 欲界識身論說云何
三界 三界上界不成云何 欲界善根識身論說 云何
三界 滿成就欲界善根上界善根 不成欲界善根三界善根 不成滿
說通三界善根上界善根 不成云何不成就中不成 名為復次上界善根 欲界善生欲界乾枯
復次欲界善根上界 加行欲界無門 復次欲界善根不斷上界 生長積集欲界
生長積集尊者妙音 不斷欲界善根無色善根 生長不生 殺害無有
殺害尚無復有 有所善根是以加行善根善根答應
善根所以加行善根 加行善根 不成如何不成就中 成就名為如是多義
三界廣說復有加行 善根因緣根本 有漏邪見 善根無漏唯有
邪見善根所以二種 勢力應作無漏邪見 善根長養
有為邪見善根 無為唯有邪見 善根應作無為 善根同分
地緣邪見善根不同分界地緣 同分地緣邪見